風水、吉利數字同生肖靈驗嗎？

報告説，中國大陸近一半的成年人（47%）相信風水，即一種通過佈置物品和空間，使人與周圍環境和諧的中國傳統做法（中國家庭追蹤調查，2018年）。在2018年的中國綜合社會調查中，62%的人説，他們比較在意或非常在意婚禮、葬禮或搬家等特殊場合是否在吉日舉行；擇吉日通常意味着查閲黃曆或請教風水先生。在同一調查中，8%的人説他們隨身帶着護身符或幸運物以求好運。

三位英屬哥倫比亞大學的經濟學家解釋説，在中國傳統中，四被視為不吉利，因為在普通話、粵語和其他幾種漢語方言中，「四」的發音與「死」非常相似。「八」的發音則與「發」（發財）相似。他們研究了大温哥華地區近117,000宗房屋交易（2000至2005年），發現在華人居民比例高於平均水平的社區，門牌號以4結尾的房屋售價低2.2%，以8結尾的房屋售價高2.5%。

作者指出，在中國文化中，人們相信龍年出生的人註定有好運，龍年的出生人數會上升。龍年出生的孩子在學校表現更好，也更有可能上大學。但一旦把父母的期望考慮進去，龍年對考試成績的影響就消失了：他們的父母對他們期望更高，在他們身上投入了更多的時間和金錢。作者得出結論：龍年出生的孩子及其家庭本身並沒有什麼不同；是這種信念以及隨之而來的投入使預言成真。

盧公明在描述福州的訂婚習俗時記載，雙方家庭各送一張寫有生辰八字（即出生的時、日、月、年）的帖子，並請算命先生根據八字判斷這門親事是否相配、是否吉利。

艾奈斯傳述，先知(ﷺ)説，沒有『阿德瓦』，也沒有『提雅拉』，但他喜歡『法勒』。有人問『法勒』是什麼，他説：一句好話。

“你説：除安拉外，在天地間的，不知幽玄，他們不知道什麼時候復活。”

“安拉那裏，有幽玄的寶藏，只有他認識那些寶藏。他認識陸上和海中的一切；零落的葉子，沒有一片是他不認識的。地面下重重黑暗中的穀粒，地面上的一切翠綠的，和枯槁的草木，都（被記載）在明白的天經中，”

“在安拉那裏，的確有關於復活時的知識，他常降及時雨，他知道胎兒的（性別）；而任何人都不知道自己明日將做什麼事，任何人都不知道自己將死在什麼地方。安拉確是全知的，確是徹知的。”

“如果安拉降一點災害於你，那麼，除他之外，絕無能解除災害的。如果他降福利於你，那麼，任何人也不能阻攔他的恩惠。他把那恩惠降於他所意欲的僕人。他是至赦的，是至慈的。”

艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，沒有『阿德瓦』，沒有『提雅拉』（以鳥佔兇），沒有『哈麥』，也沒有『色法爾』。許多學者把『阿德瓦』解釋為疾病脱離真主而憑自身力量傳播，把『哈麥』解釋為被當作死亡徵兆的貓頭鷹，把『色法爾』解釋為被視為不吉利的月份。

新近歸信的穆阿維葉·本·哈凱姆告訴先知(ﷺ)，他的一些族人去找占卜者。先知説不要去找他們。對於那些憑徵兆占卜吉凶的人，他説，那只是他們自己心中的一種感覺，絕不能讓它使他們放棄本來要做的事。

栽德·本·哈立德·朱哈尼傳述，在一夜降雨之後，先知(ﷺ)在侯代比亞帶領人們禮晨禮，然後告訴人們，他們的主説：今天早晨，我的僕人中有的成了信我的人，有的成了不信我的人。誰説我們得雨是因為真主的恩惠和慈憫，誰就是信我而不信星辰的人；誰説我們得雨是因為某某星宿，誰就是不信我而信星辰的人。

作者指出，在中國文化中，人們相信龍年出生的人註定有好運，龍年的出生人數會上升。龍年出生的孩子在學校表現更好，也更有可能上大學。但一旦把父母的期望考慮進去，龍年對考試成績的影響就消失了：他們的父母對他們期望更高，在他們身上投入了更多的時間和金錢。作者得出結論：龍年出生的孩子及其家庭本身並沒有什麼不同；是這種信念以及隨之而來的投入使預言成真。

盧公明在描述福州的訂婚習俗時記載，雙方家庭各送一張寫有生辰八字（即出生的時、日、月、年）的帖子，並請算命先生根據八字判斷這門親事是否相配、是否吉利。

三位英屬哥倫比亞大學的經濟學家解釋説，在中國傳統中，四被視為不吉利，因為在普通話、粵語和其他幾種漢語方言中，「四」的發音與「死」非常相似。「八」的發音則與「發」（發財）相似。他們研究了大温哥華地區近117,000宗房屋交易（2000至2005年），發現在華人居民比例高於平均水平的社區，門牌號以4結尾的房屋售價低2.2%，以8結尾的房屋售價高2.5%。

賈比爾傳述，先知(ﷺ)在每件事上都教他的聖門弟子求指引的祈禱（伊斯提哈萊），就像教他們《古蘭經》的章節一樣。誰打算做一件事，就在主命拜之外禮兩拜。然後他憑着真主的知識和能力向真主祈求，因為真主有能力而他沒有，真主知道而他不知道，真主知道幽玄。如果真主知道這件事在他的宗教、他的生計和其結局上對他是好的，他就求真主為他定下這件事。如果真主知道它對他是壞的，他就求真主使它遠離他，並無論好事在哪裏，都為他定下好事。

艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)否定了「阿德瓦」、鳥兆、「哈麥」和「色法爾」（許多學者解釋為貓頭鷹之兆和不吉利的色法爾月），並在同一段話中告訴人們，要像逃離獅子一樣逃離麻風病人。

“如果安拉降一點災害於你，那麼，除他之外，絕無能解除災害的。如果他降福利於你，那麼，任何人也不能阻攔他的恩惠。他把那恩惠降於他所意欲的僕人。他是至赦的，是至慈的。”

賈比爾傳述，先知(ﷺ)在每件事上都教他的聖門弟子求指引的祈禱（伊斯提哈萊），就像教他們《古蘭經》的章節一樣。誰打算做一件事，就在主命拜之外禮兩拜。然後他憑着真主的知識和能力向真主祈求，因為真主有能力而他沒有，真主知道而他不知道，真主知道幽玄。如果真主知道這件事在他的宗教、他的生計和其結局上對他是好的，他就求真主為他定下這件事。如果真主知道它對他是壞的，他就求真主使它遠離他，並無論好事在哪裏，都為他定下好事。

“只因為從安拉發出的慈恩，你温和地對待他們；假若你是粗暴的，是殘酷的，那麼，他們必定離你而分散；故你當恕饒他們，當為他們向主求饒，當與他們商議公事；你既決計行事，就當託靠安拉。安拉的確喜愛託靠他的人。”

“而且從他料想不到的地方供給他。誰託靠安拉，他將使誰滿足。安拉確是能達到自己的目的的，安拉確已使萬物各有定數。”

“今天，我已為你們成全了你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”

“信道的人們啊！你們當全體入在和平教中，你們不要跟隨惡魔的步伐，他確是你們的明敵。”

“你説：「眾人啊！我確是安拉的使者，他派我來教化你們全體；天地的主權只是安拉的，除他之外，絕無應受崇拜的。他能使死者生，能使生者死，故你們應當信仰安拉和他的使者，那個使者是信仰安拉及其言辭的，但不識字的先知——你們應當順從他，以便你們遵循正道。」”

“穆罕默德不是你們中任何男人的父親，而是安拉的使者，和眾先知的封印。安拉是全知萬物的。”

“如果你們懷疑我所降示給我的僕人的經典，那麼，你們試擬作一章，並舍安拉而祈禱你們的見證者們，如果你們是誠實的。”