簡短回答
唔係，按福音書自己對佢最後一夜嘅記載，並唔係。佢話佢嘅心裏甚係憂傷，幾乎要死。佢俯伏喺地，禱告求那杯，即眼前嘅苦難，離開佢。路加話佢嘅汗珠如大血點滴喺地上，有一位天使來加添佢嘅力量。嗰日夜裏早些時候，佢曾叫門徒去買刀。馬太同馬可話，佢喺十字架上大聲喊叫，問上帝點解離棄佢。約翰福音確實記載耶穌話，佢嘅命係佢自己舍嘅。但即使係一個甘願嘅替代者，都唔能夠使懲罰無辜者來代替有罪者成為公義。伊斯蘭教嘅回答係：真主(﷾)救咗佢。《古蘭經》話，佢嘅敵人既冇殺死佢，都冇將佢釘死喺十字架上。
完整解釋
基督徒相信咩
基督徒認為，耶穌來係為咗替世人嘅罪而死，佢係自願捨命嘅。佢哋引用約翰福音，耶穌喺嗰度話，冇人奪佢嘅命去。佢話佢嘅命係佢自己舍嘅。喺約翰福音中，佢仲叫彼得收刀入鞘。佢話佢必須飲父所畀佢嘅那杯。
“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。”
“耶穌就對彼得説：收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”
佢為危險作咗準備
喺最後嘅晚餐上，耶穌叫冇刀嘅門徒賣衣服買刀。佢哋畀佢睇兩將刀，佢講夠喇。呢個係一個預料到危險嘅人所下嘅命令。按馬太嘅記述，喺一個叫客西馬尼嘅地方，佢對彼得同西庇太嘅兩個兒子話：「你們在這裏等候，和我一同警醒」。
“耶穌説：但如今有錢囊的可以帶着，有口袋的也可以帶着；沒有刀的要賣衣服買刀。我告訴你們，經上寫着説：他被列在罪犯之中。這話必應驗在我身上，因為那關係我的事必然成就。他們説：主啊，請看！這裏有兩把刀。耶穌説：夠了。”
“便對他們説：我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。”
佢禱告求免
前三部福音書，馬太、馬可同路加，都記載咗同一個禱告。耶穌求父，倘若可行，就將呢杯從佢身上撤去。佢自己嘅意願係讓呢杯離開。然後佢順服咗上帝嘅旨意。只有路加話佢極其傷痛，汗珠如大血點滴喺地上。路加仲話有一位天使從天上嚟加添佢嘅力量。路加福音嘅一啲最古老嘅抄本冇呢兩節經文。連冇記載客西馬尼禱告嘅約翰福音，都記載佢喺嗰陣刻來臨時話：「我現在心裏憂愁」。
“他就稍往前走，俯伏在地，禱告説：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
“他説：阿爸，父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而不要從我的意思，只要從你的意思。”
“説：父啊，你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
“有一位天使從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。”
“我現在心裏憂愁，我説什麼才好呢？父啊，救我脱離這時候；但我原是為這時候來的。”
佢蒙咗應允
希伯來書話，耶穌大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救佢免死嘅嗰一位。按馬太同馬可嘅記述，佢喺十字架上嘅呼喊係一個問題：上帝點解離棄佢？一個流着淚禱告求免於死亡嘅人，係喺求得到赦免。希伯來書話佢蒙咗應允。基督徒指出，同一封書信講上帝使耶穌從死裏復活。但求免於死亡嘅禱告蒙咗應允，就係以得救來應允。
“基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的敬畏蒙了應允。”
“約在申初，耶穌大聲喊着説：以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是説：我的神，我的神，為什麼離棄我？”
“但願賜平安的神，就是那憑永約之血使羣羊的大牧人我主耶穌從死裏復活的神，”
喺最後嘅晚餐
佢吩咐冇刀嘅門徒賣掉衣服去買刀。
喺客西馬尼
佢話佢嘅心靈憂傷，幾乎要死。
佢禱告
倘若可行，求叫呢杯離開佢。
路加補充
汗珠如大血點，又有天使加添佢嘅力量；一啲最古老嘅抄本冇呢兩節。
喺十字架上
佢問上帝點解離棄佢。
希伯來書話，佢流淚禱告那能救佢免死嘅主，並且蒙咗應允。
係陰謀，唔係獻祭
福音書描述嘅並唔係一場獻祭儀式。祭司長們聚集商議，要用詭計拿住耶穌，殺佢。羅馬總督彼拉多話佢查唔出呢人有咩罪來。按福音書自己嘅記載，佢哋所描述嘅係謀殺一個無辜嘅人。
“那時，祭司長和文士、民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裏。大家商議要用詭計拿住耶穌，殺他。”
“彼拉多對祭司長和眾人説：我查不出這人有什麼罪來。”
甘願嘅替代仍然不公義
摩西律法話，凡被殺嘅都為本身嘅罪。公元前6世紀嘅先知以西結話，兒子必不擔當父親嘅罪孽。摩西曾經提出，願代替以色列人從上帝嘅冊上被塗抹。上帝拒絕咗：邊個犯咗罪，佢就塗抹邊個嘅名。基督徒或者會話，上帝拒絕摩西，只係因為摩西都係罪人。但上帝對摩西本人咩都冇講。佢定下咗一條規則：邊個犯咗罪，佢就塗抹邊個嘅名。以西結將悔改作為迴歸嘅道路，冇人代替罪人受罰。《古蘭經》説明，一個負罪嘅人，唔負人哋嘅罪。甘願與否並唔能夠改變呢一點。
“不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。”
“惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。”
“倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。耶和華對摩西説：誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。”
“惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。”
“你説：「安拉是萬物的主，我能捨他而另求一個主嗎？」各人犯罪，自己負責。一個負罪的人，不負別人的罪，然後，你們將來要歸於你們的主，而他將把你們所爭論的是非告訴你們。”
《古蘭經》講發生咗咩
《古蘭經》説明，佢嘅敵人冇殺死佢，都冇將佢釘死喺十字架上。只係佢哋覺得係噉樣，而安拉(﷾)已將佢擢升到自己嗰度。穆斯林以《古蘭經》來衡量福音書，因為《古蘭經》證實以前嘅經典，並監護佢。一個求免嘅禱告與《古蘭經》所講嘅相符，而呢個禱告蒙咗應允。
“又因為他們説：「我們確已殺死了麥西哈-----爾撒，本，麥爾彥，——安拉的使者。」他們既沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為爾撒而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。”
“不然，安拉已把他擢升到自己那裏。安拉是萬能的，是至睿的。”
“我降示你這部包含真理的經典，以證實以前的一切天經，而監護之。故你當依安拉所降示的經典而為他們判決，你不要捨棄降臨你的真理而順從他們的私慾。我已為你們中每一個民族制定一種教律和法程。如果安拉意欲，他必使你們變成一個民族。但他把你們分成許多民族，以便他考驗你們能不能遵守他所賜予你們的教律和法程。故你們當爭先為善。你們全體都要歸於安拉，他要把你們所爭論的是非告訴你們。”
逐節來睇
約翰福音 10:18 — 第10章，第18節
“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。”
引用目的
耶穌話冇人奪佢嘅命去，係佢自己舍嘅，所以佢嘅死係佢自己嘅自由選擇。
回應
馬太、馬可同路加記載，同一個人喺客西馬尼俯伏喺地，求將那杯撤去。希伯來書話，佢禱告求免於死亡，並且蒙咗應允。而且即使係一個甘願嘅替代者，都唔能夠使懲罰無辜者來代替有罪者成為公義。摩西提出願為以色列人被塗抹，上帝拒絕咗。
結論 — 約翰福音中嘅一句話，推翻唔到三部福音書對佢禱告嘅記載，而甘願都唔能夠使呢種交換成為公義。
希伯來書 5:7 — 第5章，第7節
“基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的敬畏蒙了應允。”
引用目的
「救他免死」嘅意思係『從死亡中救出來』。上帝應允呢個禱告，係喺耶穌死後使佢復活。
回應
希伯來書中嗰個大聲哀哭、流淚嘅禱告，與客西馬尼嘅禱告相符，佢喺嗰度求那杯離開佢。佢並冇求死後復活。希伯來書嘅作者都相信耶穌死咗，又從死裏復活，正如佢嗰個時代嘅教會所教導嘅。但佢所保留嘅關於呢個禱告嘅記述係清楚嘅：耶穌懇求那能救佢免死嘅嗰一位，並且蒙咗應允。按佢自己嘅字句，呢個係以得救來應允嘅禱告，而呢個正正係《古蘭經》所講發生嘅事。
結論 — 希伯來書話，求免於死亡嘅禱告蒙咗應允，而求免於死亡嘅禱告，只有喺免於死亡時才算得到應允。
路加福音 22:42 — 第22章，第42節
“説：父啊，你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
引用目的
「不要成就我的意思，只要成就你的意思」表明耶穌自願順服於自己嘅死。
回應
呢個禱告表明，佢自己嘅意願係讓那杯離開佢。呢個係佢首先求嘅。喺馬太福音中，佢三次返去禱告，講嘅仍然係那杯。然後佢像一個僕人噉樣，使自己嘅意願順服上帝嘅旨意。一個俯伏喺地禱告求免嘅人，並唔係欣然前往嘅。
結論 — 呢個禱告表明嘅係一個僕人求免並順服上帝，而唔係一個想死嘅人。
約翰福音 12:27 — 第12章，第27節
“我現在心裏憂愁，我説什麼才好呢？父啊，救我脱離這時候；但我原是為這時候來的。”
引用目的
「我原是為這時候來的」表明耶穌嚟到世上就係為咗死。
回應
喺呢度所引用嘅英王欽定本（KJV）經文中，耶穌喺同一口氣裏話：「父啊，救我脱離這時候」。其他《聖經》將佢印作一個佢自己否定咗嘅問句。無論邊種讀法，佢嘅心裏都「憂愁」。喺前三部福音書中，佢俯伏喺地禱告，求那杯離開。希伯來書話，佢懇求那能救佢免死嘅嗰一位，並且蒙咗應允。《古蘭經》説明，真主(﷾)擢升咗佢，佢嘅敵人冇殺死佢。
結論 — 即使喺約翰福音中，佢喺嗰陣刻都心裏憂愁；而喺其他三部福音書中，佢求得免。
路加福音 22:36-38 — 第22章，第36-38節
“耶穌説：但如今有錢囊的可以帶着，有口袋的也可以帶着；沒有刀的要賣衣服買刀。我告訴你們，經上寫着説：他被列在罪犯之中。這話必應驗在我身上，因為那關係我的事必然成就。他們説：主啊，請看！這裏有兩把刀。耶穌説：夠了。”
引用目的
耶穌叫人買刀，只係為咗應驗「他被列在罪犯之中」呢句經文。彼得用刀嘅時候，耶穌制止咗佢。
回應
第37節畀出咗買刀嘅一個理由。佢並唔能夠解釋佢俯伏喺地、三次禱告求那杯離開佢。呢個禱告先係關鍵。到拔刀嘅時候，耶穌已經喺禱告中使自己嘅意願順服咗上帝嘅旨意。
結論 — 無論嗰啲刀係為咗咩，佢嗰日夜裏嘅禱告表明，佢係一個求免嘅人，而唔係一個尋死嘅人。
約翰福音 18:11 — 第18章，第11節
“耶穌就對彼得説：收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”
引用目的
耶穌叫彼得收刀入鞘，因為佢必須飲父所畀佢嘅那杯，所以佢選擇咗十字架。
回應
馬太、馬可同路加話，就喺同一天夜裏，佢曾禱告求同一個杯離開佢。馬太話佢俯伏喺地，禱告咗三次。拔刀嘅時候，馬太記載耶穌話，佢可以求來十二營多天使。佢仲問，不然經上嘅話點應驗呢。呢個係一個僕人喺求免之後順服上帝旨意嘅話，而唔係一個想死嘅人嘅話。希伯來書話，佢懇求那能救佢免死嘅嗰一位，並且蒙咗應允。《古蘭經》説明，安拉(﷾)已將佢擢升到自己嗰度。
結論 — 喺求免之後順服上帝，並唔等於想要死。
唔同觀點
主流基督教
基督徒話，耶穌嚟到世上，係為咗捨命作贖罪嘅祭。佢哋話，佢係自願走上十字架嘅，係順服父。
喺約翰福音中，耶穌話冇人奪佢嘅命去，係佢自己舍嘅。
反駁
約翰福音確實記載咗呢啲話，但馬太、馬可同路加記載佢禱告求那杯離開。希伯來書話佢求免於死亡嘅禱告蒙咗應允。即使係一個甘願嘅替代者，都唔能夠使懲罰無辜者成為公義，上帝拒絕摩西嘅請求就表明咗呢一點。
喺約翰福音中，耶穌叫彼得收刀入鞘。佢問，父所畀佢嘅那杯，佢豈可唔飲呢？
反駁
約翰福音確實記載咗呢件事。但馬太、馬可同路加話，就喺同一天夜裏，佢禱告求同一個杯離開佢，馬太仲話佢俯伏喺地。喺求免之後順服上帝，並唔等於想要死。
伊斯蘭嘅觀點
耶穌並冇尋求死亡。福音書記載佢禱告求免於死亡，而《古蘭經》話真主(﷾)救咗佢。佢嘅敵人既冇殺死佢，都冇將佢釘死喺十字架上。而且無論甘願與否，冇人能擔當人哋嘅罪。
馬太、馬可同路加都記載耶穌禱告求將那杯從佢身上撤去。
耶穌話佢心裏甚係憂傷，幾乎要死。佢俯伏喺地，禱告求那杯離開佢。
希伯來書話，佢流淚禱告，懇求那能救佢免死嘅嗰一位，並且蒙咗應允。
佢叫人買刀嘅命令，符合一個預料到危險嘅人，而唔係一個走向預定死亡嘅人。
律法同先知禁止因一個人嘅罪懲罰另一個人。摩西提出要代替以色列人時，上帝拒絕咗佢。
《古蘭經》教導，一個靈魂唔負人哋嘅罪。佢仲教導，耶穌既冇被殺，都冇被釘死喺十字架上，而係被安拉(﷾)擢升到自己嗰度。