對其他嘅神，我哋不都係無神論者嗎？

穆斯林嘅信條，即清真言，以 لا إله إلا الله（萬物非主，唯有安拉(﷾)）開頭。佢有兩個部分。第一部分係咪定：冇神。然後先係肯定：唯有安拉(﷾)。所以伊斯蘭教喺佢信條嘅頭幾個字裏，就否定咗其他一切自稱嘅神。《古蘭經》用一句話畀出咗同樣嘅教導（47:19）。伊斯蘭教唔嘲笑人哋所崇拜嘅（6:108）。佢將各種主張放喺一個檢驗面前，而呢個檢驗對任何人都係公開嘅。

從一個事實開始：事物依賴於其他事物。孩子依賴父母，火依賴燃料。噉樣一串事物，喺根源處需要某個唔依賴任何事物嘅存在。關於邊個創造咗真主(﷾)嘅嗰一頁畀出咗理由。由此得出四個標誌。佢唔依賴任何事物。佢冇開始，因為凡有開始嘅，都依賴於使佢開始嘅嘢。佢冇父母，都冇來源。佢冇夥伴，因為兩個噉樣嘅存在必定因某種限度而有所唔同，而一個唔依賴任何事物嘅存在冇可能有限度。關於點解只能有一位真主嘅嗰一頁畀出咗最後一步。宇宙冇可能係呢個存在，因為佢有部分，而且會變化。《古蘭經》用同樣嘅標誌來描述真主(﷾)。

以希臘故事為例。宙斯係更古老嘅神克洛諾斯嘅兒子，佢從父親手中奪取咗權力。一個被生出嚟嘅神有開始，所以佢依賴於生出佢嘅嗰一位。喺同樣嘅故事裏，泰坦，一個更古老嘅神族，與宙斯同奧林匹斯眾神爭奪統治權。一個有對手嘅神並唔係獨自統治。呢啲神每一個都通不過某個標誌，所以冇一個係嗰啲論證所指向嘅存在。呢個係對每一種主張同樣適用嘅檢驗，而唔係侮辱。《古蘭經》對有對手嘅神都提出同樣嘅觀點：每個神靈必獨佔佢所創造嘅，佢哋都必有嘅壓倒另一啲。

有啲傳統將佢哋嘅最高存在描述為冇開始、冇父母、都冇對手。呢個檢驗並不排除噉樣嘅主張。噉樣嘅主張接落嚟要按佢嘅傳統對佢所講嘅其他一切來檢驗。呢個存在係咪與世界有別？係咪有別嘅神與佢一同受崇拜？最後嘅問題係：呢個存在講咗咩，佢嘅訊息能否被檢驗。關於點樣檢驗一部經典嘅嗰一頁畀出咗呢啲檢驗。所以篩選分兩步進行。先睇標誌，再睇訊息。呢個並唔係『再多走一個神』，因為佢係一種方法，任何人都可以運用。

有人回答話，幾個神完全可以達成一致、相互合作，所以《古蘭經》嘅論證不成立。睇睇達成一致意味着咩。如果一個神能推翻另一個神嘅決定，咁只有較強嘅嗰個係全能嘅。如果邊個都永遠唔能夠推翻邊個，咁邊個都唔係全能嘅。無論邊種情況，要麼只有一位全能嘅真主(﷾)，要麼一位都冇。有人可以想象一羣有限嘅神，但每一個都要依賴其他嘅神來彌補自己所缺少嘅。佢哋冇一個係那唔依賴任何事物嘅存在。關於點解只能有一位真主嘅嗰一頁畀出咗完整嘅論證。

《古蘭經》講述亞伯拉罕點樣就星宿、月亮同太陽對佢嘅族人講話。第75節話，真主(﷾)使亞伯拉罕見到天地嘅權柄同法則，好使佢成為堅信嘅人。喺第76到79節中，佢依次講每一個係佢嘅主，又喺佢沒落時離開佢。第83節畀出咗關鍵：佢稱呢個係賜畀亞伯拉罕用來駁斥佢族人嘅推理。所以呢個係佢嘅論證，而唔係佢信仰中嘅一個階段。14世紀嘅經注家伊本·凱西爾權衡咗前人嘅觀點，得出咗同樣嘅理解。會升起又落下、因而會變化嘅，冇可能係主。亞伯拉罕最後轉向那創造天地嘅獨一者。

呢個信條就係回答。佢撇開一切通不過呢啲標誌嘅，並肯定那通過佢哋嘅獨一者：萬物非主，唯有安拉(﷾)。喺伊斯蘭教中，呢個係整個生活方式嘅開始，而唔係一句口號。禮拜、行為同品格，都來自只侍奉嗰位獨一者。

每一個信神嘅人，對人們崇拜過嘅幾乎所有神都係無神論者。按呢種觀點，無神論者只係再多否定一個。呢句話喺無神論者中好流行。美國軟件開發者斯蒂芬·F·羅伯茨喺1995年就已喺網上帖文中使用佢。生物學家理查德·道金斯喺2006年提出咗同樣嘅觀點。更深一層嘅意思係，信徒否定其他神嘅理由，都適用於佢哋自己嘅神。呢啲理由係：冇證據、古老嘅故事同出生嘅偶然。

人們宣稱過成千上萬嘅神。既然冇中立嘅方法喺佢哋之間作出選擇，懷疑者認為邊一個都唔能夠被單獨挑出嚟。而且即使有一個第一因，佢都唔會自帶一個名字。