簡短回答
唔能夠。耶穌對一個癱子話，佢嘅罪赦咗。有啲文士（猶太教嘅律法教師）話，只有神能赦罪。但福音書回答咗佢哋。馬太喺呢個故事嘅結尾話，眾人歸榮耀與神，因為佢將噉樣嘅權柄賜畀人。喺約翰福音中，耶穌將同樣嘅權柄賜畀佢嘅門徒，而冇邊個教會話呢個使佢哋成咗上帝。耶穌仲話，佢憑着自己唔能夠做咩。先知拿單告訴大衞王，神已經除掉咗佢嘅罪。而且耶穌赦免呢個人，遠喺基督徒所講嘅十字架之前，所以佢嘅赦免唔需要祭物。伊斯蘭教同意只有真主(﷾)能赦罪。《古蘭經》問：除安拉(﷾)外，邊個能赦宥罪惡呢？耶穌係作為真主(﷾)嘅使者宣告真主(﷾)嘅赦免。
完整解釋
基督徒點解睇到自稱上帝嘅主張
喺馬可福音第2章，耶穌對一個癱子話，佢嘅罪赦咗。有啲文士，即猶太教嘅律法教師，話呢個係僭妄嘅話（褻瀆神嘅話），因為只有神能赦罪。耶穌回答嘅方式係醫好呢個人，好叫佢哋知道人子喺地上有赦罪嘅權柄。『人子』係佢用來稱呼自己嘅稱號。路加講述咗第二次，同席嘅人問：呢個係咩人，竟赦免人嘅罪呢？基督徒將呢啲場景理解為耶穌喺使用神自己嘅權柄。
“耶穌見他們的信心，就對癱子説：小子，你的罪赦了。”
“這個人為什麼這樣説僭妄的話呢？除了神以外，誰能赦罪呢？”
“但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。（他對癱子説）”
“於是對她説：你的罪赦免了。同席的人心裏説：這是什麼人，竟赦免人的罪呢？”
馬太：神賜畀人嘅權柄
馬太講述咗同一次醫治，耶穌嘅關鍵句子幾乎一字不差。但佢以眾人嘅評價結尾，而唔係以文士嘅指控結尾。佢哋歸榮耀與神，因為佢將噉樣嘅權柄賜畀人。耶穌對佢所有嘅權柄都係噉樣講嘅：嗰個係賜畀佢嘅。
“但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。（就對癱子説）起來，拿你的褥子回家去吧！”
“眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。”
“耶穌進前來，對他們説：天上地下所有的權柄都賜給我了。”
門徒得到咗同樣嘅權柄
喺約翰福音中，耶穌差遣佢嘅門徒，正如父差遣咗佢一樣，並告訴佢哋：你哋赦免邊個嘅罪，邊個嘅罪就赦免咗。如果赦罪證明耶穌係上帝，那佢都同樣證明門徒係上帝。冇邊個基督教會得出噉樣嘅結論。呢權柄係領受來又傳下去嘅，呢個正正係使者嘅標誌。
“耶穌又對他們説：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”
“你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。”
耶穌點樣話佢自己嘅權柄
耶穌明白地話，佢憑着自己唔能夠做咩。佢點聽見就點審判，只求那差佢來嘅父嘅意思。無論佢關於赦免講咗咩，佢都係作為被差遣者講嘅。
“我憑着自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。”
宣告神嘅赦免嘅先知
希伯來《聖經》中已經有一位先知告訴一個罪人，佢嘅罪赦咗。大衞認罪時，先知拿單告訴佢，耶同華已經除掉咗佢嘅罪。冇人將呢理解為拿單自稱係神。佢係喺宣告神所做嘅事，耶穌都係噉做嘅。
“大衞對拿單説：我得罪耶和華了。拿單説：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。”
| 經文 | 佢講咩 |
|---|---|
| 馬太福音 9:8 | 眾人「就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人」。 |
| 約翰福音 20:23 | 門徒：「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了」。 |
| 約翰福音 5:30 | 「我憑着自己不能做什麼」。 |
| 撒母耳記下 12:13 | 拿單對大衞話：主已經除掉你嘅罪。 |
| 《古蘭經》3:135 | 除真主(﷾)外，邊個能赦宥罪過呢？ |
喺任何關於十字架嘅説法之前嘅赦免
耶穌赦免咗嗰個癱子，以及路加福音中嘅嗰個女人，遠喺基督徒所講嘅十字架之前。佢哋嘅赦免唔需要任何死亡。佢教導門徒求神赦免，並講天父饒恕嗰啲饒恕人哋嘅人。其中冇一句話提到血或祭物。
“耶穌見他們的信心，就對癱子説：小子，你的罪赦了。”
“於是對她説：你的罪赦免了。同席的人心裏説：這是什麼人，竟赦免人的罪呢？”
“免我們的債，如同我們免了人的債。”
“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；你們不饒恕人的過犯，你們的父也必不饒恕你們的過犯。”
《古蘭經》點説
《古蘭經》問：除安拉(﷾)外，邊個能赦宥罪惡呢？佢應許安拉(﷾)赦宥一切悔過歸向佢嘅人嘅罪過。佢話耶穌嘅奇蹟係奉安拉(﷾)嘅命令而行嘅。所以穆斯林認為，耶穌係奉安拉(﷾)嘅命令醫治人，並作為使者宣告赦免。赦免係真主(﷾)嘅。
“敬畏者，當做了醜事或自欺的時候，記念安拉，且為自己的罪過而求饒——除安拉外，誰能赦宥罪惡呢？——他們沒有明知故犯地怙惡不悛。”
“你説：我的過分的自害的眾僕啊！你們對安拉的恩惠不要絕望，安拉必定赦宥一切罪過，他確是至赦的，確是至慈的。”
“他要使他去教化以色列的後裔。（爾撒説）：我確已把你們的主所降示的一種跡象，帶來給你們了。我必定為你們用泥做一個像鳥樣的東西，我吹口氣在裏面，它就奉安拉的命令而飛動。我奉安拉的命令，能治療天然盲、大麻瘋，又能使死者復活，又能把你們所吃的和你們儲藏在家裏的食物告訴你們。對於你們，此中確有一種跡象，如果你們是信道的人。”
逐節對照
馬可福音 2:7 — 第2章，第7節
“這個人為什麼這樣説僭妄的話呢？除了神以外，誰能赦罪呢？”
引用目的
只有神能赦罪。耶穌赦咗罪，文士正確地睇出佢係喺自稱為神。
回應
呢個係文士嘅反對，唔係馬可嘅結論。馬太講述咗同一個故事，並畀出咗眾人嘅評價：佢哋歸榮耀與神，因為佢將噉樣嘅權柄賜畀人。
結論 — 馬太以眾人因神將噉樣嘅權柄賜畀人而歸榮耀與神來結束呢個故事，而唔係以文士嘅指控結束。
約翰福音 20:23 — 第20章，第23節
“你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。”
引用目的
門徒只係代表基督宣告赦免。耶穌係憑自己嘅權柄赦罪，呢個係唔同嘅。
回應
耶穌話佢自己嘅權柄都係賜畀佢嘅：天上地下所有嘅權柄都賜畀我咗；我憑着自己唔能夠做咩。佢差遣門徒，正如父差遣咗佢。每一步，權柄都係從神嗰度領受嘅。
結論 — 耶穌同門徒都係用被賜予嘅權柄赦罪嘅，所以赦罪唔能夠證明佢哋中任何一個係神。
羅馬書 3:25 — 第3章，第25節
“神設立他作挽回祭，藉着信在他的血裏，要顯明他的義，就是藉着神的寬容，使先前所犯的罪得以赦免；”
引用目的
喺十字架之前得到赦免嘅人，係因為將來嘅十字架而預先得到赦免嘅。基督徒引用羅馬書 3:25。
回應
馬可同耶穌都冇話呢啲人係因為十字架而預先得到赦免嘅。耶穌對神嘅赦免畀出咗佢自己嘅理由：你哋饒恕人嘅過犯，你哋嘅天父都必饒恕你哋。佢仲講到一個税吏禱告話：神啊，開恩可憐我呢個罪人。嗰個人返屋企去算為義咗，因為佢謙卑咗自己。呢度冇提到十字架。
結論 — 喺福音書實際展示嘅每一次赦免中，耶穌都將佢與信心、謙卑同饒恕人哋聯繫喺一齊，冇一次係等待十字架嘅。
唔同觀點
主流基督教
只有上帝能赦免得罪上帝嘅罪。耶穌憑自己嘅權柄赦罪，文士將呢理解為自稱擁有上帝嘅特權，而佢以醫治證明咗佢嘅權柄。
喺馬可福音第2章，文士反對講只有神能赦罪。耶穌回答話，人子喺地上有赦罪嘅權柄。
反駁
伊斯蘭教同意只有真主(﷾)能赦罪，但文士嘅反對並唔係馬可嘅結論。馬太喺同一個故事嘅結尾話，眾人歸榮耀與神，因為佢將噉樣嘅權柄賜畀人。耶穌自己都話，所有嘅權柄都係賜畀佢嘅。
基督徒將耶穌以自己嘅名義赦罪，理解為自稱擁有神聖嘅權柄。
反駁
喺呢啲場景中，耶穌從未講過『我赦免你』。佢講嘅係「你的罪赦了」，正如拿單告訴大衞耶同華已經除掉咗佢嘅罪。而且佢差遣門徒以同樣嘅方式赦罪，佢仲話佢憑着自己唔能夠做咩。
伊斯蘭嘅觀點
耶穌作為先知，用真主(﷾)賜畀佢嘅權柄宣告真主(﷾)嘅赦免。佢將同樣嘅權柄傳畀咗門徒，所以呢個唔能夠證明佢係上帝。只有安拉(﷾)赦罪。
馬太喺醫治癱子嘅故事結尾話，眾人歸榮耀與神。佢將噉樣嘅權柄賜畀咗人。
喺約翰福音 20:23，耶穌將赦罪嘅權柄賜畀門徒，而冇邊個教會認為呢個使佢哋成咗上帝。
耶穌話佢憑着自己唔能夠做咩，所有嘅權柄都係賜畀佢嘅。
先知拿單向大衞宣告神嘅赦免，正如耶穌向癱子宣告一樣。
耶穌赦罪遠喺基督徒所講嘅十字架之前。佢教導話，天父饒恕嗰啲饒恕人哋嘅人，冇提到任何祭物。
《古蘭經》教導話，除安拉(﷾)外，邊個都唔能夠赦宥罪惡。耶穌係奉安拉(﷾)嘅命令行奇蹟嘅。