簡短回答
唔係。先知穆罕默德(ﷺ)嘅一生排除咗呢種可能。佢一開始傳教，就遭受咗多年嘅虐待、抵制、流亡同戰爭。佢最早嘅傳記記載，麥加嘅首領們曾向佢提出，只要佢停止傳教，就畀佢錢財、領袖地位同王權。佢拒絕咗。即使喺統治阿拉伯半島大部分地區嘅時候，佢都睡喺椰棗葉編嘅席子上。佢去世時，佢嘅鎧甲正抵押喺一個猶太人嗰度換大麥，佢嘅家人咩都冇繼承。佢嘅妻子們可以選擇帶着一份饋贈離婚，而佢哋全都選擇咗同佢一齊過貧窮嘅日子。二十五年間，佢只有一個妻子赫蒂徹，佢比佢年長。佢坐着帶領禮拜時，告訴追隨者們唔好站着，唔好似臣民企喺君王面前噉樣。一個想要權力嘅人唔會噉樣生活。伊斯蘭教嘅回答係：佢係真主(﷾)嘅一位真誠嘅使者。
完整解釋
傳教使佢付出咗咩
先知(ﷺ)放棄咗喺麥加受人尊敬嘅地位，換來嘅係多年嘅虐待。佢禮拜嘅時候，有人將駱駝內臟（被宰駱駝嘅內臟）扔喺佢背上。有一個人喺克爾白（麥加嘅聖殿）旁試圖勒死佢。佢嘅氏族被抵制咗兩三年。後來，麥加附近嘅城鎮塔伊夫嘅首領們拒絕咗佢。掌管山嶽嘅天使提出讓兩座大山倒喺拒絕佢嘅人身上。佢拒絕咗，話佢希望佢哋嘅後代會只崇拜真主(﷾)。
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，先知(ﷺ)在克爾白禮拜時，艾布·傑赫勒和他的同夥讓人拿來一頭被宰駱駝的內臟，在他叩頭時放在他背上，並嘲笑他。伊本·麥斯歐德在一旁看着，卻無力相助。
有人問阿卜杜拉·本·阿慕爾，以物配主者對先知(ﷺ)做過的最惡劣的事是什麼，他説，先知在克爾白旁禮拜時，歐格白·本·艾比·穆伊特用一塊布纏住他的脖子，狠狠地勒他，直到艾布·伯克爾把他推開，説：一個人只因説他的主是安拉，你們就要殺他嗎？
記載古萊什人在麥加如何迫害先知(ﷺ)的追隨者，包括伍麥葉·本·赫萊夫如何在正午的炎熱中讓比拉勒仰躺在地上，胸口壓上一塊大石頭；還記載古萊什人寫下協議，抵制哈希姆族和穆塔利卜族，這次抵制持續了兩三年。
阿伊莎問先知(ﷺ)，他是否經歷過比伍侯德更艱難的日子。他説出了那一天：他向塔伊夫的首領伊本·阿卜德·亞利勒宣示他的號召，卻遭到拒絕。他憂傷地離開時，加百列帶着掌管山嶽的天使來了，那天使提出讓兩座大山倒在拒絕他的人身上。先知拒絕了，説他希望他們的後代會只崇拜安拉。
佢拒絕咗嘅提議
伊本·伊斯哈格寫咗現存最早嘅完整嘅先知(ﷺ)傳記。佢記載，麥加嘅統治部落古萊什人派歐特白·本·賴比阿去見佢。呢個係喺佢使命嘅早期，嗰陣伊斯蘭教仲睇唔到任何成功嘅前景。歐特白提出，只要佢唔再號召人們只崇拜真主(﷾)，就畀佢錢財、領袖地位同王權。先知(ﷺ)誦讀《奉綏來特章》嘅開頭作為回答。呢段經文稱佢為「跟你們一樣，只是一個凡人」。佢嘅敵人仲想讓佢軟化佢嘅訊息，並要求佢另拿一部《古蘭經》來。《古蘭經》記載咗呢兩個要求同佢嘅拒絕。
記載古萊什人派歐特白·本·賴比阿帶着一個提議去見先知(ﷺ)：如果他想要錢財，他們就讓他成為他們當中最富有的人；如果他想要榮譽，他們就讓他做他們的首領；如果他想要王權，他們就立他為王；如果他被某種精靈所擾，他們就出錢為他醫治。先知聽他説完，然後誦讀了《奉綏來特章》的開頭。歐特白回去告訴古萊什人，他聽到的話既不像詩歌，也不像巫術或卜辭，並勸他們不要管他。
“哈一，米目。這是從至仁至慈的主降下的啓示。這是一部節文詳明的天經，是為有知識的民眾而降示的阿拉伯文的（《古蘭經》），可以做報喜者和警告者；但他們大半退避而不肯聽從。他們説：「我們的心在矇蔽中，不能瞭解你對我們的教導，我們的耳朵有重聽；在我們和你之間有一道屏障。你幹你的吧，我們必定要幹我們的！」你説：「我跟你們一樣，只是一個凡人，我奉到啓示：『你們所應當崇拜的，只是獨一的主宰。所以你們應當遵正路而趨向他，應當向他求饒。』傷哉以物配主者！」”
“他們希望你柔順，他們也柔順。”
“有人對他們宣讀我的明顯的跡象的時候，那些不希望會見我的人説：「請你另拿一部《古蘭經》來，或者請你修改這部《古蘭經》。」你説：「我不至於擅自修改它。我只能遵從我所受的啓示。如果我違抗我的主，我的確畏懼重大日的刑罰。」”
阿拉伯半島嘅統治者點樣生活
到晚年，先知(ﷺ)統治咗阿拉伯半島嘅大部分地區，而佢仍然像從前噉樣生活。佢最親近嘅聖門弟子之一歐麥爾見到佢躺喺一張光禿嘅椰棗葉席子上，席子嘅印痕壓進咗佢嘅肋旁。歐麥爾想到羅馬同波斯嘅皇帝凱撒同霍斯勞住喺宮殿裏，就哭咗。佢嘅家裏可以兩個月不生火做飯。佢嘅家人從未連續兩天食飽過大麥麪包。佢嘅褥子係塞滿椰棗樹纖維嘅皮套。佢成為先知之後，從未見過精白麪粉做嘅麪包。
歐麥爾發現先知(ﷺ)躺在一張椰棗葉編的席子上，他和席子之間什麼也沒有，頭下枕着一個塞滿椰棗樹纖維的皮枕頭。看到席子在他肋旁留下的印痕，歐麥爾哭了，説凱撒和霍斯勞生活在奢華之中，而他卻生活在貧乏之中。先知問他：讓他們擁有今世，讓信士擁有後世，你難道不滿意嗎？
阿伊莎告訴她的外甥歐爾沃，可以過去三個新月，即兩個月，先知(ﷺ)的家裏都不生火做飯。他們靠椰棗和水為生，還有輔士鄰居送來的一些奶。
阿伊莎傳述，直到先知去世，穆罕默德(ﷺ)的家人從未連續兩天吃飽過大麥麪包。
阿伊莎傳述，先知(ﷺ)的褥子是一個塞滿椰棗樹纖維的皮套。
賽赫勒·本·賽阿德傳述，從安拉派遣先知(ﷺ)為使者，直到安拉把他召回，先知從未見過精白麪粉做的麪包，甚至沒見過篩子；他們吃大麥，把麩皮吹掉。
佢留下咗咩
先知(ﷺ)去世時，佢嘅鎧甲正抵押喺一個猶太人嗰度換大麥。佢冇留下錢財。佢只留下咗佢嘅白騾、佢嘅武器同一塊佢已施捨出去嘅土地。佢教導話，眾先知留下嘅係施捨，而唔係遺產，所以佢嘅家人咩都冇得到。有一次佢禮拜後匆匆返屋企，將一塊屬於施捨嘅金子分發出去。佢唔願讓佢喺佢家裏過夜。
阿伊莎傳述，先知(ﷺ)去世時，他的鎧甲正抵押在一個猶太人那裏，換了三十斗大麥。
阿慕爾·本·哈里斯傳述，先知(ﷺ)去世時沒有留下錢財，沒有奴隸，也沒有別的東西，只有他的白騾、他的武器和一塊他已施捨出去的土地。
阿伊莎傳述，先知(ﷺ)説，眾先知的財產不被繼承：他們留下的一切都要用作施捨。
歐格白·本·哈里斯傳述，先知(ﷺ)在晡禮之後立刻匆匆回家。他解釋説，他在家裏留了一塊屬於施捨的金子，不願它在那裏過夜，所以叫人把它分發出去了。
佢拒絕咗君王嘅尊榮
先知(ﷺ)喺家裏服侍家人。佢探望病人，包括一個曾服侍過佢嘅猶太男孩。喺麥地那周圍挖壕溝時，佢同聖門弟子們一齊搬土。有一次佢坐着禮拜，追隨者們喺佢身後站着。佢叫佢哋坐下，話佢哋差點效仿咗波斯人同羅馬人，嗰啲人企喺佢哋嘅國王面前。佢仲禁止佢哋像基督徒讚頌耶穌噉樣過分地讚頌佢。
艾斯沃德問阿伊莎，先知(ﷺ)在家裏常做什麼。她説，他忙於服侍家人，禮拜時間一到，他就出去禮拜。
艾奈斯傳述，一個常服侍先知(ﷺ)的猶太男孩病了，先知去探望他。他坐在男孩的頭邊，邀請他歸信伊斯蘭；男孩看着他的父親，父親叫他聽從，他就接受了。
白拉傳述，在同盟軍之日挖壕溝時，他看見先知(ﷺ)在搬土，塵土蓋滿了他的腹部。
賈比爾傳述，先知(ﷺ)生病時坐着帶領禮拜，他身後的人卻站着。他示意他們坐下，事後告訴他們，他們差點做了波斯人和羅馬人所做的事：國王坐着，他們站在國王面前；他們絕不可這樣做。
歐麥爾傳述，他聽先知(ﷺ)説：不要過分地讚頌我，像基督徒過分讚頌瑪利亞之子那樣；我只是一個僕人，所以你們要稱我為安拉的僕人和他的使者。
| 追求權力嘅人會想要 | 史料記載 |
|---|---|
| 美食 | 先知(ﷺ)嘅家中可以兩個月不生火做飯。自從成為先知後，佢從未見過用精面做嘅麪包。 |
| 留下財富 | 佢冇留下錢財，只有佢嘅白騾、佢嘅兵器，以及一塊佢早已施捨出去嘅土地。佢嘅家人咩都冇繼承。 |
| 家中有僕人 | 佢喺家中服侍家人。佢探望病人，甚至探望曾經服侍過佢嘅一個猶太男孩。 |
| 君王嘅尊榮 | 當佢坐着禮拜時，佢讓追隨者都坐下，而唔好似波斯人同羅馬人企喺佢哋嘅國王面前噉樣站着。 |
| 金錢與王冠 | 伊本·伊斯哈格記載，麥加嘅首領們曾向佢提出，只要佢停止宣教，就畀佢金錢、領導權同王位。佢以誦讀《古蘭經》作為回答。 |
| 復仇 | 塔伊夫嘅首領們拒絕咗佢之後，有人提出要毀滅嗰啲拒絕佢嘅人。佢拒絕咗，並希望佢哋嘅後代會只崇拜真主(﷾)。 |
一個想要權力嘅人唔會噉樣生活。
佢嘅妻子們都選擇咗貧窮
《古蘭經》吩咐先知(ﷺ)讓佢嘅妻子們作一個選擇。佢哋可以選擇今世嘅舒適，並得到善意嘅離去。或者佢哋可以選擇安拉(﷾)、佢嘅使者同後世，即死後嘅生活。佢嘅妻子阿伊莎第一個回答，選擇留下，其他每一位妻子都噉做咗。一個為咗享樂而編造宗教嘅人，唔會讓自己嘅家人選擇艱苦。佢年輕時都唔係為女人而活。按照傳記作者嘅計算，佢二十五歲時娶咗赫蒂徹。佢係一位寡婦，比佢大十五歲。喺佢去世之前嘅二十五年裏，佢冇娶別嘅妻子。佢去世後，佢娶咗寡婦素黛。阿伊莎係佢嘅妻子中唯一冇結過婚嘅。佢後來嘅婚姻都係喺佢大約五十歲或更年長時締結嘅。阿伊莎之後嘅每一位妻子，都係寡婦或離過婚嘅女子。每一次婚姻嘅原因，見頁面「先知(ﷺ)點解娶咗咁多妻子，而且多於四位？」
“先知啊！你對你的眾妻説：如果你們欲得今世的生活與其裝飾，那麼，你們來吧！我將以離儀饋贈你們，我任你們依禮而離去。如果你們欲得真主及其使者的喜悦，與後世的安宅，那麼安拉確已為你們中的行善者，預備了重大的報酬。”
阿伊莎傳述，先知(ﷺ)奉《古蘭經》33:28-29之命讓他的妻子們作選擇時，他先從她開始，告訴她在與父母商量之前不要回答。她説她不需要與他們商量：她選擇安拉、他的使者和後世的家園。先知的其他妻子隨後也都這樣做了。
阿伊莎傳述，在赫蒂徹去世之前，先知(ﷺ)沒有娶任何別的女人。
按順序列出先知(ﷺ)的妻子們。赫蒂徹是第一位：他在受命為先知之前娶了她，當時他二十五歲，她四十歲，在她去世之前他沒有娶別人。赫蒂徹去世後不久，他在麥加娶了素黛，然後是阿伊莎。其餘的妻子他都是在希吉拉之後娶的：哈芙賽、宰娜卜·賓特·胡宰麥（婚後約兩個月去世）、温姆·賽萊麥、宰娜卜·賓特·賈赫什、朱韋裏婭、温姆·哈比芭和索菲婭。温姆·哈比芭是艾布·蘇富揚的女兒，在阿比西尼亞守寡，由那裏的國王（內加什）為她和先知主婚。邁穆娜是在希吉拉後第七年娶的，是最後一位。
阿伊莎用比喻問先知(ﷺ)，他是願意把駱駝放到已被吃過的樹上吃草，還是放到沒人碰過的樹上，他選擇了沒人碰過的那棵。傳述者解釋説，她的意思是，除她之外，先知沒有娶過別的處女。
一部對佢毫無偏袒嘅經典
先知(ﷺ)所誦讀嘅《古蘭經》公開地糾正佢。佢糾正佢對一個盲人皺眉，都糾正佢為咗討妻子們嘅鍾意而禁戒自己合法嘅事物。佢讓佢話，佢連對自己都唔能夠掌握禍福。佢兒子去世嗰日發生咗日食，人們話嗰個係因為佢嘅兒子。佢告訴佢哋，日月食唔會因為任何人嘅死而發生。連佢嘅敵人艾布·蘇富揚都承認，從來冇人知道佢講過謊。
“他曾皺眉，而且轉身離去，因為那個盲人來到他的面前。你怎能知道呢？他也許能受薰陶，或聽忠告，而蒙教益。至於自滿者，你都逢迎他，他不受薰陶，於你何干？至於殷勤地來請教你，而且心懷敬畏者，你卻怠慢他。”
“先知啊！安拉准許你享受的，你為什麼加以禁戒，以便向你的妻子們討好呢？安拉是至赦的，是至慈的。”
“你説：「除安拉所意欲的外，我不能掌握自己的禍福。假若我能知幽玄，我必多謀福利，不遭災殃了。我只是一個警告者和對信教的民眾的報喜者。」”
穆吉拉·本·舒爾拜傳述，先知(ﷺ)的兒子易卜拉欣去世那天發生了日食，人們説日食是因為易卜拉欣去世。先知説，日月不會因為任何人的死亡或出生而虧蝕，並告訴他們看見日月食時就禮拜、祈求安拉。
當時仍是先知(ﷺ)敵人的艾布·蘇富揚受到拜占庭皇帝希拉剋略的盤問。被問到在穆罕默德自稱先知之前，他們是否曾指責他説謊，他回答沒有。希拉剋略得出結論：一個不對人説謊的人，也不會對真主説謊。
唔同觀點
懷疑者所講嘅動機：權力、財富同妻子
好多懷疑者話，穆罕默德(ﷺ)從佢嘅宣稱中得到咗權力、追隨者同好幾個妻子。所以佢哋話，佢有充分嘅理由編造佢。
批評者話，穆罕默德(ﷺ)從佢嘅宣稱中得到咗權力同好幾個妻子。所以佢哋話，佢有編造佢嘅動機。
反駁
古萊什人向佢提出畀佢財富、領袖地位同王權，讓佢停止傳教，而佢拒絕咗。喺統治阿拉伯半島大部分地區嘅時候，佢睡喺光禿嘅席子上，去世時佢嘅鎧甲仲抵押着換大麥。阿伊莎之後嘅每一位妻子都係寡婦或離過婚嘅女子，而赫蒂徹之後嘅每一次婚姻，都係喺佢大約五十歲或更年長時締結嘅。而且佢所誦讀嘅《古蘭經》公開地責備佢，一個只為自己謀利嘅作者係唔會噉樣寫嘅。
伊斯蘭嘅觀點
先知(ﷺ)冇從佢嘅訊息中得到任何今世嘅利益，反而放棄咗好多。佢只為家人留下一年嘅口糧，作為統治者所得嘅其餘一切都用喺咗社羣身上。佢去世時鎧甲仲喺抵押中。佢喺成功之前同之後嘅行為，就係佢真誠嘅證據。佢嘅真誠同佢帶嚟嘅經典表明，佢就係佢所講嘅噉樣：真主(﷾)嘅一位使者。
伊本·伊斯哈格記載，古萊什人向佢提出畀佢財富、領袖地位同王權，讓佢停止傳教，而佢拒絕咗。
佢喺麥加遭受虐待、攻擊同抵制，卻仍然堅持傳教。
喺統治阿拉伯半島大部分地區嘅時候，佢過着貧窮嘅生活，睡喺光禿嘅席子上。佢嘅家裏可以兩個月不生火做飯。
佢去世時，佢嘅鎧甲正抵押着換大麥，佢冇留下錢財，佢嘅家人都冇從佢嗰度繼承任何嘢。
佢拒絕咗君王嘅尊榮。佢坐着帶領禮拜時，叫追隨者們坐下，而唔好似波斯人同羅馬人企喺佢哋嘅國王面前噉樣站着。佢仲禁止佢哋過分地讚頌佢。
佢嘅妻子們可以選擇帶着一份饋贈離婚，而佢哋全都選擇同佢一齊留喺貧窮中。
阿伊莎之後嘅每一位妻子都係寡婦或離過婚嘅女子。而且赫蒂徹之後嘅每一次婚姻，都係喺佢大約五十歲或更年長時締結嘅。
佢所誦讀嘅《古蘭經》責備佢，並否認佢自己有任何能力。一個只為自己謀利嘅作者係唔會噉樣寫嘅。
穆罕默德(ﷺ)係真主(﷾)嘅使者，《古蘭經》係真主(﷾)嘅話，而唔係佢嘅話。