簡短回答
按呢一教義本身嘅邏輯，佢會繼承。好多基督徒認為，每個孩子都繼承咗亞當嘅罪。保羅話，耶穌「按肉體説，是從大衞後裔生的」。既然約瑟唔係佢嘅父親，呢隻能係通過瑪利亞。如果罪由父母傳畀子女，佢就會通過瑪利亞傳畀耶穌。如果佢冇從瑪利亞嘅肉體取得任何嘢，佢就唔係大衞嘅後裔，基督徒用喺佢身上嘅預言都就落空咗。天主教徒回答話，瑪利亞本人被保守免於原罪。呢一教導直到1854年才成為信條，而一部天主教百科全書承認，無法從聖經中舉出佢嘅明確證據。伊斯蘭教冇噉樣嘅難題：每個孩子生來都係純潔嘅，冇人繼承人哋嘅罪。
完整解釋
原罪
保羅寫道，罪係從一人，即亞當，入咗世界，死又係從罪來嘅，「於是死就臨到眾人」。基督徒仲引用大衞嘅話：「在我母親懷胎的時候就有了罪」。天主教會同大多數新教教會據此教導話，每個孩子生來就帶着亞當嘅罪。
“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪：”
“看哪，我是在罪孽裏成形的，在我母親懷胎的時候就有了罪。”
耶穌只有通過瑪利亞才屬於大衞嘅肉體
《新約》堅持話，耶穌喺肉身上係大衞嘅後代。保羅話，佢「按肉體説，是從大衞後裔生的」。彼得話，神曾向大衞起誓，「要從他的後裔中，按着肉體」立一位基督。然而路加話，耶穌只係「依人看來」係約瑟嘅兒子；馬太則稱約瑟為馬利亞嘅丈夫，耶穌係從馬利亞生嘅。如果耶穌真嘅出於大衞嘅肉體，那隻能係通過佢嘅母親。
“論到他兒子我們的主耶穌基督，按肉體説，是從大衞後裔生的；”
“大衞既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，按着肉體，立一位基督坐在他的寶座上；”
“耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲，依人看來，他是約瑟的兒子，約瑟是希裏的兒子，”
“雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。”
兩難
於是呢一教義遇到咗一個岔路口。如果罪從每個父母傳畀每個孩子，咁瑪利亞就帶着罪，從佢肉體所生嘅兒子都一樣。約伯問道：「誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能」，又問：「婦人所生的怎能潔淨」？但如果耶穌冇從瑪利亞嘅肉體取得任何嘢，咁佢就唔係「按肉體説」出於大衞嘅後裔，基督徒用喺佢身上嘅預言都就失去咗根據。無論邊一種，兩個信念中總有一個要讓步。
“誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！”
“這樣，在神面前人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？”
“論到他兒子我們的主耶穌基督，按肉體説，是從大衞後裔生的；”
1854年嘅回答
天主教會嘅回答係，瑪利亞從受孕嘅第一刻起就被保守免於原罪。教宗庇護九世於1854年12月8日將呢定為信條。1910年嘅《天主教百科全書》承認，無法從聖經中舉出佢嘅直接或明確嘅證據。喺路加福音中，瑪利亞自己話：「我靈以神我的救主為樂」。大多數新教徒拒絕呢一教義。
説在1854年12月8日的《莫可名言之天主》憲章中，教宗庇護九世界定：童貞瑪利亞在她受孕的第一剎那，因上帝獨特的特權和恩寵，被保守免於原罪的一切玷污。關於聖經，它説不能從聖經中舉出這一教義的直接或明確而有力的證據。
“馬利亞説：我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂；”
| 如果 | 咁 |
|---|---|
| 罪從每個父母傳畀每個孩子 | 馬利亞帶着佢，從佢肉身所生嘅兒子都帶着佢。 |
| 耶穌冇從馬利亞嘅肉身取任何嘢 | 佢就唔係按肉體講從大衞後裔生嘅。 |
| 馬利亞免於原罪，如1854年所定 | 《天主教百科全書》承認，《聖經》中冇直接嘅證據。 |
| 冇人繼承人哋嘅罪，正如伊斯蘭教所教導嘅 | 冇兩難：每個孩子生來純潔。 |
冇人生來有罪
伊斯蘭教冇原罪，所以冇噉樣嘅難題。先知(ﷺ)話，每個孩子生來都具有菲特拉（fitra），即信仰獨一真主(﷾)嘅天性。《古蘭經》話，一個負罪嘅人，唔負人哋嘅罪；《聖經》自己嘅先知都話，兒子必不擔當父親嘅罪孽。《古蘭經》講述咗瑪利亞嘅母親點樣求安拉(﷾)保佑佢同佢嘅後裔免受惡魔嘅騷擾。先知(ﷺ)話，每個新生兒出生時都會被撒旦觸碰，只有瑪利亞同佢嘅兒子例外。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，每個孩子生來都具有天性（菲特拉），即真正的信仰，是他的父母使他成為猶太教徒、基督徒或拜火教徒，正如牲畜生下完整的幼崽：你們看到過哪一隻生下來就是殘缺的嗎？
“你説：「安拉是萬物的主，我能捨他而另求一個主嗎？」各人犯罪，自己負責。一個負罪的人，不負別人的罪，然後，你們將來要歸於你們的主，而他將把你們所爭論的是非告訴你們。”
“惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。”
“當她生了一個女孩的時候，她説：「我確已生了一個女孩。」安拉是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一樣。「我確已把她叫做麥爾彥，求你保佑她和她的後裔，免受被棄絕的惡魔的騷擾。」”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説：每一個亞當的子孫出生時都會被撒旦觸碰，所以新生兒會啼哭，只有瑪利亞和她的兒子例外。艾布·胡萊勒隨後誦讀了《古蘭經》3:36中瑪利亞的母親的祈禱，她為女兒和女兒的後裔求保護，免遭撒旦的傷害。
唔同觀點
基督教
天主教徒話，瑪利亞被保守免於原罪，所以耶穌冇從佢嗰度得到原罪。一啲新教徒話，原罪係通過父親傳下嘅，而耶穌冇人間嘅父親。
瑪利亞從受孕時起就被保守免於原罪，所以佢冇將原罪傳畀耶穌。
反駁
呢直到1854年才成為信條，而《天主教百科全書》承認，無法從聖經中舉出佢嘅直接證據。喺路加福音中，瑪利亞稱神為『我的救主』。而且，如果上帝能保守瑪利亞免於遺傳嘅罪，佢都能保守每個孩子免於呢罪。
原罪係通過父親傳下嘅，而耶穌冇人間嘅父親。
反駁
基督徒為遺傳之罪所引用嘅經文，提到嘅正正係母親：「在我母親懷胎的時候就有了罪」。約伯問：「婦人所生的怎能潔淨」？保羅又將耶穌與大衞「按肉體説」聯繫起嚟，呢隻能係通過瑪利亞。
伊斯蘭嘅觀點
冇人繼承人哋嘅罪。每個孩子生來都係純潔嘅，瑪利亞同耶穌出生時受到保護免受撒旦嘅侵擾，遺傳之罪嘅兩難都就唔存在。
保羅話，耶穌按肉體話係大衞嘅後裔，呢隻能係通過瑪利亞。
無染原罪於1854年被定為信條。《天主教百科全書》承認，聖經中冇佢嘅直接證據。
先知(ﷺ)話，每個孩子生來都具有菲特拉（天性）。
《古蘭經》話，一個負罪嘅人，唔負人哋嘅罪。