簡短回答
唔能夠，按福音書自己嘅記載都唔能夠。喺《聖經》中，神應許大衞嘅王位將通過佢兒子所羅門嘅後裔永遠堅立。嗰個王位喺公元前6世紀隨着西底家王而終結，此後再冇大衞後裔嘅王統治過。基督徒話耶穌應驗咗呢個應許，但每一條路都走不通。路加將耶穌嘅家譜追溯到拿單，而唔係所羅門。馬太嘅家譜經過所羅門，但都經過耶哥尼雅王，而耶利米記載神話，呢人嘅後裔中再無一人能坐喺大衞嘅寶座上得亨通。兩部福音書仲都話，約瑟唔係耶穌嘅生父，所以兩條家譜都與佢冇血緣關係。伊斯蘭教尊敬耶穌為麥西哈（彌賽亞），係派往以色列嘅使者。佢並唔認為佢有權繼承大衞嘅王位。
完整解釋
基督徒認為已應驗嘅應許
《聖經》話，神應許大衞，佢嘅王位必堅定，直到永遠。喺《新約》福音書之一嘅路加福音中，天使告訴瑪利亞，「主神要把他祖大衞的位給他」。
“你的家和你的國必在你面前永遠堅立；你的王位也必堅定，直到永遠。”
“我卻要將他永遠堅立在我家裏和我國裏；他的國位也必堅定，直到永遠。”
“他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衞的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。”
《聖經》將呢個應許與所羅門連喺一齊
歷代志指明瞭那永遠嘅王位係應許畀邊一個兒子嘅：所羅門。大衞話，神喺佢眾子之中揀選咗所羅門坐呢個王位。
“看哪，你要生一個兒子，他必作安靜的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門，在他的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇；他要作我的兒子，我要作他的父；我必堅定他的國位，使他治理以色列，直到永遠。”
“耶和華賜我許多兒子，在我眾子之中揀選我的兒子所羅門坐耶和華的國位，治理以色列。”
王位隨西底家而終結
西底家係猶大最後一位王。巴比倫人喺佢眼前殺咗佢嘅眾子，剜咗佢嘅眼睛，將佢帶到巴比倫去。公元前586年耶路撒冷陷落之後，再冇大衞後裔嘅王坐上嗰個王位。
“他們在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖着他，帶到巴比倫去。”
第一條路：路加嘅家譜
路加將耶穌嘅家譜追溯到大衞，經過嘅係大衞嘅另一個兒子拿單，而唔係所羅門。王位嘅應許從來冇賜畀拿單嘅後裔。
“米利亞是買南的兒子，買南是瑪達他的兒子，瑪達他是拿單的兒子，拿單是大衞的兒子，”
“看哪，你要生一個兒子，他必作安靜的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門，在他的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇；他要作我的兒子，我要作他的父；我必堅定他的國位，使他治理以色列，直到永遠。”
第二條路：馬太嘅家譜
馬太嘅家譜經過所羅門，但呢條家譜經過耶哥尼雅王，佢又稱哥尼雅。耶利米書記載，神論到呢位王話，佢嘅後裔中再無一人能坐喺大衞嘅寶座上得亨通。
“百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；”
“耶和華説：猶大王約雅敬的兒子哥尼雅，雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，也必將你從其上摘下來，”
“主如此説：要寫明這人算為無子，是平生不得亨通的；因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衞的寶座上治理猶大。”
第三條路：約瑟唔係佢嘅父親
兩條家譜都以約瑟結束。然而馬太話，瑪利亞喺與約瑟同房之前，就從聖靈懷咗孕。路加話，耶穌只係「依人看來」係約瑟嘅兒子。按福音書自己嘅記載，兩條家譜都唔能夠憑血緣延續到耶穌。
“雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。”
“耶穌基督降生的事記在下面：他母親瑪利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，瑪利亞就從聖靈懷了孕。”
“耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲，依人看來，他是約瑟的兒子，約瑟是希裏的兒子，”
喺《聖經》中，神應許大衞嘅王位將通過所羅門嘅後裔永遠堅立。
嗰個王位後來點樣咗？
佢喺公元前6世紀隨着西底家王而終結。此後再冇大衞後裔嘅王統治過。
基督徒嘅回答
耶穌應驗咗呢個應許。天使告訴瑪利亞，神要將「他祖大衞的位」畀佢。
第一條路：路加嘅家譜
路加經由大衞嘅另一個兒子拿單追溯耶穌嘅家譜，而唔係經由所羅門。呢個應許從來冇賜畀拿單嘅後裔。
「這是瑪利亞的家譜」 路加寫嘅係約瑟嘅名字，唔係瑪利亞。而且任何經過拿單嘅家譜，仍然與所羅門嘅王位無關。
第二條路：馬太嘅家譜
馬太嘅家譜經過所羅門，但都經過耶哥尼雅王。耶利米記載神話：「他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衞的寶座上」。
第三條路：經由約瑟
兩部福音書都話，約瑟唔係耶穌嘅生父，所以兩條家譜都唔能夠憑血緣延續到耶穌。
「約瑟收養了他」 約瑟係耶哥尼雅嘅後裔，而耶利米話神禁止呢一支坐上王位。約瑟自己冇可以傳下去嘅權利，收養都唔能夠將約瑟本身冇嘅權利畀耶穌。
每一條路都走不通。《古蘭經》尊敬耶穌為麥西哈（彌賽亞），係派往以色列嘅使者。佢並唔認為佢有權繼承大衞嘅王位。
《古蘭經》點説
《古蘭經》稱耶穌為麥西哈（彌賽亞），喺今世同後世都受尊敬，係派往以色列後裔嘅使者。呢個稱號係真主(﷾)賜畀佢嘅（3:45），並唔依賴於大衞嘅王位。《古蘭經》都認同，瑪利亞生咗耶穌，雖然冇任何男人接觸過佢（19:20）。伊斯蘭教教導話，耶穌將作為公正嘅統治者歸來（布哈里聖訓實錄 3448），並作為穆斯林中嘅一員帶領佢哋（穆斯林聖訓實錄 155）。嗰個係真主(﷾)嘅任命，而唔係通過大衞後裔嘅繼承權。
“當時，天使説：麥爾彥啊！安拉的確把從他發出的一句話向你報喜。他的名字是麥西哈.爾薩.本.麥爾彥，在今世和後世都是有面子的，是親近於安拉的。”
“他要使他去教化以色列的後裔。（爾撒説）：我確已把你們的主所降示的一種跡象，帶來給你們了。我必定為你們用泥做一個像鳥樣的東西，我吹口氣在裏面，它就奉安拉的命令而飛動。我奉安拉的命令，能治療天然盲、大麻瘋，又能使死者復活，又能把你們所吃的和你們儲藏在家裏的食物告訴你們。對於你們，此中確有一種跡象，如果你們是信道的人。”
“她説：「任何人沒有接觸過我，我又不是失節的，我怎麼會有兒子呢？」”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)發誓説，瑪利亞之子不久將作為公正的統治者降臨在穆斯林中間。他將打碎十字架，殺死豬，終止人頭税（吉茲耶），財富將多得無人接受。隨後艾布·胡萊勒誦讀了《古蘭經》4:159：信奉天經的人，在他未死之前，沒有一個不信仰他的。
在155a中，艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)發誓説，瑪利亞之子不久將降臨，作公正的裁判者，他將打碎十字架，殺死豬，並終止人頭税（吉茲耶）。在155f中，先知問道：當瑪利亞之子降臨，作為穆斯林中的一員帶領他們時，情形將會怎樣？傳述人伊本·艾比·齊卜解釋説，他將依據他們的主的經典和他們的先知的聖行來帶領他們。
逐節對照
路加福音 3:23 — 第3章，第23節
“耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲，依人看來，他是約瑟的兒子，約瑟是希裏的兒子，”
引用目的
路加嘅家譜其實係瑪利亞嘅家譜。希裏係瑪利亞嘅父親，所以耶穌喺血緣上係大衞嘅後裔。
回應
路加提到嘅係約瑟，而唔係瑪利亞，並稱希裏係約瑟嘅父親。瑪利亞喺家譜中根本冇出現。即使嗰個係佢嘅家譜，佢都係經過拿單嘅，而王位係應許畀所羅門嘅後裔嘅。
結論 — 無論路加嘅家譜屬於邊個，佢都唔能夠承載所羅門嘅王位。
歷代志上 28:7 — 聖卷，第28章，第7節
“他若恆久遵行我的誡命典章，像今日一樣，我就必堅定他的國，直到永遠。”
引用目的
對所羅門後裔嘅應許係有條件嘅。所羅門嘅後裔因悖逆而失去咗佢，所以王位可以經過同樣係大衞後裔嘅拿單傳下去。
回應
喺神關於嗰位要為佢建造殿宇嘅兒子嘅應許中，佢話：「他若犯了罪，我必用人的杖責打他」。佢又話：「但我的慈愛仍不離開他，像離開在你以前的掃羅一樣」。罪帶嚟嘅係責打，而唔係失去王位。神論到所羅門都話：「我必堅定他的國位，使他治理以色列，直到永遠」。如果佢嘅後裔終究會失去王位，咁《聖經》所記嘅呢句話就落空咗。而且冇任何經文將呢個應許轉畀拿單。
結論 — 要麼應許一直屬於所羅門嘅後裔，呢個就排除咗路加；要麼所寫嘅應許落空咗。兩者都唔能夠將王位交畀耶穌。
馬太福音 1:16 — 第1章，第16節
“雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。”
引用目的
約瑟收養咗耶穌，所以耶穌通過約瑟嘅王室家譜，憑合法權利擁有大衞嘅王位。
回應
按馬太嘅家譜，約瑟係耶哥尼雅嘅後裔，而耶利米記載，神禁止呢個後裔坐大衞嘅寶座。所以約瑟自己並冇可以傳下去嘅王位繼承權。收養唔能夠畀耶穌一個約瑟自己都冇嘅權利。
結論 — 經過約瑟嘅法定家譜，恰恰係神向王位關閉嘅嗰一條家譜。
哈該書 2:23 — 先知書，第2章，第23節
“萬軍之耶和華説：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是耶和華説的，也是萬軍之耶和華説的。”
引用目的
神解除咗咒詛。耶哥尼雅嘅孫子所羅巴伯被立為神嘅印，推翻咗對哥尼雅所講嘅話。
回應
哈該書稱所羅巴伯為印，但佢一字未提王位。所羅巴伯係波斯統治下嘅猶大省長，唔係王。耶哥尼雅嘅後裔中，從來冇一人坐喺大衞嘅寶座上統治，正如耶利米所講。
結論 — 耶利米關於王位嘅話從未被推翻；歷史證實咗佢哋。
路加福音 1:32-33 — 第1章，第32-33節
“他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衞的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。”
引用目的
耶穌昇天時取得咗大衞嘅王位。佢而家喺天上作王，佢嘅國冇窮盡。
回應
天使應許嘅係「主神要把他祖大衞的位給他」，以及「他要作雅各家的王」。大衞嘅王位係喺耶路撒冷統治以色列嘅地上王位。耶穌冇坐上佢，以色列都冇接受佢為王。將王位移到天上，係改變咗應許，而唔係應驗咗佢。而家譜嘅問題依然存在：無論邊個坐大衞嘅王位，都必須係經過所羅門嘅大衞繼承人。兩部福音書嘅家譜都唔能夠畀耶穌呢個身份。
結論 — 天上嘅王位唔係大衞治理雅各家嘅王位。
唔同觀點
主流基督教
耶穌係應許中嘅大衞之子。佢通過法律上嘅父親約瑟，擁有繼承王位嘅合法權利。正如天使告訴瑪利亞嘅，佢而家作王，並將永遠作王。
路加福音中嘅天使應許話，上帝要將佢祖大衞嘅王位畀耶穌。天使話，佢嘅國冇窮盡。
反駁
路加確實記載咗呢個應許。但天使講嘅係「主神要把他祖大衞的位給他」，以及「他要作雅各家的王」。嗰個係喺耶路撒冷嘅一個地上嘅王位。耶穌冇坐上佢。按《聖經》自己嘅條件，王位嘅繼承人必須出自所羅門，而兩部福音書嘅家譜都唔能夠畀耶穌呢個身份。
路加嘅家譜係瑪利亞嘅家譜，所以耶穌通過拿單喺血緣上係大衞嘅後裔。
反駁
路加提到嘅係約瑟，而唔係瑪利亞，並稱希裏係約瑟嘅父親。瑪利亞喺家譜中根本冇出現。即使嗰個係佢嘅家譜，佢都係經過拿單嘅，而王位係應許畀所羅門嘅後裔嘅。
伊斯蘭嘅觀點
《聖經》應許畀大衞後裔嘅王位隨西底家而終結，福音書無論走邊條路，都唔能夠將佢交畀耶穌。耶穌並唔需要佢。《古蘭經》尊敬佢為麥西哈（彌賽亞），係真主(﷾)嘅使者，而唔係大衞王位嘅繼承人。
《聖經》將永遠王位嘅應許與所羅門嘅後裔連喺一齊。
大衞嘅王位隨西底家而終結，耶路撒冷陷落之後，再冇大衞後裔嘅王作王。
路加嘅家譜經過拿單，而唔係所羅門。
馬太嘅家譜經過耶哥尼雅，而耶利米話，神禁止佢嘅後裔坐喺大衞嘅寶座上得亨通。
馬太同路加都話，約瑟唔係耶穌嘅生父。
《古蘭經》尊敬耶穌為麥西哈（彌賽亞），係派往以色列嘅使者，而唔係大衞王位嘅繼承人。