簡短回答
佛教經典以佢嘅名義畀出咗相反嘅回答。喺巴利文經典中，一位名叫師子嘅將軍派人買肉，為佛陀同佢嘅比丘們準備飯食。佛陀隨後規定，比丘不可明知而食為佢而殺嘅動物嘅肉。喺別處佢話，如果比丘冇見到、冇聽到、都冇懷疑呢動物係為佢而殺嘅，肉就可以食。喺大乘經典《楞伽經》中，佛陀禁止所有人食肉。佢話佢從來冇允許任何人食肉，所謂佢曾允許佢嘅比丘或佢自己食肉嘅説法毫無根據。呢部經自己嘅譯者稱嗰一品係後來加入嘅。所以，兩者之中必有一個將話強加喺佛陀口中。《古蘭經》則以真主(﷾)自己嘅話畀出佢嘅飲食律法。
完整解釋
巴利文經典：有條件地食肉
醫生耆婆問佛陀，佢係咪食為佢而殺嘅動物嘅肉。佛陀話，喺三種情況下肉唔可以食：見到、聽到或懷疑呢動物係為比丘而殺嘅。否則就可以食。喺比丘嘅戒律書《律藏》中，一位名叫師子嘅將軍派人買肉來供養佛陀同比丘們。事後佛陀規定，任何人都不可明知而食為此目的而殺嘅動物嘅肉。
“在三種情況下，我説肉不可以吃：見到、聽到或懷疑。這是不可以吃肉的三種情況。在三種情況下，我説肉可以吃：沒有見到、沒有聽到、沒有懷疑。這是可以吃肉的三種情況。”
“朋友，你去看看有沒有肉可以買到。”
“比丘們，任何人都不可明知而吃為此目的而殺的（動物的）肉。凡這樣做的，犯突吉羅罪。”
《楞伽經》：完全不可食肉
大乘經典《楞伽經》用整整一品來講食肉。喺嗰度佛陀禁止所有人以任何形式、喺任何地方食肉。佢話佢從來冇允許任何人食肉，而家唔允許，將來都唔會允許；所謂佢曾允許佢嘅比丘或佢自己食肉嘅説法，毫無根據。
佛陀禁止所有人以任何形式、任何方式、在任何地方吃肉，一勞永逸。他説他沒有允許任何人吃肉，現在不允許，將來也不會允許；所謂他曾允許他的比丘弟子或他自己吃肉的説法，毫無根據。
同一個名義下嘅兩種裁決
兩部經典都以佛陀自己嘅口吻講話，而佢哋冇可能都出自佢。巴利文經典中嘅佛陀允許食唔係為比丘而殺嘅肉。《楞伽經》中嘅佛陀話佢從來冇允許過食肉。《楞伽經》嘅譯者鈴木大拙指出，佢關於食肉嘅嗰一品係後來加入嘅，早期嘅佛教徒大概係食肉嘅。所以，呢兩部經典中有一部將一條佛陀冇作出嘅裁決強加喺佢口中。
“在三種情況下，我説肉不可以吃：見到、聽到或懷疑。這是不可以吃肉的三種情況。在三種情況下，我説肉可以吃：沒有見到、沒有聽到、沒有懷疑。這是可以吃肉的三種情況。”
佛陀禁止所有人以任何形式、任何方式、在任何地方吃肉，一勞永逸。他説他沒有允許任何人吃肉，現在不允許，將來也不會允許；所謂他曾允許他的比丘弟子或他自己吃肉的説法，毫無根據。
這部經的譯者鈴木大拙指出，關於吃肉的這一品是後來加入經文的，早期的佛教徒大概或多或少是吃肉的。
| 要點 | 巴利文經典 | 《楞伽經》 |
|---|---|---|
| 比丘可以食肉嗎？ | 可以，除非佢睇到、聽到或懷疑呢動物係為佢而殺嘅。 | 唔可以：肉對所有人都禁止，無論咩形式。 |
| 佛陀話佢允許過咩 | 唔係為比丘而殺嘅肉。 | 咩都冇：佢從來冇允許任何人食肉。 |
《楞伽經》嘅譯者鈴木大拙話，佢關於食肉嘅嗰一品係後來加入嘅。
以真主(﷾)自己嘅話畀出嘅飲食律法
《古蘭經》以真主(﷾)自己嘅話畀出佢嘅飲食律法。佢話一切佳美純潔嘅嘢都係合法嘅，並指明瞭所禁止嘅：自死物、血液、豬肉，以及獻畀安拉(﷾)以外任何對象嘅嘢。佢告訴信士們食誦安拉(﷾)之名而宰嘅。
“今天，准許你們吃一切佳美的食物；曾受天經者的食物，對於你們是合法的；你們的食物，對於他們也是合法的。信道的自由女，和曾受天經的自由女，對於你們都是合法的，如果你們把她們的聘儀交給她們，但你們應當是貞節的，不可是淫蕩的，也不可是有情人的。誰否認正信，誰的善功，確已無效了；他在後世，是虧折的人。”
“他只禁止你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非安拉之名而宰的動物；凡為勢所迫，非出自願，且不過分的人，〔雖吃禁物〕毫無罪過。因為安拉確是至赦的，確是至慈的。”
“你説：「在我所受的啓示裏，我不能發現任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或豬肉——因為它們確是不潔的——或是誦非安拉之名而宰的犯罪物。」凡為勢所迫，非出自願，且不過分的人，（雖吃禁物，毫無罪過）因為你的主確是至赦的，確是至慈的。”
“如果你們確信安拉的跡象，那麼，你們應當吃那誦安拉之名而宰的。”
唔同觀點
佛教嘅回應
巴利文經典記載嘅係佛陀自己嘅戒律，而《楞伽經》係後來嘅經典。或者兩者都對：第一條戒律係畀必須接受人哋所施之物嘅比丘嘅，第二條係畀菩薩嘅更高理想。
《楞伽經》係後來嘅大乘經典，所以巴利文經典中嘅戒律先係佛陀真正嘅教導。
反駁
噉，將《楞伽經》尊為佛語嘅佛教徒，遵循嘅就係一條佛陀從來冇作出嘅裁決。而且《楞伽經》講嘅正好相反：所謂佢曾允許食肉嘅説法毫無根據。兩者之中必有一個將話強加喺佢口中。
兩者喺唔同嘅層次上都係對嘅。託缽乞食嘅比丘必須接受人哋所施嘅嘢，而菩薩持守更高嘅慈悲理想。
反駁
《楞伽經》並冇講咩層次。佢講佛陀從來冇允許任何人食肉，而家唔允許，將來都唔會允許，所謂佢曾允許佢嘅比丘或佢自己食肉嘅説法毫無根據。而巴利文嘅《律藏》卻記載佢喺一頓有肉嘅飯食之後，定咗一條允許食肉嘅戒律。
伊斯蘭嘅觀點
巴利文經典同《楞伽經》喺食肉嘅問題上讓佛陀作出相反嘅裁決，而《楞伽經》自己嘅譯者稱嗰一品係後來加入嘅。《古蘭經》則以真主(﷾)自己嘅話畀出佢嘅飲食律法。
喺巴利文經典中，佛陀允許食肉，只有一個例外：不可見到、聽到或懷疑呢肉係為比丘而殺嘅。
喺《楞伽經》中，佛陀話佢從來冇允許任何人食肉。佢嘅譯者稱嗰一品係後來加入嘅。
《古蘭經》准許佳美純潔嘅嘢，並指明瞭所禁止嘅。