簡短回答
唔崇拜。穆斯林只崇拜真主(﷾)。喺真主(﷾)之外崇拜任何人，就算係先知穆罕默德(ﷺ)，都係伊斯蘭教中最嚴重嘅罪。《古蘭經》叫佢話，佢連對自己都唔能夠掌握禍福。佢告訴佢嘅追隨者，唔好似基督徒讚頌耶穌噉樣過分讚頌佢。佢要人們稱佢為安拉(﷾)嘅僕人同佢嘅使者。佢去世時，佢最親密嘅朋友艾布·伯克爾告訴悲痛嘅眾人：邊個崇拜穆罕默德(ﷺ)，就應當知道佢已經死咗；邊個崇拜安拉(﷾)，就應當知道安拉(﷾)係永生不死嘅。舊時『穆罕默德教徒』呢個名稱，係仿照『基督徒』造出嚟嘅，彷彿穆斯林對待佢就好似基督徒對待耶穌一樣。穆斯林愛佢，效法佢嘅榜樣，但佢哋只向真主(﷾)祈禱。
完整解釋
《古蘭經》話佢係咩
《古蘭經》叫先知(ﷺ)話，佢唔能夠掌握禍福，即使對佢自己都係如此。佢叫佢話，佢係一個同人哋一樣嘅凡人，只係受咗啓示。佢稱佢係為憐憫眾世界而派遣嘅。佢係被派遣嘅，所以佢係一個僕人，而唔係派遣者。
“你説：「除安拉所意欲的外，我不能掌握自己的禍福。假若我能知幽玄，我必多謀福利，不遭災殃了。我只是一個警告者和對信教的民眾的報喜者。」”
“你説：「我只是一個同你們一樣的凡人，我奉的啓示是：你們所應當崇拜的，只是一個主宰，故誰希望與他的主相會，就叫誰力行善功，叫誰不要以任何物與他的主受同樣的崇拜。」”
“我派遣你，只為憐憫眾世界。”
佢對追隨者講咗咩
先知(ﷺ)自己指出咗呢個危險。佢告訴佢嘅追隨者，唔好似基督徒過分讚頌瑪利亞之子噉樣過分讚頌佢。佢叫佢哋稱佢為安拉(﷾)嘅僕人同佢嘅使者。有一次佢坐着禮拜，佢嘅追隨者企喺佢身後。佢示意佢哋坐下。佢告訴佢哋，佢哋差點做咗波斯人同羅馬人所做嘅事：國王坐着，佢哋站着。
歐麥爾傳述，他聽先知(ﷺ)説：不要過分地讚頌我，像基督徒過分讚頌瑪利亞之子那樣；我只是一個僕人，所以你們要稱我為安拉的僕人和他的使者。
賈比爾傳述，先知(ﷺ)生病時坐着帶領禮拜，他身後的人卻站着。他示意他們坐下，事後告訴他們，他們差點做了波斯人和羅馬人所做的事：國王坐着，他們站在國王面前；他們絕不可這樣做。
佢去世嘅嗰一天
真正嘅考驗係喺先知(ﷺ)於632年去世時到來嘅。另一位親密嘅同伴歐麥爾悲痛難抑，堅持話佢冇死。艾布·伯克爾親吻咗先知(ﷺ)嘅臉。佢出去對眾人話：邊個崇拜穆罕默德(ﷺ)，就應當知道佢已經死咗；邊個崇拜安拉(﷾)，就應當知道安拉(﷾)係永生嘅。然後佢誦讀咗嗰節講穆罕默德(ﷺ)只係一個使者嘅經文。一個年輕嘅羣體，嗰一天本可能將自己嘅領袖神化。不久後成為第一任哈里發（穆斯林領袖）嘅艾布·伯克爾，用一句話關上咗呢扇門。十四個世紀以來，伊斯蘭教從未教導過佢係神。
阿伊莎傳述，先知(ﷺ)去世時，歐麥爾堅持説他沒有死。艾布·伯克爾進去，揭開他的臉，親吻了他，然後出來對眾人説：誰崇拜穆罕默德，穆罕默德已經死了；誰崇拜安拉，安拉是永生不死的。他接着誦讀了《古蘭經》39:30和3:144。
“穆罕默德只是一個使者，在他之前，有許多使者，確已逝去了；如果他病故或陣亡，難道你們就要叛教嗎？叛教的人，絕不能傷損安拉一絲毫。安拉將報酬感謝的人。”
歐麥爾
悲痛難抑，堅持話先知(ﷺ)冇去世。
艾布·伯克爾
佢親吻先知(ﷺ)嘅臉，然後出去見眾人。
「誰崇拜穆罕默德」
要知道佢已經去世；邊個崇拜安拉(﷾)，要知道安拉(﷾)係永活嘅。
然後佢誦讀《古蘭經》
穆罕默德(ﷺ)只係一位使者。
點解冇佢嘅畫像
伊斯蘭嘅方法禁止描繪先知(ﷺ)嘅形象，都禁止描繪真主(﷾)嘅形象，理由係一樣嘅。先知(ﷺ)嘅堂弟同同伴伊本·阿拔斯，講述咗偶像係點樣喺努哈（挪亞）嘅族人中開始嘅。起初佢哋係一啲義人死後為佢哋立起嘅雕像。直到立像嘅嗰一代人死去、雕像嘅來歷被遺忘之後，佢哋才受人崇拜。先知(ﷺ)清除咗克爾白，即麥加嘅真主(﷾)之房裏嘅偶像。其中有亞伯拉罕同以實瑪利嘅畫像。佢仲警告人們唔好製作偶像。呢條規則，正正係摩西喺十誡中從山上帶落嚟嘅嗰一條。佢顯示出伊斯蘭教點樣謹慎地防止任何人崇拜佢嘅先知(ﷺ)。
“他是天地的創造者，他以你們的同類為你們的妻子；使你們的牲畜同類相配；他藉此使你們繁殖。任何物都不似像他。他確是全聰的，確是全明的。”
伊本·阿拔斯解釋説，努哈的族人的偶像，即旺德、素瓦爾、葉巫思、葉歐格和奈斯爾，原是一些義人的名字。這些人死後，他們的族人在他們常坐的地方立起雕像，並用他們的名字稱呼這些雕像。起初這些雕像並沒有受人崇拜；直到那一代人死去、立像的緣由被遺忘之後，人們才開始崇拜它們。
伊本·阿拔斯傳述，先知(ﷺ)來到麥加時，克爾白裏有偶像，他就不肯進去，並下令把它們搬出來。被搬出的東西中有亞伯拉罕和以實瑪利的畫像。
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，先知(ﷺ)説，製作偶像的人將從安拉那裏受到最嚴厲的刑罰。
“除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；”
睇落像崇拜嘅，實際上係咩
古蘭經 33:56 — 第33章（同盟軍），第56節
“安拉和他的天使們確實祝福先知。信士們啊！你們應當祝福他，祝他平安！”
引用目的
穆斯林喺每次禮拜中、每當提到穆罕默德(ﷺ)嘅名字時，都為佢祈求祝福。所以佢哋似乎係喺向佢祈禱。
回應
呢節經文叫信士們求真主(﷾)祝福佢。穆斯林所講嘅話，係代先知(ﷺ)向真主(﷾)所作嘅祈禱：『主啊，求你祝福穆罕默德。』人們係為佢祈求，而唔係向佢祈求。喺同一次禮拜中，每個穆斯林都對真主(﷾)話：「我們只崇拜你，我們只求你祐助。」喺禮拜嘅坐姿中，每個穆斯林仲作證穆罕默德(ﷺ)係真主(﷾)嘅僕人同使者。
結論 — 求真主(﷾)祝福某人，係向真主(﷾)祈禱，而唔係崇拜嗰個人。
布哈里聖訓實錄 15 — 信仰篇，第15段聖訓
艾奈斯傳述，先知(ﷺ)説，你們中沒有人真正有信仰，直到他愛先知勝過愛他的父親、他的子女和所有的人。
引用目的
穆斯林被告知，愛穆罕默德(ﷺ)要勝過愛佢哋嘅父母、子女同所有嘅人。呢個係隻屬於真主嘅虔愛。
回應
穆斯林愛佢，係因為真主(﷾)派遣咗佢，呢愛表現喺追隨佢上。伊斯蘭教中嘅崇拜，係指禮拜、叩頭（將前額貼喺地上）、獻牲，以及向某人求取只有真主(﷾)才能畀嘅幫助。呢每一樣都只歸於真主(﷾)。講穆斯林必須最愛佢嘅先知(ﷺ)，都禁止人們對佢作超過佢身份嘅讚頌。佢坐着嘅時候，唔許人們企喺佢旁邊，像臣民企喺國王面前噉樣。佢叫佢哋稱佢為僕人。
結論 — 愛先知(ﷺ)勝過所有嘅人，並唔係崇拜佢；同樣嘅教導禁止將佢當作神。
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
穆罕默德(ﷺ)係一個被揀選為真主(﷾)最後一位使者嘅人。穆斯林愛佢、尊敬佢、效法佢嘅榜樣，而佢哋只崇拜真主(﷾)。喺真主(﷾)之外崇拜佢或任何人哋，都會使一個人嘅伊斯蘭信仰作廢。
《古蘭經》命令先知(ﷺ)話，除安拉(﷾)所意欲嘅外，佢唔能夠掌握自己嘅禍福。佢仲叫佢話，佢唔知幽玄。
《古蘭經》命令佢話，佢只係一個同人哋一樣嘅凡人。佢所受嘅啓示係：真主(﷾)係獨一嘅。
先知(ﷺ)禁止佢嘅追隨者像基督徒過分讚頌耶穌噉樣過分讚頌佢。佢叫佢哋稱佢為安拉(﷾)嘅僕人同佢嘅使者。
佢坐着嘅時候，唔許追隨者企喺佢身後，像臣民企喺國王面前噉樣。
佢去世時，艾布·伯克爾告訴羣眾，穆罕默德(ﷺ)已經死咗，只有安拉(﷾)係永生嘅。佢誦讀咗穆罕默德(ﷺ)只係一個使者嘅經文。
以物配主係《古蘭經》話真主(﷾)對至死不悔嘅人不赦宥嘅嗰一種罪。所以，崇拜先知(ﷺ)將係穆斯林所能犯嘅最嚴重嘅罪。
伊斯蘭嘅方法禁止描繪先知(ﷺ)嘅形象，使佢永遠唔會成為被崇敬嘅對象。十誡禁止雕刻偶像，都係出於同樣嘅理由。