簡短回答
唔會。希臘科學當時喺呢一地區確實存在，但喺先知穆罕默德(ﷺ)在世時，冇一樣係用阿拉伯文寫嘅。佢哋寫喺希臘文同敍利亞文嘅書裏，都存在於波斯。敍利亞文係阿拉姆語嘅一種形式，係敍利亞基督徒嘅書面語言。蓋倫同亞里士多德著作嘅阿拉伯文譯本，係喺佢去世一百多年後才喺巴格達譯成嘅。佢唔會讀書，麥加都冇研習希臘學問嘅學校。最有力嘅回答係嗰啲錯誤。任何學咗希臘科學嘅人，都會連同佢嘅錯誤一齊學去：有兩個角嘅子宮、靠經血滋養嘅胎兒、作為燃燒嘅蒸汽嘅閃電。抄襲者會抄下佢來源中嘅錯誤。《古蘭經》談到同樣嘅題目，卻一個都冇重複。佢都避開咗《聖經》嘅錯誤，儘管批評者説《聖經》係佢嘅來源。伊斯蘭教教導，《古蘭經》來自真主(﷾)。
完整解釋
7世紀時希臘學問喺邊度
麥加係一個商隊城鎮，與敍利亞、也門、阿比西尼亞同波斯通商。希臘嘅醫學同哲學喺呢一地區有人閲讀，但用嘅係希臘文同敍利亞文。人們喺敍利亞嘅修道院裏讀佢哋，都喺波斯讀佢哋；後來嘅阿拉伯作者記得貢迪沙普爾係一個醫學中心。其中冇一樣係阿拉伯文嘅。歷史學家將希臘科學譯成阿拉伯文嘅時間定喺阿拔斯王朝哈里發治下嘅巴格達，從8世紀下半葉開始。嗰個係喺先知(ﷺ)於632年去世一百多年以後。
關於希臘-阿拉伯翻譯運動的標準史著。書中表明，把希臘科學和哲學譯成阿拉伯文是阿拔斯王朝以巴格達為中心的工程，從8世紀下半葉持續到10世紀；在此之前，該地區可讀到的希臘著作主要是敍利亞文的。
- 7世紀
只有希臘文同敍利亞文
喺敍利亞嘅修道院同波斯被閲讀；冇任何阿拉伯文本。
- 632年
先知(ﷺ)歸真
比最早嘅翻譯早一個多世紀。
- 8世紀下半葉
巴格達
希臘科學第一次被譯成阿拉伯文。
當時最有名嘅阿拉伯醫生
塔伊夫嘅哈里斯·本·凱萊達係先知(ﷺ)時代最有名嘅阿拉伯醫生。一部13世紀嘅醫生史記載，佢喺波斯學醫。冇任何已知嘅傳述話佢教過先知(ﷺ)任何嘢，無論係關於胚胎定係別嘅事。
一部13世紀的醫生史。其中關於阿拉伯醫生的一章列舉了先知(ﷺ)時代的幾位醫生，其中有伊本·艾比·裏姆薩·泰米米和納德爾·本·哈里斯。關於其中最有名的塔伊夫人哈里斯·本·凱萊達的條目記載，他曾遊歷並在波斯學醫。書中沒有説他教過先知。
一個唔會讀書嘅人
《古蘭經》提醒佢最初嘅聽眾：先知(ﷺ)喺佢以前冇誦讀過任何經書，都唔會抄寫經書。佢嘅對手確實指控佢有一個老師。《古蘭經》喺佢生前就作咗回答：佢哋所指嘅嗰個人講嘅係外族嘅語言，而《古蘭經》係明白嘅阿拉伯語。
“以前，你不會讀書，也不會寫字，（假若你會讀書寫字），那麼，反對真理的人必定懷疑。”
“我的確知道，他們説過：「這只是一個凡人所傳授的。」他們傾向的那個人的語言是化外人（的語言），而這（部經典的語言）是明白的阿拉伯語。”
抄襲者都會抄下錯誤
為咗論證起見，假定一個見多識廣嘅阿拉伯人喺集市上聽講胎兒係分階段生長嘅。咁佢都會聽到呢套教導嘅其餘部分。蓋倫描述過一個有兩個角嘅子宮。希臘醫學認為胎兒靠經血滋養，男胎喺右側，八個月出生嘅孩子會死。亞里士多德將雷同閃電解釋為乾嘅蒸汽撞擊雲層並起火。而批評者話係《古蘭經》來源嘅《聖經》，則將大地安喺柱子上，並讓植物喺太陽之前生長。即使係口頭聽來嘅關於胎兒嘅希臘教導嘅簡短概要，都會帶着佢嘅核心。呢個核心就係：胎兒由經血形成，並靠經血滋養。
蓋倫關於子宮的簡短解剖學著作，主要依據對動物的解剖，書中把人的子宮描述為有兩個角。
從古代到18世紀的胚胎學史。書中闡述了希臘和蓋倫的教導，即胚胎由母親的經血形成並靠它滋養，以及古代認為男胎在子宮右側、女胎在左側發育的觀點。
希波克拉底文集中的一篇論文，認為七個月出生的孩子可以存活，而八個月出生的孩子不能。這一信念傳入了後來的希臘醫學。
亞里士多德教導説，太陽從大地吸出兩種散發物：一種濕的，即水汽；一種乾的、像煙一樣的（第一卷第4章）。在第二卷第9章，他解釋雷是乾的散發物被困在雲中、被迫衝出而撞擊周圍的雲；閃電則是同一股被拋出的散發物以細微、微弱的火燃燒。
“地的柱子屬於耶和華，他將世界立在其上。”
“他使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。”
“神説：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包着核，在地上。事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。”
“神説：天上的穹蒼要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天上的穹蒼，普照在地上。事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天上的穹蒼，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。”
《古蘭經》講嘅係咩
喺同樣嘅題目上，《古蘭經》只講咗幾句簡單嘅話就停住咗。人來自混合嘅精液，並分階段成形。冇兩個角嘅子宮，冇經血，都冇八個月出生嘅孩子。雨雲被驅動、配合、堆積起嚟，有冰雹同奪目的閃電，卻冇燃燒嘅蒸汽。呢啲學術上嘅錯誤一個都冇出現。批評者指出講精液從邊度來嘅86:6-7；呢有佢自己嘅頁面。先知(ﷺ)讀唔到嗰啲來源。即使係一個能讀佢哋嘅人，都唔會知道邊啲部分係對嘅，邊啲係錯嘅。那要靠後來差不多一千年嘅科學才弄清楚。
“我確已用混合的精液創造人，並加以試驗，將他創造成聰明的。”
“我確已用泥土的精華創造人，然後，我使他變成精液，在堅固的容器中的精液，然後，我把精液造成血塊，然後，我把血塊造成肉團，然後，我把肉團造成骨骼，然後，我使肌肉附着在骨骼上，然後，我把他造成別的生物。願安拉降福，他是最善於創造的。”
“難道你不知道嗎？安拉使雲緩緩地移動，而加以配合，然後把它堆積起來。你就看見雨從雲間降下。他從天空中，從山嶽般的雲內，降下冰雹，用來折磨他所意欲者，而免除他所意欲者。電光閃閃，幾乎奪取目光。”
“他是被射出的精液造成的。那精液是從脊柱和肋骨之間發出的。”
| 説法 | 希臘學問 | 《古蘭經》 |
|---|---|---|
| 有兩個角嘅子宮 | ||
| 胎兒靠經血養育 | ||
| 第八個月出生嘅孩子會死 | ||
| 閃電係燃燒嘅乾燥蒸氣 |
- 講咗
- 冇説
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
先知(ﷺ)唔係從希臘或波斯嘅科學中學到《古蘭經》嘅。嗰啲學問唔係阿拉伯文嘅，而佢唔會讀書。《古蘭經》中都冇任何抄襲者都會帶過嚟嘅嗰啲錯誤。
希臘嘅科學著作係從8世紀下半葉起喺阿拔斯王朝嘅巴格達譯成阿拉伯文嘅。嗰個係喺先知(ﷺ)去世一百多年以後。
《古蘭經》話，先知(ﷺ)喺佢以前冇誦讀過任何經書，都唔會書寫。
話有人教佢嘅指控喺佢生前就已提出。《古蘭經》回答話，嗰個人嘅語言係外族嘅，而《古蘭經》係明白嘅阿拉伯語。
關於醫生哈里斯·本·凱萊達嘅記載，絲毫冇話佢教過先知(ﷺ)。
嗰個時代嘅學術來源教導子宮有兩個角、胎兒靠經血滋養、閃電係燃燒嘅散發物（蒸汽）。《古蘭經》一個都冇重複。
抄襲者會將來源中嘅錯誤帶過嚟。所以，一部談同樣題目、只有真理而冇嗰啲錯誤嘅經文，唔係來自嗰啲來源。