簡短回答
行過，憑着安拉(﷾)嘅允許，並且有好多見證人在場。麥加人要求先知穆罕默德(ﷺ)顯示一個跡象時，月亮破裂咗。《古蘭經》將呢件事宣告畀嗰啲敵人本身。佢哋冇否認佢，而係稱佢為魔術。喺侯代比亞，佢嘅聖門弟子們冇水咗，水就從佢嘅手指間流出嚟，直到每個人都飲咗水、洗咗小淨。目擊者賈比爾話，佢哋有一千四五百人。先知(ﷺ)話，每一位先知都被賜予咗使人信從嘅跡象，而佢所被賜予嘅係啓示。伊斯蘭教教導話，《古蘭經》係佢永久嘅跡象，今日任何人仍然可以讀到佢。
完整解釋
月亮破裂
反對先知(ﷺ)嘅麥加人要求佢顯示一個跡象，佢就讓佢哋見到月亮裂成兩半。聖門弟子阿卜杜拉·本·麥斯歐德話，呢件事發生時，佢哋正同先知(ﷺ)喺麥加附近嘅山谷米納。佢話先知(ﷺ)叫佢哋作證。另外兩位聖門弟子艾奈斯同伊本·阿拔斯都傳述咗呢件事。隨後，《古蘭經》將呢件事宣告畀嗰啲提出要求嘅人本身。如果咩都冇發生，佢哋只要噉樣講就行咗。然而《古蘭經》記載咗佢哋嘅回答：佢哋稱佢為魔術。佢嘅敵人爭論嘅係點樣解釋，而唔係爭論嗰個跡象本身。
“復活時臨近了，月亮破裂了。如果他們看見一種跡象，他們就退避，而且説：這是一種有力的魔術。”
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，他們與先知(ﷺ)在米納時，月亮裂成兩半，先知説：你們作證吧。
艾奈斯·本·馬立克傳述，麥加人要求真主的使者給他們顯示一個跡象，他就讓他們看見月亮破裂。
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，在先知(ﷺ)在世時，月亮裂成兩部分，先知叫人們為此作證。
伊本·阿拔斯傳述，在先知(ﷺ)在世時，月亮裂成了兩部分。
從佢手指間流出嘅水
喺麥加附近嘅侯代比亞嗰日，穆斯林幾乎冇水咗。先知(ﷺ)將手放進一個小器皿裏。水從佢嘅手指間流出嚟，直到佢哋所有人都飲咗水，並洗咗小淨準備禮拜。呢個傳述來自當時在場嘅賈比爾·本·阿卜杜拉。有人問佢哋有多少人，賈比爾話，即使有十萬人，水都夠用，而佢哋只有一千五百人。
賈比爾·本·阿卜杜拉傳述，在侯代比亞那天，人們非常口渴，除了先知(ﷺ)面前一個小器皿裏的一點水以外，再沒有水可供洗滌或飲用。他把手放進去，水就像泉水一樣從他的手指間流出來，他們都喝了水，並洗了小淨準備禮拜。有人問他們有多少人，賈比爾説，即使有十萬人也夠用，而他們只有一千五百人。
一位在場嘅、有名有姓嘅見證人
基督徒常常引用公元1世紀嘅基督教傳教士保羅嘅一句話。佢寫道，基督徒所講從死裏復活嘅耶穌，曾一時顯畀五百多人睇。保羅冇講出其中任何一個人嘅名字，佢自己都不在場。關於水嘅傳述講出咗佢嘅見證人賈比爾嘅名字，佢當時在場，並講出咗佢哋嘅人數。佢嘅話通過一串有名有姓嘅傳述人，傳到9世紀嘅先知(ﷺ)言行收集者布哈里嗰度。其中每個人都可以查證。
“後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。”
賈比爾·本·阿卜杜拉傳述，在侯代比亞那天，人們非常口渴，除了先知(ﷺ)面前一個小器皿裏的一點水以外，再沒有水可供洗滌或飲用。他把手放進去，水就像泉水一樣從他的手指間流出來，他們都喝了水，並洗了小淨準備禮拜。有人問他們有多少人，賈比爾説，即使有十萬人也夠用，而他們只有一千五百人。
| 問題 | 先知(ﷺ)手指間湧出嘅水 | 保羅所講嘅「五百多」 |
|---|---|---|
| 記載咗咩 | 喺侯代比亞，水從先知(ﷺ)嘅手指之間湧出，直到每個人都飲咗水、洗過咗。 | 復活嘅耶穌同時被五百多人見到。 |
| 有冇點名嘅見證人？ | 有：賈比爾·本·阿卜杜拉。 | 保羅一個人嘅名字都冇提。 |
| 記述者當時在場嗎？ | 在場。賈比爾當時就喺嗰度。 | 不在場。保羅當時唔喺嗰度。 |
| 人數係邊個畀出嘅？ | 賈比爾本人：佢哋有一千五百人。 | 保羅。 |
跡象只憑安拉(﷾)嘅允許而來
《古蘭經》教導話，冇一位使者能憑自己嘅能力帶嚟跡象，只能奉安拉(﷾)嘅允許。當先知(ﷺ)嘅反對者按自己嘅條件要求跡象時，佢奉命回答話，跡象只喺安拉(﷾)嗰度。佢仲被告知，呢部經典本身就應該足夠喇。先知(ﷺ)話，別嘅先知被賜予咗使人信從嘅跡象，而佢自己所被賜予嘅係啓示。穆斯林認為，《古蘭經》係佢最大嘅跡象。月亮同水係在場嘅人見到嘅。《古蘭經》則係任何時代嘅任何人都可以檢驗嘅。
“在你之前，我確已派遣了許多使者，並賞賜他們妻子和兒女。除非奉安拉的命令，任何使者不能昭示跡象。每個期限，各有判定。”
“你説：「跡象只在安拉那裏，我只是一個坦率的警告者。」我降示你這部經典，可以對他們常常宣讀，難道還不能使他們滿意嗎？在這些經典裏對於信道的人確有恩惠和記念。”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，每一位先知都被賜予了使人信從的跡象，而他自己所被賜予的，是安拉降給他的啓示，所以他希望在復活日擁有最多的追隨者。
『《古蘭經》説他沒有帶來奇蹟』
古蘭經 29:50-51 — 第29章（蜘蛛），第50-51節
“你説：「跡象只在安拉那裏，我只是一個坦率的警告者。」我降示你這部經典，可以對他們常常宣讀，難道還不能使他們滿意嗎？在這些經典裏對於信道的人確有恩惠和記念。”
引用目的
批評者話，呢啲經文承認穆罕默德(ﷺ)唔能夠行奇蹟。佢哋話，面對顯示跡象嘅要求，佢只係指着呢部經典來回答。
回應
呢啲經文回答嘅係嗰啲按自己嘅條件要求跡象嘅人。佢哋並冇講從來冇賜予過跡象。佢哋講嘅係，跡象喺安拉(﷾)手中，而唔喺先知(ﷺ)手中。一位使者只有喺安拉(﷾)允許時才帶嚟跡象。當法利賽人，一個猶太教宗教團體，要求神蹟時，耶穌都同樣拒絕咗。同一部《古蘭經》正正係向呢啲反對者宣告咗月亮破裂。
結論 — 呢啲經文拒絕嘅係按要求顯示跡象。佢哋冇否認安拉(﷾)所賜嘅跡象，而同一部《古蘭經》就記載咗其中之一。
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
先知(ﷺ)憑安拉(﷾)嘅允許行咗奇蹟，好多人見到咗。佢永久嘅奇蹟係《古蘭經》。
《古蘭經》將月亮破裂宣告畀麥加人。佢記載佢哋稱佢為魔術，而不係咪認佢。
伊本·麥斯歐德當時同先知(ﷺ)喺米納。佢喺《布哈里聖訓實錄》中傳述咗月亮破裂，艾奈斯同伊本·阿拔斯都傳述咗。
賈比爾係目擊者。佢傳述話，喺侯代比亞，水從先知(ﷺ)嘅手指間流出，供大約一千五百人使用。
一個講出目擊者名字、由有名有姓嘅傳述人傳落嚟嘅傳述係有力嘅。佢比保羅所講嘅五百個無名之人更有力，何況嗰件事保羅自己並冇見到。
奇蹟只憑安拉(﷾)嘅允許發生，而先知(ﷺ)最大嘅跡象係《古蘭經》。