簡短回答
冇。冇任何物像安拉(﷾)，所以佢嘅手唔係像我哋噉樣嘅肢體。《古蘭經》話：「任何物都不似像他」，又話：「沒有任何物可以做他的匹敵」。佢確實講到安拉(﷾)嘅手。佢話佢「親手」造咗阿丹，又講喺末日，諸天將卷喺佢嘅右手中。穆斯林按安拉(﷾)使用呢啲話嘅原樣接受佢哋，唔問其方式，都唔將佢哋比作任何被造之物。呢個係早期學者嘅道路，其中有馬立克、沙斐儀同艾哈邁德。所以穆斯林唔想象安拉(﷾)嘅形象，都唔為佢造任何像。相比之下，《聖經》描述上帝喺園中行走，又安息舒暢。
完整解釋
冇任何物像佢
《古蘭經》對每一句關於安拉(﷾)嘅話所定嘅規則係：「任何物都不似像他。他確是全聰的，確是全明的」。概括伊斯蘭教關於真主(﷾)之信仰嘅嗰一短章，以呢句話結尾：「沒有任何物可以做他的匹敵」。《古蘭經》仲話，眾目唔能夠見佢。佢都禁止為佢捏造比喻。安拉(﷾)用好多話描述自己。穆斯林唔將其中任何一樣想象成佢所見過嘅任何嘢嘅形狀。
“他是天地的創造者，他以你們的同類為你們的妻子；使你們的牲畜同類相配；他藉此使你們繁殖。任何物都不似像他。他確是全聰的，確是全明的。”
“你説：「他是安拉，是獨一的主；安拉是萬物所仰賴的；他未生育，也未被生育。沒有任何物可以做他的匹敵。」”
“眾目不能見他，他卻能見眾目，他是精明的，是徹知的。”
“你們不要為安拉打比喻。安拉知道，而你們不知道。”
《古蘭經》點樣講到佢嘅手
《古蘭經》確實講到安拉(﷾)嘅手。安拉(﷾)問易卜劣斯，係咩使佢唔肯向佢所「親手」造嘅人叩頭；呢個使阿丹嘅尊貴高於其餘嘅被造物。《古蘭經》話，信士們向先知(ﷺ)宣誓效忠時，「安拉的手是在他們的手之上的」。喺審判日，大地將全部握喺佢嘅拳頭中，諸天將卷喺佢嘅右手中。呢啲話尊榮阿丹，顯明安拉(﷾)嘅大能同眷顧。其中冇一句描述一個像我哋一樣嘅身體。
“主説：「易卜劣廝啊！你怎麼不肯對我親手造的人叩頭呢？你自大呢？還是你本是高尚的呢？」”
“與你訂約的人們，其實是與安拉訂約；安拉的手是在他們的手之上的。背約者，自受背約之害；實踐與安拉所訂約者，安拉將賞賜他重大的報酬。”
“他們沒有切實地認識安拉。復活日，大地將全部握在他的拳頭中，諸天將卷在他的右手中。讚頌安拉，超絕萬物，他超乎他們所用去配他的！”
“難道他們不知道嗎？從我所親手造作者之中，我曾為他們而創造牲畜，而他們管理它們。”
| 經文 | 所講嘅內容 | 所顯示嘅 |
|---|---|---|
| 38:75 | 佢親手造咗阿丹。 | 阿丹高於其他受造物嘅尊榮。 |
| 48:10 | 喺信士們嘅誓約之上，有安拉(﷾)嘅手。 | 佢對呢誓約嘅眷顧。 |
| 39:67 | 諸天卷喺佢嘅右手中。 | 佢喺審判日嘅大能。 |
對每一個噉樣嘅詞，規則係：冇任何物像佢（42:11）。
早期學者點樣理解噉樣嘅話
14世紀嘅《古蘭經》學者伊本·凱西爾解釋咗穆斯林點樣對待安拉(﷾)用來描述自己嘅話。佢遵循早期學者嘅道路，並點出咗馬立克、奧扎伊、掃裏、萊斯·本·賽爾德、沙斐儀、艾哈邁德同伊斯哈格·本·拉胡韋嘅名字。佢哋按呢啲話嘅原樣接受，唔問其方式。佢哋唔將佢哋比作被造之物，都唔改變或否認佢哋，因為冇任何物像安拉(﷾)。佢引用布哈里嘅老師努埃姆·本·罕馬德嘅話。努埃姆話，邊個將安拉(﷾)比作佢嘅被造物，邊個就唔信咗。邊個否認安拉(﷾)用以描述自己嘅，邊個都唔信咗。所以穆斯林兩者都持守：佢相信呢話，都拒絕對佢作任何想象。
關於「然後升上（istawa）寶座」，伊本·凱西爾説人們持有相互衝突的意見，而他遵循早期學者的道路，如馬立克、奧扎伊、掃裏、萊斯·本·賽爾德、沙斐儀、艾哈邁德和伊斯哈格·本·拉胡韋：照這些話原樣接受，不討論其方式，不把它們比作被造物的屬性，也不改變或否認它們，因為沒有任何物像安拉（42:11）。他引用布哈里的老師努爾曼·本·罕馬德的話：誰把安拉比作他的被造物，誰就不信了；誰否認安拉用以描述自己的，誰也不信了；在安拉和他的使者(ﷺ)用以描述他的屬性中，沒有與被造物的相似。
“他是天地的創造者，他以你們的同類為你們的妻子；使你們的牲畜同類相配；他藉此使你們繁殖。任何物都不似像他。他確是全聰的，確是全明的。”
照佢原樣接受
唔問點樣
唔將佢比作任何受造之物
唔改變佢，都唔否認佢
《聖經》點樣描述上帝
《聖經》常常用人嘅説法來講上帝。佢都講到佢嘅膀臂。喺耶利米書中，上帝話：「我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜」。耶利米禱告話：「你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地」。所以，一個説《古蘭經》嘅『手』使安拉(﷾)有咗身體嘅批評者，都得對《聖經》講同樣嘅話。基督徒教導話，聖子上帝喺耶穌裏成咗人。耶利米生活喺耶穌之前好幾百年，所以按照佢哋自己嘅教導，佢所講嘅膀臂冇可能係一個身體嘅膀臂。喺創世記中，亞當同夏娃「天起了涼風的時候，他們聽見耶和華神在園中行走的聲音」。喺出埃及記中，上帝喺第七日安息，「舒暢」。喺創世記中，雅各與一個人摔跤直到天亮，後嚟講：「我面對面見了神」。然而同一部《聖經》話：「神非人」，耶穌都話：「神是個靈」。《古蘭經》從來唔講安拉(﷾)行走、安息或摔跤。佢話，佢創造天地時冇感到一點疲倦。
“我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜；我看給誰相宜，就把地給誰。”
“主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事：”
“天起了涼風的時候，他們聽見耶和華神在園中行走的聲音；亞當和他妻子就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。”
“這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。”
“只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。那人見自己勝不過他，就把他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。那人説：天黎明瞭，容我去吧！雅各説：你不給我祝福，我就不容你去。那人説：你名叫什麼？他説：我名叫雅各。那人説：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你像君王一樣與神與人較力，都得了勝。雅各問他説：請將你的名告訴我。那人説：何必問我的名？於是在那裏給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，因為我面對面見了神，我的性命仍得保全。”
“神非人，必不致説謊，也非人子，必不致後悔。他説話豈不照着行呢？他發言豈不要成就呢？”
“神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。”
“我在六日內確已創造了天地萬物，我沒有感覺一點疲倦。”
唔同觀點
基督教
基督徒教導話，聖子上帝喺耶穌裏成咗人，有人嘅身體同人嘅手。
上帝喺耶穌裏取咗人嘅身體，所以可以講上帝有手。
反駁
《聖經》本身話：「神非人」，又話：「我是神，並非世人」。耶穌話：「神是個靈」，仲話「靈是無骨無肉的」。一位係靈嘅神，冇血肉嘅手。
伊斯蘭嘅觀點
冇任何物像安拉(﷾)。《古蘭經》講到佢嘅手，穆斯林按佢使用呢話嘅原樣接受佢，唔問其方式，都唔將佢比作任何被造之物，正如早期學者所做嘅噉樣。
《古蘭經》話，冇任何物像安拉(﷾)。
《古蘭經》講到安拉(﷾)嘅手，例如佢「親手」造咗阿丹。
伊本·凱西爾遵循早期學者，接受噉樣嘅話而唔問其方式。佢哋唔將佢哋比作被造物，都唔否認佢哋。