如果我成為穆斯林，會失去我嘅中華文化嗎？

伊斯蘭教唔要求你唔再做中國人，都唔要求你變成阿拉伯人。《古蘭經》將語言同膚色嘅差異算作真主(﷾)嘅跡象（30:22）。佢話真主(﷾)使人成為好多民族同部落，「以便你們互相認識」（49:13）。所以你嘅語言同你嘅姓氏仍係你嘅。中國菜都保留低，做成合法（清真）嘅，即按伊斯蘭教嘅規定係許可嘅。《古蘭經》告訴信士們，可以食真主(﷾)所供給嘅佳美嘅食物，並感謝佢（2:172）。穆斯林食飯前先提安拉(﷾)嘅名，正如先知(ﷺ)喺飯桌上教一個男孩噉樣。過年與家人團圓保留低。紅包係送錢嘅禮物，而禮物係穆斯林生活嘅一部分：先知(ﷺ)常接受禮物，並回贈嘢。禮物保留低，但伊斯蘭教唔認為某種顏色或某個數字能帶嚟好運。穆斯林向真主(﷾)尋求福分（65:3）。對長輩嘅尊敬都保留低。

中國家庭歷來認為孝敬父母係第一位嘅。漢語稱之為『孝』，即子女對父母嘅愛、尊敬同照料。伊斯蘭教保留咗呢一義務，並使佢成為真主(﷾)嘅命令。《古蘭經》喺同一句話裏將孝敬父母與崇拜真主(﷾)並列（17:23）。佢禁止喺父母年老時對佢哋講就算一個輕蔑嘅字。即使父母唔係穆斯林，呢個義務都唔會結束。如果佢哋逼孩子喺崇拜中以別嘅嘢配真主(﷾)，孩子喺呢一點上不服從佢哋。然而，「在今世，你應當依禮義而奉事他倆」（31:15）。先知(ﷺ)告訴艾斯瑪，要與佢仍係多神教徒嘅母親保持良好關係。頁面「孝道：伊斯蘭教都孝敬父母嗎？」對此有完整嘅説明。

説明邊啲事情會改變，先係公道嘅。第一，飲食。《古蘭經》禁止「豬肉」（2:173），所以穆斯林唔食豬肉。佢禁止致醉物（5:90），先知(ﷺ)話一切致醉物都係禁止嘅。所以無論咩場合，穆斯林都唔飲葡萄酒、啤酒或白酒。第二，賭博。同一節經文禁止「飲酒、賭博」（5:90），所以穆斯林不賭博，無論係打麻將、打牌定係別嘅。第三，崇拜。祈禱、供奉同崇拜性嘅叩拜只歸於真主(﷾)（72:18；6:162）。所以穆斯林唔喺寺廟裏或祖先牌位前燒香或上供。佢唔參加節日中嘅宗教部分。一個例子係過年前祭灶神（灶君，管家中爐灶嘅神）。呢啲都與係咪中國人無關。每一條規矩對每個民族嘅穆斯林都一樣。

好多讀者首先問嘅係家裏嘅祖先。伊斯蘭教保留追念，改變嘅係祈求嘅對象。穆斯林仍可以去掃墓、清理墳墓，追念亡人，都想到自己嘅死。佢與父母所愛嘅人保持親近。佢放棄嘅係向亡人祈禱同上供，因為崇拜只歸於真主(﷾)（72:18）。對於作為信士去世嘅父母，子女向真主(﷾)為佢哋祈禱。穆斯林唔為喺伊斯蘭教之外去世嘅親人求真主(﷾)饒恕（9:113）。呢節經文畀出咗佢嘅條件：「既知道多神教徒是火獄的居民」。呢個係關於佢自己祈禱嘅規定，而唔係對任何人嘅判決。真主(﷾)話：「派遣使者之前，我不懲罰（任何人）。」（17:15）而且「安拉必不虧枉人一絲毫」（4:40）。冇邊個穆斯林可以斷定某一個人嘅結局。頁面「我哋應當點樣尊敬祖先？」對此有審慎嘅説明。

有啲事情唔係一個簡短嘅回答就能定落嚟嘅。一係參與節日問候。二係過年時隨家人去寺廟。三係過年時向長輩鞠躬拜年。四係喺寺廟裏舉行嘅家族葬禮。五係桌上有豬肉或酒嘅家庭聚餐。每一種情況嘅原則都一樣：崇拜只歸於真主(﷾)，親情同善待要保持（72:18；31:15）。具體點做，要睇做嘅係咩、用意係咩。本頁只提供一般性嘅訊息，唔啱呢啲事作出裁決。關於你自己嘅情況，請詢問一位合格嘅學者。最好問一位既懂伊斯蘭教、又瞭解中國家庭生活嘅學者。

回族係中國嘅穆斯林，大多數以漢語為母語。佢哋嘅好多先人來自海外，講阿拉伯語或波斯語。隨着時間推移，佢哋嘅家族講起咗漢語。幾個世紀以來，佢哋嘅家族融入咗中國人嘅生活，同時保持着自己嘅信仰。呢個表明一個人可以兩者兼顧。但呢個並唔係成為穆斯林嘅理由。頁面「伊斯蘭教係點樣傳入中國嘅？」講述咗呢段歷史。

伊斯蘭教要你改變嘅係你所崇拜嘅對象，而唔係你嘅民族。佢嘅訊息從來唔止係畀一個民族嘅。《古蘭經》吩咐先知(ﷺ)話：「眾人啊！我確是安拉的使者，他派我來教化你們全體」（7:158）。佢話：「我只派遣你為全人類的報喜者和警告者」（34:28）。伊斯蘭教係一種『迪尼』（deen），即完整嘅生活方式：信仰、崇拜、家庭同品德融為一體。《古蘭經》話：「你們當全體入在和平教中」（2:208），又話真主(﷾)已成全咗呢種生活方式（5:3）。頁面「什麼是伊斯蘭教？」將佢集中呈現出嚟。伊斯蘭教唔要求你憑信任接受佢嘅話。《古蘭經》邀請你去檢驗佢（2:23）。佢稱穆罕默德(ﷺ)為眾先知嘅封印，即最後一位先知（33:40）。讀一讀佢，問問自己佢係咪來自眾世界嘅主。《古蘭經》都告訴你喺呢條路上應當點樣對待家人（31:15）。

對好多中國家庭嚟講，過年嘅禮俗、祖先牌位同進廟燒香都係做中國人嘅一部分。佢哋都係做個孝順孩子嘅一部分。退出呢啲，可能感覺好似離開咗家庭。

一啲批評者話，成為穆斯林就意味着接受阿拉伯嘅方式，離開自己嘅民族同家人。