簡短回答
《新約》福音書話佢講過，但伊斯蘭教教導，呢啲定咗期限嘅話冇可能係佢講嘅。馬太記載耶穌話，企喺嗰度嘅人中，有人喺死以前必見到人子降臨。佢話「這世代」仲冇過去，呢一切都要成就。佢告訴十二個門徒，以色列嘅城邑佢哋仲冇走遍，佢就到咗。1世紀嘅基督教傳教士保羅寫信時，好似佢期待自己能活着迎見主。佢哋全都死咗，而將近兩千年已經過去。《聖經》自己嘅檢驗好清楚：冇成就嘅預言，就唔係主所講嘅。耶穌係一位真先知，所以按而家所寫嘅，呢啲話冇可能係佢講嘅。馬可記載佢話，只有父知道嗰個時辰，而《古蘭經》都噉樣話：只有安拉(﷾)知道嗰個時候。
完整解釋
福音書記載佢講咗咩
馬太、馬可同路加都將人子嘅降臨與當時聽眾嘅有生之年聯繫喺一齊。『人子』係福音書中耶穌對自己嘅稱呼。佢哋仲話到上帝嘅國大有能力地臨到。企喺嗰度嘅人中，有人喺冇嘗死味以前會見到。而且「這世代」仲冇過去就會見到。馬太仲話，十二個門徒仲冇走遍以色列嘅城邑，佢就到咗。
“我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裏。”
“耶穌又對他們説：我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。”
“我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。”
“我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。”
“我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這一切都要成就。”
“有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。我實在告訴你們，以色列的城邑你們還沒有走遍，人子就到了。”
最早嘅基督徒都噉樣期待
保羅告訴帖撒羅尼迦人，即帖撒羅尼迦城嘅基督徒，「我們這活着還存留」嘅人要被提去喺空中與主相遇。雅各書講主來嘅日子近咗。彼得前書講萬物嘅結局近咗。所以最早嘅信徒期待末日喺佢哋自己有生之年到來，正如福音書嘅話所講嘅。
“我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活着還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。”
“你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。”
“萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，警醒禱告。”
| 經文 | 佢講咗咩 |
|---|---|
| 馬太福音 16:28 | 「站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裏。」 |
| 馬太福音 24:34 | 「這世代還沒有過去，這些事都要成就。」 |
| 馬太福音 10:23 | 「以色列的城邑你們還沒有走遍，人子就到了。」 |
| 帖撒羅尼迦前書 4:15 | 「我們這活着還存留到主降臨的人」。 |
| 雅各書 5:8 | 「主來的日子近了。」 |
| 彼得前書 4:7 | 「萬物的結局近了。」 |
延遲早已成咗一個問題
到彼得後書寫成嘅時候，人們已經喺問，所應許嘅降臨喺邊度。佢哋話，從「列祖睡了」以來，萬物仍同從前一樣。呢封書信回答咗佢哋。佢並冇聲稱嗰次降臨已經發生咗。
“第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚説：主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。”
學者們嘅結論
阿爾貝特·施韋澤係一位德國學者，佢喺1906年寫咗關於耶穌嘅著作。從那以後，批判學者普遍認為，福音書所呈現嘅耶穌期待末日喺佢自己嗰一代到來。批判學者係將《聖經》當作歷史來研究嘅人。教會史家記錄咗人們為耶穌再來定下、後來又過去咗嘅一長串日期。呢啲學者只將福音書當作歷史來讀。穆斯林仲有《古蘭經》，佢稱耶穌為真先知。所以穆斯林唔接受佢定咗日期卻落空嘅説法。
認為福音書所呈現的耶穌，期待世代的終結和人子的降臨很快就會到來；並把馬太福音10:23視為一個沒有應驗的應許。
認為最早的福音傳統所呈現的耶穌，是一位末世先知，他期待上帝的國和人子在他自己那一代人有生之年來到；並引用馬可福音9:1和馬可福音13:30為證。
一部從早期教會到二十世紀末的基督教末世期待史，記錄了人們為末日或基督再來定下的許多日期，而這些日期都過去了。
“那嬰兒説：我確是安拉的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，”
《聖經》自己嘅檢驗
《聖經》嘅第五卷書申命記畀出咗檢驗先知嘅方法：如果佢託主嘅名所講嘅事冇成就，噉就唔係主講嘅。《古蘭經》記載耶穌話，佢係安拉(﷾)嘅僕人，係一位先知。真先知唔會定咗日期卻落空。所以按而家所寫嘅，呢個定咗期限嘅預言冇可能係佢講嘅。穆斯林並唔將福音書中嘅每一句話都丟掉。佢哋用《古蘭經》來衡量每一句話，因為《古蘭經》證實以前嘅經典，並監護佢。馬可福音 13:32 通過咗呢個檢驗；一個落空嘅期限卻通不過。
“先知託耶和華的名説話，所説的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自説的，你不要怕他。”
“那嬰兒説：我確是安拉的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，”
“我降示你這部包含真理的經典，以證實以前的一切天經，而監護之。故你當依安拉所降示的經典而為他們判決，你不要捨棄降臨你的真理而順從他們的私慾。我已為你們中每一個民族制定一種教律和法程。如果安拉意欲，他必使你們變成一個民族。但他把你們分成許多民族，以便他考驗你們能不能遵守他所賜予你們的教律和法程。故你們當爭先為善。你們全體都要歸於安拉，他要把你們所爭論的是非告訴你們。”
奉主名講嘅話若不成就，噉就唔係主講嘅
《古蘭經》：耶穌係安拉(﷾)嘅僕人，係一位先知
所以那定咗日期嘅預言，按而家所寫嘅，冇可能係佢講嘅
只有真主(﷾)知道嗰個時候
馬可福音本身就記載耶穌話，嗰日子、嗰個時辰，冇人知道，連子都唔知，惟有父知道。《古蘭經》都畀咗先知(ﷺ)同樣嘅答案：嗰個時候，即末日，只有安拉(﷾)知道。無論係真先知，定係後來嘅傳道人，都唔能夠定下佢嘅日期。
“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
“他們問你復活在什麼時候實現，你説：「只有我的主知道那個時候，只有他能在預定的時候顯示它。它在天地間是重大的，它將突然將臨你們。」他們問你，好像你對於它是很熟悉的，你説：「只有安拉知道它在什麼時候實現，但眾人大半不知道〔這個道理〕。」”
逐節來睇
馬太福音 16:28 — 第16章，第28節
“我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裏。”
引用目的
基督徒認為，呢句話喺六天後嘅登山變像時就應驗咗，嗰陣彼得、雅各同約翰喺山上見到耶穌發出榮光。
回應
緊接喺前嘅一節話，人子要喺佢父嘅榮耀裏，同着眾使者降臨，照各人嘅行為報應各人。嗰個係最後嘅審判，而唔係山上嘅異象。而且冇人會對一個星期以後嘅事説『你們中有人在死以前』。
結論 — 上下文係喺審判中嘅最後降臨，而佢並冇喺聽眾有生之年發生。
馬太福音 24:34 — 第24章，第34節
“我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。”
引用目的
基督徒將「這世代」理解為猶太民族，或者理解為見到嗰啲兆頭嘅任何一代人。
回應
喺馬太福音嘅其他每一處，「這世代」指嘅都係耶穌正在對佢哋講話嘅人，如23:36。而且「這些事」包括人子駕着雲降臨，都包括天使從四方招聚選民。
結論 — 馬太自己嘅用法指向耶穌嘅聽眾，而應許畀佢哋嘅事並冇發生。
馬太福音 10:23 — 第10章，第23節
“有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。我實在告訴你們，以色列的城邑你們還沒有走遍，人子就到了。”
引用目的
一啲基督徒將人子嘅降臨理解為公元70年上帝對耶路撒冷嘅審判，嗰一年羅馬人摧毀咗呢座城。
回應
馬太對同一件事用嘅係同一個稱號。佢描述人子嘅降臨係駕着天上嘅雲，地上嘅萬族都見到（24:30-31）。佢嘅使者從四方招聚選民。公元70年並冇人見到噉樣嘅事。保羅喺那之前寫信，期待主親自從天降臨，活着嘅人被提去與佢相遇。呢個喺70年都冇發生。
結論 — 所應許嘅降臨係公開嘅，係喺榮耀中嘅，而佢喺公元70年並冇發生。
彼得後書 3:8 — 第3章，第8節
“親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。”
引用目的
基督徒回應呢種遲延時話，主睇一日如千年。
回應
伊斯蘭教同意，真主(﷾)嗰度嘅一日可以如同我哋嘅一千年。但呢個應許係以人嘅壽命來衡量嘅：企喺嗰度嘅人中，有人喺冇嘗死味以前會見到。真主(﷾)那漫長嘅一日，並唔能夠使嗰啲人活着。
結論 — 呢個應許定下咗一個以人嘅壽命為準嘅期限，而嗰個期限已經過去咗。
唔同觀點
主流基督教
耶穌冇犯錯。基督徒認為，呢啲話已喺登山變像中或喺公元70年耶路撒冷陷落時應驗咗。或者佢哋將呢啲話理解為講嘅係另一個『世代』，而唔係佢嘅聽眾。
馬太福音 16:28 喺六天後就應驗咗：三個門徒喺登山變像時見到咗耶穌嘅榮耀。
反駁
緊接喺前嘅一節講嘅係人子喺佢父嘅榮耀裏，同着眾使者降臨，要報應各人。嗰個係最後嘅審判，而唔係山上嘅異象。而且冇人會對一個星期以後嘅事説『你們中有人在死以前』。
「這世代」指嘅係猶太民族，或者係見到嗰啲兆頭嘅嗰一代人，而唔係耶穌嘅聽眾。
反駁
喺馬太福音嘅其他地方，「這世代」指嘅係耶穌正在對佢哋講話嘅人，如23:36。而且「這些事」包括人子駕着雲降臨，以及天使從四方招聚選民。
馬太福音 10:23 同 24:34 中嘅降臨，係公元70年上帝對耶路撒冷嘅審判。
反駁
馬太描述嗰次降臨係駕着天上嘅雲，地上嘅萬族都見到。公元70年並冇人見到噉樣嘅事。保羅喺那之前寫信，期待主親自從天降臨，而呢個都冇發生。
主睇一日如千年，所以呢個應許並冇遲延。
反駁
伊斯蘭教同意，真主(﷾)嗰度嘅一日可以如同我哋嘅一千年。但呢個應許係以人嘅壽命來衡量嘅：企喺嗰度嘅人中，有人喺冇嘗死味以前會見到。真主(﷾)那漫長嘅一日，並唔能夠使嗰啲人活着。
伊斯蘭嘅觀點
耶穌係一位真先知，而真先知嘅話都會成就。福音書中關於佢再來、定咗期限嘅預言落空咗，所以按而家所寫嘅，嗰啲冇可能係佢嘅話。穆斯林用《古蘭經》來衡量福音書。正如馬可福音 13:32 中嘅耶穌一樣，《古蘭經》將嗰個時候留畀真主(﷾)獨知。
福音書記載耶穌應許，喺佢嘅一啲聽眾死去之前，佢就會降臨。佢哋記載佢應許，喺「這世代」過去之前，喺十二個門徒走遍以色列嘅城邑之前，佢就會降臨。
保羅期待，喺主降臨嘅時候，佢同佢嘅一啲讀者仍然活着。
按申命記嘅檢驗，冇成就嘅預言就唔係主所講嘅。
耶穌係安拉(﷾)嘅真先知，所以按而家所寫嘅，呢個落空嘅預言唔係佢嘅話。
嗰個時候只有安拉(﷾)知道。