簡短回答
佢從冇噉樣講過。好多基督徒話，耶穌喺十字架上流嘅血結束咗摩西嘅律法。然而按福音書自己嘅記載，復活嘅耶穌從冇噉樣講過。復活之後，佢對門徒話：「摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指着我的話都必須應驗。」佢最後嘅吩咐係：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」而佢早已教導佢哋，連最小嘅一條誡命都要遵守。喺最後嘅晚餐上，佢話自己嘅血流出嚟係「使罪得赦」，而唔係為咗結束律法。佢離去以後，彼得仍話自己從冇食過不潔淨嘅嘢，成千上萬嘅信徒「都為律法熱心」。十字架結束咗律法嘅説法來自保羅嘅書信，而唔係來自耶穌。伊斯蘭教嘅回答係：耶穌來係為咗證實律法，《古蘭經》話佢冇被釘十字架，只有真主(﷾)藉着一位先知才能改變佢嘅律法。
完整解釋
好多基督徒嘅説法
摩西嘅律法係真主(﷾)賜畀摩西嘅誡命：安息日、割禮、飲食嘅條例等等。好多基督徒話，耶穌死喺十字架上，就結束咗律法。佢哋引用保羅嘅話。保羅係1世紀嘅傳教士，喺耶穌生前從未見過佢。保羅講基督「以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條」。佢仲話那攻擊我哋嘅字據被塗抹咗，基督將佢撤去，「釘在十字架上」。但呢啲係保羅嘅話。問題係：耶穌自己講咗咩？
“而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。”
“又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。”
復活之後，耶穌仍指向律法
按福音書自己嘅記載，耶穌復活咗，「四十天之久向他們顯現，講説神國的事」。喺呢整段時間裏，冇一句話結束律法。相反，佢對佢哋話：「摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指着我的話都必須應驗。」佢冇話呢啲已經應驗咗。佢講嘅係必須應驗。佢最後嘅吩咐係去到萬民中間：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」佢所吩咐嘅包括連最小嘅一條誡命都要遵守。如果佢嘅血已經結束咗律法，呢四十天正正係説明呢一點嘅時候。佢卻從冇講過。
“他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講説神國的事。”
“耶穌對他們説：這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話説：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指着我的話都必須應驗。”
“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，看哪，我就常與你們同在，直到世界的末了。阿們。”
“所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。”
最後嘅晚餐
佢嘅血「為多人流出來，使罪得赦」。
復活後嘅四十天
佢「講説神國的事」，冇一句話廢除律法。
路加福音 24:44
「摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指着我的話都必須應驗」。
佢最後嘅吩咐
「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」。
彼得，多年以後
「凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」
耶路撒冷嘅信徒
「都為律法熱心」。
佢嘅血係為咗罪，唔係為咗律法
喺最後嘅晚餐上，耶穌指着杯話：「這是我立新約的血，為多人流出來，使罪得赦。」罪得赦就係罪得到饒恕。佢冇話佢嘅血會結束律法。早先佢講嘅恰恰相反：「莫想我來要廢掉律法。」佢仲話，律法嘅一點一畫都唔能夠廢去，「就是到天地都廢去了」都係如此。天地並冇廢去。
“因為這是我立新約的血，為多人流出來，使罪得赦。”
“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。”
“我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”
十字架之後，佢嘅門徒仍遵守律法
嗰啲曾與耶穌同行、又見過佢復活嘅人，仍然遵守律法。十字架之後過咗幾年，彼得話：「凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」基督徒常話，彼得見到不潔淨動物嘅異象結束咗飲食嘅條例。但彼得自己解釋咗呢個異象：「神已經指示我，無論什麼人都不可看作俗而不潔淨的。」呢個異象講嘅係人，唔係食物。一啲出身法利賽人嘅信徒仍話，歸信嘅人必須受割禮，遵守摩西嘅律法。耶路撒冷嘅長老對保羅話，成千上萬嘅猶太信徒「都為律法熱心」。如果十字架已經結束咗律法，咁最親近耶穌嘅人並唔知呢件事。
“彼得卻説：主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。”
“對他們説：你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論什麼人都不可看作俗而不潔淨的。”
“惟有幾個信徒是法利賽教門的人，起來説：必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。”
“他們聽見，就稱頌主，對保羅説：兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。”
呢個説法來自保羅
講律法被廢掉、被釘喺十字架上嘅，係保羅嘅話。保羅仲寫道：「律法的總結就是基督。」耶穌從冇講過呢啲話。甚至喺十字架之後多年寫成嘅《希伯來書》，都講前約「就必快歸無有了」：佢當時仲喺，並冇消失。而且十字架之後，保羅自己還給年輕嘅門徒提摩太行咗割禮。基督徒被要求相信十字架結束咗律法，憑嘅係保羅嘅話，而唔係耶穌自己嘅話。
“而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。”
“又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。”
“律法的總結就是基督，使凡信他的都得着義。”
“既説新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。”
“保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。”
| 講話嘅人 | 話語 |
|---|---|
| 耶穌，馬太福音 5:17 | 「莫想我來要廢掉律法」。 |
| 耶穌，馬太福音 5:18 | 「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去」。 |
| 保羅，以弗所書 2:15 | 「以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條」。 |
| 保羅，歌羅西書 2:14 | 「釘在十字架上」。 |
| 保羅，羅馬書 10:4 | 「律法的總結就是基督」。 |
伊斯蘭教嘅回答
《古蘭經》話，耶穌冇被殺，都冇被釘十字架，所以佢嘅任何死亡都冇結束任何事。佢話，佢來係要「證實在我之前降示的《討拉特》」，併為人們解除一部分禁令。所以律法並唔係因一次死亡而結束嘅。只有真主(﷾)才能改變佢嘅律法，而且只借着一位先知。藉着先知穆罕默德(ﷺ)，真主(﷾)解除咗加喺以色列人身上嘅重擔。
“又因為他們説：「我們確已殺死了麥西哈-----爾撒，本，麥爾彥，——安拉的使者。」他們既沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為爾撒而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。”
“（我奉命來）證實在我之前降示的《討拉特》，併為你們解除一部分禁令。我已昭示你們從安拉發出的一種跡象，故你們應當敬畏安拉，應當服從我。”
“他們順從使者——不識字的先知，他們在自己所有的《討拉特》和《引支勒》中發現關於他的記載。他命令他們行善，禁止他們作惡，准許他們吃佳美的食物，禁戒他們吃污穢的食物，卸脱他們的重擔，解除他們的桎梏，故凡信仰他，尊重他，援助他，而且遵循與他一起降臨的光明的人，都是成功者。”
唔同觀點
十字架結束咗律法
好多基督徒話，耶穌死喺十字架上成全咗律法，都結束咗律法嘅規條，所以信徒唔再受摩西律法嘅約束。
保羅話，基督以自己嘅身體廢掉咗律法上嘅規條，並將規條釘喺佢嘅十字架上。
反駁
呢啲係保羅嘅話，唔係耶穌嘅話。十字架之後，復活嘅耶穌講摩西律法上所記嘅一切都必須應驗，並吩咐跟隨佢嘅人教訓人哋遵守佢所吩咐嘅一切。十字架之後，保羅自己還給提摩太行咗割禮。
耶穌講律法要存留到一切都成全，而佢喺十字架上成全咗律法。
反駁
同一節經文話，直到天地都廢去，律法嘅一點一畫都唔能夠廢去，而天地並冇廢去。十字架之後，復活嘅耶穌仍講律法上所記嘅一切都必須應驗，嗰個係尚未發生嘅事。
彼得嘅異象表明飲食嘅條例已經結束。
反駁
彼得自己解釋咗佢嘅異象：神指示佢，無論咩人都不可看作俗而不潔淨嘅。異象講嘅係人，唔係食物。而且十字架之後嘅呢啲年裏，佢從冇食過不潔淨嘅嘢。
伊斯蘭嘅觀點
耶穌證實咗摩西嘅律法，從冇結束佢。《古蘭經》話佢冇被釘十字架。十字架結束咗律法嘅説法來自保羅。只有真主(﷾)藉着一位先知才能改變佢嘅律法，正如佢藉着先知穆罕默德(ﷺ)所做嘅。
復活之後，耶穌講摩西律法上所記嘅一切都必須應驗。
佢最後嘅吩咐係教訓人遵守佢所吩咐嘅一切。
佢話自己嘅血流出嚟係使罪得赦，唔係為咗結束律法。
十字架之後多年，彼得同成千上萬嘅信徒仍遵守律法。
《古蘭經》話耶穌來係為咗證實律法，並話佢冇被釘十字架。