簡短回答
起初並唔想。佛陀話，佢覺悟之後，認為説法會使佢疲倦同煩惱，佢嘅心傾向於不説法。一位名叫娑婆主嘅天神呼喊講世界將要迷失，並懇求佢説法。佢呢才答應。佢仲話，當時出現喺佢心中嘅偈頌，並唔係從上天啓示嘅。臨終前，佢告訴佢嘅侍者阿難，只要佢願意，佢就可以繼續住世。阿難冇請求佢留下。當惡者魔羅催促佢入滅時，佢將自己嘅死期定喺三個月之後。後來佢告訴阿難，過失只喺阿難一人。所以佛陀並唔係帶着訊息被派來嘅：佢自己選擇係咪説法，而且差一點就選擇咗唔講。《古蘭經》描述嘅係一位真主命令佢起嚟警告嘅使者。佢不忍心見佢嘅族人滅亡。
完整解釋
説法會好麻煩
佛陀話，佢覺悟之後噉樣想：我所發現嘅深奧難見，而人們鍾意執着。如果我教導佢，人哋卻唔理解，那會使我疲倦同煩惱。佢話，有一啲偈頌出現喺佢心中，佢哋既唔係從上天賜下嘅，都唔係以前學過嘅。所以佢嘅心傾向於保持沉默，而不傾向於説法。
“於是我想：『我所發現的這一法，深奧、難見、難解、寂靜、崇高、超越邏輯的範圍、微妙，是智者所能理解的。但人們喜歡執着，他們愛它，享受它。他們很難看到這個主題，即此緣性、緣起。他們也很難看到這個主題，即一切行的止息、一切執取的捨棄、渴愛的終結、離欲、滅、涅槃。如果我教導這一法，別人可能不理解我，那會使我疲倦和煩惱。』”
“然後，這些偈頌出現在我心中，它們既不是超自然的啓示，也不是過去曾經學過的：”
“所以，當我這樣思考時，我的心傾向於保持不動，而不傾向於宣説正法。”
一位天神懇求佢
一位名叫娑婆主嘅神靈知道咗佢嘅想法。佢呼喊話，世界將要迷失，將要滅亡。佢雙手合掌出現喺佛陀面前，懇求佢説法。佛陀話，於是佢以慈悲觀察世界。佢睇到有能夠理解嘅眾生，就答應咗。
“這時，梵天娑婆主知道了我的思路，心想：『啊，主啊！世界將要迷失，世界將要滅亡！因為如來、阿羅漢、正等正覺的佛陀的心傾向於保持不動，而不傾向於宣説正法。』於是，就像一個強壯的人伸出或彎回手臂那樣容易，梵天娑婆主從梵天界消失，出現在我面前。他把袈裟搭在一邊肩上，向我合掌，説：『世尊，請世尊宣説正法！請聖者宣説正法！』”
“於是，我明白了梵天的請求，出於對眾生的慈悲，我以佛眼觀察世界。”
説法會令人疲勞同煩惱
佢所發現嘅好深奧，而人們喜愛執着。
佢嘅心傾向於保持沉默
天神娑婆主懇求佢説法
佢呼喊講世界將要迷失。
佢以慈悲觀察世間，於是答應
阿難錯過嘅暗示
喺去世前三個月，佛陀告訴阿難，只要佢願意，佢有能力活滿應有嘅壽命。經文話，阿難冇領會呢個暗示，都冇懇求佢留下。佢嘅心好似被魔羅，即佛經中嘅誘惑者，附咗身。
“如來已經修習、培養了四神足，以之為車乘，為基礎，保持它們，鞏固它們，正確地實踐它們。如果他願意，如來可以活滿應有的壽命，或其剩餘的部分。”
“但是，儘管佛陀給了這樣明顯的暗示、這樣清楚的信號，阿難卻沒有領會。他沒有懇求佛陀：「大德，請世尊住世滿應有的壽命！請聖者住世滿應有的壽命！那將是為了眾人的福利和快樂，出於對世間的憐憫，為了天神和人類的利益、福利和快樂。」因為他的心好像被魔羅附了身。”
魔羅嘅請求與阿難嘅過失
隨後，惡者魔羅前來，催促佛陀而家就入滅。佛陀回答話，佢將喺三個月後入滅，並捨棄咗壽命力。後來，阿難懇求佢留下。佛陀告訴佢，呢過失和錯誤只係佢自己嘅。如果佢請求咗，佛陀到第三次就會答應。
“這樣説了以後，佛陀對魔羅説：「放心吧，惡者。如來的完全寂滅將會很快到來。從現在起三個月後，如來將完全寂滅。」”
“於是在遮波羅塔廟，佛陀正念正知，捨棄了壽命力。”
“所以，阿難，這過失只是你的，這錯誤只是你的。因為即使如來給了這樣明顯的暗示、這樣清楚的信號，你也沒有懇求我住世一個應有的壽命，或其剩餘的部分。如果你懇求了我，我會拒絕你兩次，但第三次就會答應。所以，阿難，這過失只是你的，這錯誤只是你的。”
一種依賴於他人嘅教導
喺呢啲經文中，説法之所以開始，係因為一位天神嘅懇求。而呢位導師嘅生命，係喺回應魔羅時所定下嘅時間結束嘅，過失則歸咎於一個冇開口請求嘅弟子。喺呢啲經文中，佛陀並冇話自己係被派來嘅。佢講出現喺佢心中嘅偈頌唔係從上天賜下嘅。
“這時，梵天娑婆主知道了我的思路，心想：『啊，主啊！世界將要迷失，世界將要滅亡！因為如來、阿羅漢、正等正覺的佛陀的心傾向於保持不動，而不傾向於宣説正法。』於是，就像一個強壯的人伸出或彎回手臂那樣容易，梵天娑婆主從梵天界消失，出現在我面前。他把袈裟搭在一邊肩上，向我合掌，説：『世尊，請世尊宣説正法！請聖者宣説正法！』”
“然後，這些偈頌出現在我心中，它們既不是超自然的啓示，也不是過去曾經學過的：”
“這樣説了以後，佛陀對魔羅説：「放心吧，惡者。如來的完全寂滅將會很快到來。從現在起三個月後，如來將完全寂滅。」”
“所以，阿難，這過失只是你的，這錯誤只是你的。因為即使如來給了這樣明顯的暗示、這樣清楚的信號，你也沒有懇求我住世一個應有的壽命，或其剩餘的部分。如果你懇求了我，我會拒絕你兩次，但第三次就會答應。所以，阿難，這過失只是你的，這錯誤只是你的。”
一位被派遣嘅使者
《古蘭經》吩咐先知(ﷺ)起嚟警告，並傳達降示畀佢嘅一切。佢話，如果佢不噉做，佢就冇傳達真主(﷾)嘅使命。佢話，佢不忍心見人們受痛苦，當佢哋唔肯信道時，佢幾乎為悲傷而耗盡自己。佢嘅死，像每一個人嘅死一樣，係憑真主(﷾)嘅許可，喺註定嘅時間到來嘅。
“蓋被的人啊！你應當起來，你應當警告，”
“使者啊！你當傳達你的主所降示你的全部經典。如果你不這樣做，那麼，你就是沒有傳達他的使命。安拉將保佑你免遭眾人的殺害。安拉必定不引導不信道的民眾。”
“你們本族中的使者確已來教化你們了，他不忍心見你們受痛苦，他渴望你們得正道，他慈愛信士們。”
“如果他們不信這訓辭，在他們背離之後，你或許為悲傷而自殺。”
“不得安拉的許可，任何人都不會死亡；安拉已註定各人的壽限了。誰想獲得今世的報酬，我給誰今世的報酬；誰想獲得後世的報酬，我給誰後世的報酬。我將報酬感謝的人。”
| 問題 | 巴利文經典中嘅佛陀 | 《古蘭經》中嘅先知(ﷺ) |
|---|---|---|
| 教導點解開始？ | 因為一位天神懇求佢。 | 真主(﷾)命令佢起嚟警告。 |
| 呢啲話係從上面來嘅嗎？ | 佢話嗰啲偈頌唔係。 | 佢奉命宣佈降示畀佢嘅。 |
| 死期係點樣定下嘅？ | 回應魔羅，提前三個月。 | 憑真主(﷾)嘅許可，喺註定嘅期限。 |
常見嘅回答
布哈里聖訓實錄 3 — 啓示的開始篇，第3段聖訓
阿伊莎講述最初的啓示。在希拉山洞裏，天使讓先知(ﷺ)誦讀，他三次回答説自己不會讀，隨後《血塊章》的最初幾節降示給他。赫蒂徹帶他去見她的堂兄沃拉格·本·瑙法勒，那是一位雙目失明的老人，已成為基督徒，曾用希伯來文字抄寫部分福音書。沃拉格説，這就是真主曾派給摩西的那位天使。幾天後他便去世了。
引用目的
穆罕默德(ﷺ)都猶豫過。喺希拉山洞第一次接受啓示時，佢話佢唔會讀。
回應
佢告訴天使佢唔會讀。佢並冇因為麻煩而拒絕教導。隨後《古蘭經》命令佢起嚟警告，而佢不忍心見人們受痛苦。佛陀則畀出咗佢自己退縮嘅理由：説法會使佢疲倦同煩惱。
結論 — 一位唔會讀嘅先知，並唔係一位唔願意教導嘅導師。
唔同觀點
佛教嘅回應
佛陀猶豫，只係因為教法深奧，而佢出於慈悲選擇咗説法。佢嘅入滅係佢自己正念正知嘅選擇。
佛陀猶豫，係因為教法深奧難見。最終，佢出於對一切眾生嘅慈悲而説法。
反駁
佢畀出咗佢自己嘅理由：説法會使佢疲倦同煩惱。要靠一位天神呼喊世界將要迷失，才使佢回心轉意。真主(﷾)嘅使者並不選擇係咪傳達。《古蘭經》命令佢起嚟警告，而佢不忍心見人們受痛苦。
佛陀嘅入滅係佢自己正念正知所作嘅選擇。呢個表明佢能主宰生死。
反駁
呢個選擇係喺回應魔羅嘅催促時作出嘅。然後佛陀責怪阿難冇懇求佢留下。喺伊斯蘭教中，不得真主(﷾)嘅許可，任何人都唔會死亡，死期係佢所註定嘅。
伊斯蘭嘅觀點
巴利文經典展現嘅係一位自己選擇係咪説法嘅導師，佢因一位天神嘅懇求才開始説法。佢喺回應魔羅時定下咗自己嘅死期。《古蘭經》展現嘅係一位由真主(﷾)派遣、受真主(﷾)命令嘅使者，佢為嗰啲唔肯信道嘅人而悲傷。
佛陀話，説法會使佢疲倦同煩惱，佢嘅心傾向於不説法。隨後，一位名叫娑婆主嘅天神懇求佢説法。
佛陀告訴魔羅，佢將喺三個月後入滅。然後佢告訴阿難，過失只喺阿難一人，因為佢冇懇求佛陀留下。
《古蘭經》命令先知(ﷺ)起嚟警告，並傳達降示畀佢嘅一切。佢仲話，佢不忍心見人們受痛苦。