簡短回答
唔能夠。耶穌以前嘅先知都行過同樣嘅神蹟，卻冇人稱佢哋為上帝。古代以色列嘅先知以利亞同以利沙，都各自使一個死去嘅男孩復活。以利沙治好咗一個長大麻風嘅人，又用二十個餅使一百個人食飽。被取上升都證明唔到更多。神將以諾取去，以利亞都升咗天。《聖經》都説明咗耶穌嘅能力從邊度來。佢嘅門徒彼得話：「神藉着拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來」。耶穌話：「我憑着自己不能做什麼」。《古蘭經》尊重佢嘅神蹟，並話佢所行嘅每一件都係奉安拉(﷾)嘅命令。伊斯蘭教教導，耶穌係真主大能嘅使者，而唔係上帝。
完整解釋
基督徒點解指出呢啲神蹟
基督徒喺耶穌嘅神蹟同佢被接昇天中，睇到佢唔止係一個人嘅跡象。喺拿因城，佢用一句命令使一個少年人復活。基督徒話，佢復活以後，喺門徒眼前被取上升。
“於是進前按着槓，抬的人就站住了。耶穌説：少年人，我吩咐你起來！”
“説了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。”
同樣嘅神蹟，早先嘅先知都行過
希伯來《聖經》，即基督徒稱為《舊約》嘅猶太經典，記載咗早先嘅先知手中行出嘅同樣嘅神蹟。以利亞使一個寡婦嘅兒子復活。以利沙使一個死去嘅男孩復活。佢治好咗乃縵嘅大麻風（一種皮膚病）。佢用二十個餅使一百個人食飽。神應以利沙嘅禱告使一支軍隊嘅眼目昏迷，然後又開咗佢哋嘅眼目。喺每一個故事裏，都係神應先知嘅禱告或話語而行事。如果噉樣嘅神蹟使耶穌成為上帝，咁佢哋都會使以利亞同以利沙成為上帝。
“以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華説：耶和華我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體。耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。”
“以利沙來到屋裏，看哪，孩子死了，放在他的牀上。他就進去，關上門，只有他們兩個人，他便向耶和華祈禱。他上去伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；他伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸温和了。然後他下來，在屋裏來回走了一趟，又上去伏在他身上；孩子打了七個噴嚏，就睜開了眼睛。”
“於是他下去，照着神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。”
“有一個人從巴力沙利沙來，帶着初熟大麥做的餅二十個，並帶着連皮的新穗子，送給神人。神人説：給眾人吃吧。他的僕人説：什麼，我能把這些擺在一百人面前嗎？他説：給眾人吃吧！因為耶和華如此説：他們必吃了，還剩下。僕人便擺在眾人面前，他們吃了，果然剩下，正如耶和華所説的。”
“敵人下到以利沙那裏，以利沙禱告耶和華説：求你使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。”
“他們進了撒瑪利亞，以利沙説：耶和華啊，求你開這些人的眼目，使他們能看見。耶和華開他們的眼目，他們就看見了，看哪，他們是在撒瑪利亞城中。”
| 神蹟 | 耶穌 | 更早嘅先知 |
|---|---|---|
| 使死人復活 | 拿因城嘅少年人 | 以利亞使一個寡婦嘅兒子復活；以利沙使一個死去嘅男孩復活 |
| 醫治麻風 | 佢醫好咗長麻風嘅人 | 以利沙醫好咗乃縵 |
| 以少量食物餵飽好多人 | 佢用幾個餅餵飽咗眾人 | 以利沙用二十個餅餵飽咗一百個人 |
| 失明與復明 | 佢使瞎子見到 | 以利沙禱告，一支軍隊被擊打得眼目昏迷，後來又重新見到 |
| 被接昇天 | 喺門徒面前被接上升 | 真主(﷾)接走咗以諾；以利亞乘旋風昇天 |
喺海上行走和平靜風浪
有人話，只有上帝能喺海上行走、平靜風浪。約伯話神「步行在海浪之上」（9:8）。一首詩篇話：「他使狂風止息」（107:29）。所以佢哋話，耶穌做咗只有上帝才能做嘅事。但馬太話，耶穌叫彼得嘅時候，彼得都「在水面上走」（14:29）。冇人講彼得係上帝。摩西向海伸手，水便分開（出埃及記 14:21）。以利亞用外衣打約旦河，水就分開（列王紀下 2:8）。佢告訴一個王話：「這幾年若不是照着我的話」，必不下雨（列王紀上 17:1）。雅各解釋話，佢禱告，天就不下雨（5:17-18）。掌管海同天氣嘅能力屬於真主(﷾)。佢將佢賜畀佢所意欲嘅人。眾人見到耶穌嘅能力，「就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人」（馬太福音 9:8）。
“他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上；”
“他使狂風止息，波浪就平靜。”
“耶穌説：你來吧。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去。”
“摩西向海伸手，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，使海成了乾地，水便分開。”
“以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。”
“基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈説：我指着我所侍立的永生耶和華以色列的神起誓，這幾年若不是照着我的話，必不降露，不下雨。”
“以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。”
“眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。”
喺耶穌之前就有人被取上升
耶穌並唔係第一個被從地上取去嘅人。創世記話神將以諾取去。列王紀下講以利亞乘旋風昇天。如果被取上升證明耶穌係上帝，咁佢同樣會證明以諾同以利亞係上帝。
“以諾與神同行，他就不在了，因為神將他取去。”
“他們正走着説話，看哪，忽有火車火馬出現，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。”
“説了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。”
《聖經》話佢嘅能力從邊度來
耶穌嘅門徒彼得喺五旬節，一個猶太人嘅收穫節期，向耶路撒冷嘅一羣人講道。佢話耶穌係一個人，神藉着佢施行神蹟，將佢證明出嚟。耶穌自己話，佢憑着自己唔能夠做咩。佢話，佢係靠着神嘅靈趕鬼，即係趕出邪靈。喺使拉撒路復活之前，佢感謝父聽咗佢嘅禱告。佢話佢噉做，係為咗叫人信係神差咗佢來。
“以色列人哪，請聽我的話：神藉着拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。”
“我憑着自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。”
“但我若靠着神的靈趕鬼，神的國就臨到你們了。”
“他們就把石頭從安放死人的地方挪開。耶穌舉目望天，説：父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我；但我説這話，是為周圍站着的眾人，叫他們信是你差了我來。”
《古蘭經》：偉大嘅神蹟，奉安拉(﷾)嘅命令
《古蘭經》認為耶穌所行嘅神蹟，與福音書中任何神蹟一樣偉大。佢喺嬰兒時就講話，又用泥土做咗一隻鳥，那鳥就活咗。《古蘭經》一再説，每一件都係奉安拉(﷾)嘅命令。佢話，任何使者都唔能夠昭示跡象，除非奉真主(﷾)嘅許可。佢仲話，係安拉(﷾)將耶穌擢升到佢自己嗰度。
“他要使他去教化以色列的後裔。（爾撒説）：我確已把你們的主所降示的一種跡象，帶來給你們了。我必定為你們用泥做一個像鳥樣的東西，我吹口氣在裏面，它就奉安拉的命令而飛動。我奉安拉的命令，能治療天然盲、大麻瘋，又能使死者復活，又能把你們所吃的和你們儲藏在家裏的食物告訴你們。對於你們，此中確有一種跡象，如果你們是信道的人。”
“那時，安拉將説麥爾彥之子爾撒啊！你當記憶我所賜你和你母親的恩典，當時，我曾以玄靈扶助你，你在搖籃裏，在壯年時，對人説話。當時，我曾教你經典、智慧、《討拉特》和《引支勒》。當時，你奉我的命令，用泥捏一隻像鳥樣的東西，你吹氣在裏面，它就奉我的命令而飛動。你曾奉我的命令而治療天然盲和大麻瘋。你又奉我的命令而使死人復活。當時，我曾阻止以色列的後裔傷害你。當時，你曾昭示他們許多跡象，他們中不信道的人説：「這只是明顯的魔術。」”
“那嬰兒説：我確是安拉的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，”
“在你之前，我確已派遣了許多使者，並賞賜他們妻子和兒女。除非奉安拉的命令，任何使者不能昭示跡象。每個期限，各有判定。”
“不然，安拉已把他擢升到自己那裏。安拉是萬能的，是至睿的。”
逐節對照
路加福音 7:14 — 第7章，第14節
“於是進前按着槓，抬的人就站住了。耶穌説：少年人，我吩咐你起來！”
引用目的
先知們係禱告求神蹟，而耶穌係用佢自己嘅話命令神蹟發生，呢個顯示咗神聖嘅權柄。
回應
耶穌話佢憑着自己唔能夠做咩，而彼得話係神藉着佢施行咗神蹟。喺拉撒路嘅墳前，耶穌做嘅正正係先知們所做嘅。佢先感謝父聽咗佢嘅禱告，然後才叫死人出嚟，並講噉做係為咗叫人信係神差咗佢來。彼得都係先禱告，然後話「大比大，起來」，卻冇人稱彼得為上帝。
結論 — 一位屬神之人講出嘅命令，仍然係神嘅能力，正如耶穌自己所講嘅。
使徒行傳 1:9 — 第1章，第9節
“説了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。”
引用目的
耶穌升到天上，呢個顯示佢係返到自己榮耀裏嘅上帝。
回應
使徒行傳話「他就被取上升」。呢個係人哋對佢所做嘅，而唔係佢自己做嘅。神將以諾取去，以利亞都升咗天。《古蘭經》話，安拉(﷾)將耶穌擢升到佢自己嗰度。
結論 — 被取到神嗰度，係神都賜畀其他先知嘅尊榮。佢並唔使被取去嘅人成為上帝。
唔同觀點
主流基督教
耶穌嘅神蹟同佢嘅昇天顯明瞭佢係邊個。佢憑自己嘅話醫治病人、使死人復活。佢返到咗天上，喺嗰度佢本來就與父同喺。
耶穌用一句命令使一個死去嘅少年人復活，基督徒將呢理解為佢自己嘅權柄。
反駁
耶穌確實講咗命令嘅話，但彼得都係先禱告，然後話「大比大，起來」，卻冇人稱彼得為上帝。喺拉撒路嘅墳前，耶穌都先感謝父聽咗佢。佢話佢憑着自己唔能夠做咩，而彼得話係神藉着佢施行咗神蹟。
耶穌喺門徒面前被接昇天，基督徒將呢理解為佢返到神聖嘅榮耀裏。
反駁
伊斯蘭教同意安拉(﷾)將耶穌擢升到佢自己嗰度。但使徒行傳話「他就被取上升」，呢個係人哋對佢所做嘅。神都將以諾取去，以利亞都升咗天。
耶穌喺海上行走，又平靜咗風浪。《舊約》講只有上帝才做呢啲事（約伯記 9:8；詩篇 107:29）。
反駁
彼得都喺水面上走過（馬太福音 14:29）。摩西同以利亞都使水分開，以利亞嘅話使天不下雨。眾人見到耶穌嘅能力，就歸榮耀與神，「因為他將這樣的權柄賜給人」（馬太福音 9:8）。
伊斯蘭嘅觀點
耶穌係真主大能嘅使者，佢嘅神蹟係真實嘅。正如喺佢以前嘅先知一樣，呢啲神蹟係真主(﷾)藉着佢嘅使者所行嘅工作。佢哋表明係真主(﷾)差遣咗佢，而唔係表明佢係上帝。
以利亞同以利沙使死人復活。以利沙治好咗一個長大麻風嘅人，又用二十個餅使一百個人食飽。然而冇人稱佢哋為上帝。
以諾同以利亞都被神從地上取去，所以被取上升並唔使任何人成為上帝。
有人話神蹟證明耶穌係上帝，然而同樣嘅神蹟卻唔能夠證明以利沙係上帝。呢個係將一條規則只用喺一個人身上。
彼得描述耶穌係一個人，神藉着佢施行神蹟，將佢證明出嚟。
耶穌話佢憑着自己唔能夠做咩。喺使拉撒路復活之前，佢感謝父聽咗佢。
約翰話，記下佢嘅神蹟，係要叫讀者信耶穌係基督，係神嘅兒子。喺同一章裏，耶穌稱父為「見我的神，也是你們的神」。
《古蘭經》教導，耶穌行咗偉大嘅神蹟，每一件都係奉安拉(﷾)嘅命令。佢教導，安拉(﷾)將佢擢升到佢自己嗰度。