簡短回答
不。人們所講嘅西方價值觀，大多係誠實、勤勞、顧家、慈善、守法同做個好鄰居。伊斯蘭教命令其中嘅每一項，往往比法律要求得仲嚴格。穆斯林必須履行合同，將財產嘅固定份額給予窮人。佢必須遵守保護佢嘅國家嘅法律。先知(ﷺ)話，天使加百列不斷囑咐佢善待鄰居，次數之多，使佢以為鄰居會成為繼承人。喺日常生活中，差別好少：酒、婚外性行為、利息同衣着。喺呢啲問題上，西方自己都曾與伊斯蘭教好接近。教會幾個世紀都禁止利息，美國喺1920年禁止售酒。穆斯林只係喺西方改變時冇改變：佢哋堅守真主(﷾)所賜嘅標準，而呢個標準唔隨潮流改變。
完整解釋
伊斯蘭教本已命令嘅價值觀
《古蘭經》將正義定義為付諸行動嘅信仰。呢個意味着施濟親戚、孤兒同貧民，經常施捨，並履行自己所立嘅約。佢命令人喺父母年老時孝敬佢哋，善待近鄰同遠鄰。先知(ﷺ)話，天使加百列為鄰居嘅事一再催促佢，以致佢以為鄰居會被立為繼承人。所以，隔壁嘅家庭會得到一位唔飲酒、不賭博、喺家照顧父母嘅鄰居。
“你們把自己的臉轉向東方和西方，都不是正義。正義是信安拉、末日、天使、經典、先知，並將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，並謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。”
“你的主曾下令説：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他倆中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那麼，你不要對他倆説：「呸！」不要呵斥他倆，你應當對他倆説有禮貌的話。你應當必恭必敬地服侍他倆，你應當説：「我的主啊！求你憐憫他倆，就像我幼年時他倆養育我那樣。」”
“你們當崇拜安拉，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰和伴侶，當款待旅客，當寬待奴僕。安拉的確不喜歡傲慢的、衿誇的人。”
阿伊莎傳述，先知(ﷺ)説，天使加百列不斷囑咐他善待鄰居，次數之多，使他以為加百列會讓鄰居成為繼承人。
遵守所在國嘅法律
《古蘭經》要求信士履行佢所立嘅每一個約。穆斯林學者認為，生活喺一個國家嘅保護之下，就係噉樣嘅一個約。無論佢係因出生、定居定係簽證而住喺嗰度，都係如此。先知(ﷺ)吩咐穆斯林服從掌權者，無論佢哋鍾意與否。唯一嘅例外係被命令去犯罪。喺西方，呢個例外幾乎從來唔出現。法律允許飲酒、賭博同婚外性行為，但佢並唔命令其中任何一項。任何個人穆斯林，無論喺西方定係喺別處，都不得按伊斯蘭教法懲罰任何人。呢啲刑罰只屬於一個穆斯林國家嘅合法統治者或佢所委任嘅法官。一個拒絕飲酒嘅穆斯林冇違反任何法律。
“信道的人們啊！你們當履行各種約言。”
“你們不要接近孤兒的財產，除非依照最優良的方式，直到他成年。你們應當履行諾言；諾言確是要被審問的事。”
阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述，先知(ﷺ)説，穆斯林必須聽從和服從掌權者，無論他喜歡與否，除非他被命令違抗真主。如果他被命令去犯罪，那就不聽從，也不服從。
罕百里學派法學家伊本·古達瑪認為，原則上，除統治者（伊瑪目）或他委任代行的人以外，任何人都不得執行固定刑罰（哈德）。他允許的唯一例外是一條關於主人與他自己的奴隸的古老裁決，這在今天已不適用。
尊重其他信仰嘅人
《古蘭經》話，對於宗教，絕無強迫。佢允許穆斯林善待同公平對待嗰啲冇與佢哋作戰、都冇將佢哋逐出家園嘅其他信仰嘅人。所以，穆斯林自己嘅經典吩咐佢公平對待與佢信仰唔同嘅鄰居。
“對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明瞭。誰不信塔吾特而信安拉，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。安拉是全聰的，是全知的。”
“未曾為你們的宗教而對你們作戰，也未曾把你們從故鄉驅逐出境者，安拉並不禁止你們憐憫他們，公平待遇他們。安拉確是喜愛公平者的。”
穆斯林確實唔同嘅地方
喺日常生活中，差別好少。《古蘭經》禁止酒類等致醉物同賭博。佢禁止婚外性行為同放貸取利。佢吩咐男女都要降低視線，保持端莊。喺呢啲方面，穆斯林唔會追隨周圍嘅潮流。
“信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。”
“你們不要接近私通，因為私通確是下流的事，這行徑真惡劣！”
“吃利息的人，要像中了魔的人一樣，瘋瘋癲癲地站起來。這是因為他們説：「買賣就像利息。」安拉准許買賣，而禁止利息。奉到主的教訓後，就遵守禁令的，得已往不咎，他的事歸安拉判決。再犯的人，是火獄的居民，他們將永居其中。”
“你對信士們説，叫他們降低視線，遮蔽下身，這對於他們是更純潔的。安拉確是徹知他們的行為的。”
“你對信女們説，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸膛，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們的兄弟的兒子，或她們的姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或無性慾的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊！你們應全體向安拉悔罪，以便你們成功。”
西方曾經與伊斯蘭教好接近
呢啲都唔係穆斯林所拒絕嘅古老西方價值觀。《聖經》禁止向窮人取利。1312年，一次教會會議，即維埃納公會議，處理咗高利貸（放錢收利息）嘅問題。佢裁定，凡頑固地講放高利貸唔係罪嘅人，都要作為異端受懲罰。《新約》吩咐信徒逃避淫行（婚外性行為），並吩咐婦女穿着端正。西方嘅禮俗一直持守呢一點，直到20世紀。美國通過一項1920年生效嘅憲法修正案，禁止製造同銷售酒類。改變咗嘅係西方。
“我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。”
該會議頒令：凡頑固堅持放高利貸不是罪的人，都要作為異端受懲罰。
“你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。”
“又願女人照樣以端正的衣裳為裝飾，帶着羞恥和穩重，不以編髮、黃金、珍珠和貴价的衣裳為裝飾；只要有善行，這才與自稱敬神的女人相宜。”
第十八修正案禁止在美國製造、銷售和運輸致醉酒類。它於1919年1月獲得批准，1920年1月生效。第二十一修正案於1933年將其廢除。
| 事項 | 伊斯蘭教 | 從前嘅西方 |
|---|---|---|
| 有息借貸 | 禁止。 | 1312年維埃納公會議：凡頑固主張放高利貸唔係罪嘅人，要按異端懲處。 |
| 酒 | 禁止。 | 美國從1920年起禁止酒嘅製造同銷售。 |
| 婚外性行為 | 禁止。 | 《新約》：要逃避淫行。 |
| 端莊嘅衣着 | 吩咐。 | 《新約》要求女子穿着端莊。 |
改變嘅係西方。
一個固定嘅標準，而唔係一種潮流
所以，呢個問題實際上係喺問：點解西方變咗，穆斯林卻唔變？答案係，穆斯林得到咗一個來自真主(﷾)嘅標準，而佢不交付表決。《古蘭經》話，絕冇人能變更真主(﷾)嘅言辭。一條每三十年就變一次嘅規則，與其話係法律，不如講更接近潮流。一個人喺佢嘅國家改變道德時仍堅守自己嘅道德，並唔係對國家不忠。
“你的主的言辭，誠實極了，公平極了。絕沒有人能變更他的言辭。他確是全聰的，確是全知的。”
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
穆斯林持守西方稱為自己嘅嗰啲價值觀，從誠實到睦鄰。正如先知(ﷺ)所教導嘅，佢哋嘅宗教要求佢哋遵守所在國嘅法律。佢哋只喺一小串道德問題上有所唔同，喺呢啲問題上西方改變咗，而伊斯蘭教冇。
《古蘭經》命令施捨、照顧父母、善待鄰居同履行合同。
先知(ﷺ)話，加百列不斷囑咐佢善待鄰居，次數之多，使佢以為鄰居會被立為繼承人。
《古蘭經》要求穆斯林履行佢哋嘅約。先知(ﷺ)吩咐佢哋服從掌權者，除非係被命令去犯罪。
《古蘭經》禁止致醉物、賭博、婚外性行為同利息，並命令男女都要端莊。
《古蘭經》話，對於宗教，絕無強迫。佢允許穆斯林善待同公平對待嗰啲冇與佢哋作戰嘅其他信仰嘅人。
中世紀嘅教會譴責高利貸係罪，甚至將否認呢一點視為異端。
美國通過憲法修正案，喺1920年至1933年間禁止製造同銷售酒類。
《新約》禁止淫行，並要求婦女穿着端正，同伊斯蘭教一樣。
真主(﷾)所賜嘅道德標準唔隨每一代人改變。所以堅守佢並唔係對任何國家不忠。