穆斯林美好嘅未來係咩樣子？《古蘭經》同先知穆罕默德(ﷺ)嘅榜樣畀出咗清楚嘅答案：要團結；要和平；學習你嘅信仰，都學習關於呢個世界嘅知識；服務周圍嘅人，互相幫助，信守諾言、遵守法律，並用你嘅生活方式展示伊斯蘭教。呢篇指南逐一講述呢啲方面，並附上《古蘭經》經文、聖訓（先知(ﷺ)嘅言論）以及背後嘅歷史。喺伊斯蘭教中，信仰同日常生活唔係兩回事：信仰、崇拜、工作、家庭同社會係同一種生活方式。
概覽
- 團結：一個羣體，冇標籤。只稱自己為穆斯林。
- 和平：言行温和，與每個人都做好鄰居。
- 人人識字，並懂得信仰：理解你嘅禮拜同《古蘭經》。
- 懂得世界：科學、學習同有用嘅技能。
- 有益於所有人：以公正服務所有人嘅醫生、法官、教師、公務員同政治家。
- 積極參與社會：鄰里、學校、志願服務，以及所在城鎮同國家嘅公共生活，同時保持你嘅信仰同品格。
- 誠實經商：幫助你嘅兄弟姐妹，與每個人誠實交往。
- 守法：遵守你嘅約定同所在國家嘅法律。
- 做榜樣：良好嘅品格係對伊斯蘭教最好嘅邀請。
團結第一
穆斯林嘅第一需要係團結。安拉(﷾)命令信士們一齊堅持佢嘅繩索，唔好分裂。喺同一節經文中，佢提醒佢哋：佢哋曾經係仇敵，係佢聯合咗佢哋嘅心，直到佢哋成為兄弟。
你們當全體堅持安拉的繩索，不要自己分裂。
（古蘭經 3:103）
《古蘭經》稱信士們為同一個兄弟羣體，並告訴佢哋，彼此失和時要互相講和。佢警告人們唔好將宗教分裂成派別，都唔好喺明證降臨之後陷入爭執。 《古蘭經》21:92《古蘭經》6:159《古蘭經》3:105
信士皆為弟兄，故你們應當排解弟兄間的紛爭
（古蘭經 49:10）
先知(ﷺ)話，信士們喺彼此相愛、相憐、相待以善上，就好似一個身體。身體嘅一部分疼痛時，整個身體都會一同失眠、發燒。 Sahih al-Bukhari 6011Sahih Muslim 2586
噉，一個穆斯林應當點樣稱呼自己？《古蘭經》已經回答咗：安拉(﷾)稱我哋為穆斯林。冇派別嘅名稱，冇標籤：只稱自己為穆斯林。
以前安拉稱你們為穆斯林，在這部經典裏他也稱你們為穆斯林
（古蘭經 22:78）
團結並不意味着喺每一個小細節上都意見一致。佢意味着一齊禮拜、一齊工作、彼此關心，永遠唔畀意見分歧將兄弟姐妹變成陌生人。
和平，而非暴力
『伊斯蘭』一詞與『薩拉姆』（salam，意為和平）出自同一個阿拉伯語詞根，穆斯林彼此問候時話「願你們平安」。《古蘭經》教導穆斯林以善報惡：
你應當以最美的品行去對付惡劣的品行，那麼，與你相仇者，忽然間變的親如密友。
（古蘭經 41:34）
佢噉樣描述至仁主嘅僕人：
至仁主的僕人是在大地上謙遜而行的；當愚人以惡言傷害他們的時候，他們説：「祝你們平安。」
（古蘭經 25:63）
信仰唔能夠強加於任何人。《古蘭經》話，對於宗教，絕無強迫；佢仲告訴穆斯林，要以智慧同善言邀請他人。 《古蘭經》2:256《古蘭經》16:125
先知(ﷺ)話，安拉(﷾)係温和嘅，喜愛温和；佢為温和所賜予嘅，唔為粗暴而賜予。佢仲話，真正嘅穆斯林係人們免受其口舌同雙手傷害嘅人；真正嘅信士係人們嘅生命同財產喺佢嗰度安全嘅人。 Sahih Muslim 2593Sunan an-Nasa'i 4995
歷史：侯代比亞和約
628年，先知(ﷺ)與聖門弟子們出發前往麥加做副朝（小朝覲）。統治麥加嘅古萊什部落攔住咗去路。佢派人傳話畀佢哋：我哋唔係來與任何人打仗嘅，只係來做副朝。然後，為咗和平，佢接受咗苛刻嘅條件。佢嘅稱號「安拉的使者」冇寫進和約，嗰一年佢冇完成朝覲就折返咗。佢嘅好多聖門弟子感到不滿。 Sahih al-Bukhari 2731, 2732
不久之後，安拉(﷾)降示咗《古蘭經》嘅一章，開頭係「我確已賞賜你一種明顯的勝利」。歐麥爾問這份和約係咪真係勝利，先知(ﷺ)話係嘅。和平一直維持着，直到古萊什嘅盟友攻擊咗穆斯林嘅盟友。630年，先知(ﷺ)幾乎冇經過戰鬥就進入咗麥加，並宣佈大赦：赦免全城嘅人。 《古蘭經》48:1Sahih al-Bukhari 3182Encyclopaedia Britannica
知識：識字讀書，理解你嘅信仰
伊斯蘭教始於一個詞。《古蘭經》最早降示嘅第一個詞係一道命令：「宣讀！」，都可譯作「讀！」。最初嘅幾節經文接着讚美安拉(﷾)，係佢用筆教導人。所以，唔好讓任何一個穆斯林唔識字。今日，唔識字使人落後：無法親自閲讀《古蘭經》，無法做好工作，無法服務他人。呢種狀況必須結束。每個穆斯林，無論男女老少，都應當學會讀書寫字，並幫助人哋學習。 《古蘭經》96:1Sahih al-Bukhari 3
他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。
（古蘭經 96:4-5）
安拉(﷾)要先知(ﷺ)祈求增加知識，佢仲問：有知識嘅與無知識嘅相等嗎？ 《古蘭經》39:9
「我的主啊！求你增加我的知識。」
（古蘭經 20:114）
從你自己嘅禮拜開始。你每日多次講同樣嘅話，所以要學會每一句嘅意思，你嘅禮拜就會改變。然後，帶着理解去讀《古蘭經》，每日讀一點，並思考你所讀嘅內容。安拉(﷾)問道：
他們怎麼不沉思《古蘭經》呢？難道他們的心上有鎖？
（古蘭經 47:24）
先知(ﷺ)話，你哋中最優秀嘅人，係學習《古蘭經》並教授佢嘅人。佢仲話，邊個走上一條尋求知識嘅道路，安拉(﷾)就為佢開通一條通往樂園嘅道路。 Sahih al-Bukhari 5027Sahih Muslim 2699
知識：科學與學習
《古蘭經》一再要求人們觀察世界、進行思考。佢讚揚嗰啲思維天地創造嘅人。佢話，安拉(﷾)將信道並獲得知識嘅人提升若干級；喺佢嘅僕人中，只有有知識嘅人才真正敬畏佢。 《古蘭經》3:191《古蘭經》58:11《古蘭經》35:28
天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。
（古蘭經 3:190）
穆斯林將呢一點銘記喺心。幾個世紀裏，穆斯林學者喺數學、科學同醫學方面躋身世界前列，歐洲從佢哋嘅著作中學習。
- 800年代
巴格達嘅智慧宮：一座王家圖書館同翻譯中心，當時嘅哈里發（穆斯林統治者）喺呢度資助學者翻譯同研究科學與哲學著作。 Encyclopaedia Britannica
- 約780年–約850年
花拉子米，一位與智慧宮有關嘅數學家。『代數』（algebra）一詞源自佢嘅書名，『算法』（algorithm）一詞源自佢嘅名字。 Encyclopaedia Britannica
- 859年
穆斯林女性法蒂瑪·菲赫裏喺摩洛哥非斯創建咗卡拉維因清真寺。佢發展成一個至今仍喺教學嘅學術場所，常被稱為世界上現存最古老嘅大學。 Encyclopaedia BritannicaGuinness World Records
- 約936年–約1013年
宰赫拉維（喺歐洲被稱為阿布卡西斯）係西班牙科爾多瓦嘅一位外科醫生，佢寫咗一部宏大嘅醫學百科全書，其中有一部分專講外科手術及其器械。佢影響咗歐洲嘅外科學大約五百年。 Encyclopaedia Britannica
- 約965年–約1040年
伊本·海塞姆喺佢嘅《光學之書》中解釋咗我哋點樣見到嘢：從物體反射嘅光進入眼睛。佢用實驗來檢驗各種觀點。 Encyclopaedia Britannica
- 980–1037年
伊本·西那（喺歐洲被稱為阿維森納）寫咗《醫典》。歐洲將佢用作醫學教科書達幾個世紀之久，一直用到1600年代。 Encyclopaedia Britannica
『約』表示大約：確切年份不詳。
今日，同樣嘅召喚都係對你嘅。無論你喺邊個領域，都要努力學習。成為科學家、工程師、醫生同研究人員。《古蘭經》讚揚嗰啲思考安拉(﷾)造化嘅人，而有用嘅知識使每個人受益。 《古蘭經》3:191
造福你嘅社會
伊斯蘭教要求穆斯林善待周圍嘅每一個人，無論係咪穆斯林。安拉(﷾)命令穆斯林將受託之物交還給應得嘅人，並喺眾人之間秉公判決。
安拉的確命令你們把一切受信託的事物交給應受的人，安拉又命令你們替眾人判決的時候要秉公判決
（古蘭經 4:58）
伊斯蘭教中嘅公正正係為所有人嘅。穆斯林必須堅持公正，即使不利於自己或自己嘅家人，無論對方係富係貧。佢哋都絕唔能夠因為厭惡任何人而偏離公正。 《古蘭經》4:135
你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道，你們當公道，公道是最近於敬畏的。
（古蘭經 5:8）
所以，要成為以同樣嘅用心對待每一位病人嘅醫生，對每個人都公平適用法律嘅法官同律師，激發每個孩子最好一面嘅教師，以及工作造福所有人嘅科學家。要成為喺所在國家法律之下服務整個社會——穆斯林同非穆斯林一樣——嘅公務員同政治家。喺伊斯蘭教中，影響力意味着對人有用。佢係一份要為所有人公平履行嘅責任，而唔係一種獎賞。
先知(ﷺ)話，你哋中邊個都唔算真正歸信，直到佢為兄弟想要佢為自己所想要嘅。 Sahih al-Bukhari 13
歷史：約瑟喺埃及
《古蘭經》講述咗先知約瑟（優素福）點樣喺埃及國王嘅政府中任職。佢解釋咗國王嘅夢：七個豐年之後，將有七個荒年。於是佢請求掌管國家嘅倉庫，好喺荒年中為所有人保住糧食。饑荒來臨時，其他地方嘅人都來搵佢，佢畀佢哋足夠嘅分量。 《古蘭經》12:47–49《古蘭經》12:54《古蘭經》12:58–59
他説：「請你任命我管理全國的倉庫，我確是一個內行的保管者。」
（古蘭經 12:55）
參與你嘅社會
要成為社會嘅積極成員。參與你所在街區同國家嘅生活：做志願者，加入本地團體，喺孩子嘅學校幫忙，結識你嘅鄰居，並去投票。融入社會，同時保持你嘅信仰同良好品格。安拉(﷾)使人們成為好多民族同部落，以便佢哋互相認識。
眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和部落，以便你們互相認識。
（古蘭經 49:13）
從隔壁嘅人開始。《古蘭經》要求穆斯林善待近鄰同遠鄰。先知(ﷺ)話，天使吉卜利勒（加百列）一再囑咐佢善待鄰居，次數多到佢以為鄰居將被定為繼承人。佢仲話，邊個信安拉(﷾)同末日，就唔好傷害佢嘅鄰居。 《古蘭經》4:36Sahih al-Bukhari 6014Sahih al-Bukhari 6015Sahih al-Bukhari 6018
歷史：阿比西尼亞嘅第一批穆斯林
大約從615年起，喺麥加受到殘酷對待嘅第一批穆斯林分批遷往阿比西尼亞（今埃塞俄比亞），總共約八十人。嗰度由一位公正嘅基督徒國王尼格斯統治，佢讓佢哋喺嗰度和平生活。係先知(ﷺ)派佢哋去嗰度嘅，其中一啲人喺嗰度住咗十多年，直到628年。尼格斯本人後來接受咗伊斯蘭教。佢去世時，先知(ﷺ)稱佢為一位清廉嘅人、「你們的兄弟」，並讓穆斯林為佢舉行殯禮。 Encyclopaedia BritannicaSahih al-Bukhari 3136Sahih al-Bukhari 3877
喺生意上互相幫助
先知(ﷺ)喺成為先知之前係一位商人，而且係誠實嘅商人。麥加一位受人尊敬嘅女商人赫蒂徹僱佢帶領佢嘅商隊去敍利亞，後來又向佢提親。早期嘅傳記記載，麥加人稱佢為艾敏，即「可信賴的人」。就連後來反對佢嘅人都話，佢哋從冇見過佢説謊。 Encyclopaedia Britannica Ibn Ishaq, The Life of Muhammad Sahih al-Bukhari 4770 Sahih al-Bukhari 7
所以要效法佢嘅榜樣：喺生意上幫助你嘅兄弟姐妹，並以同樣嘅誠實對待每一個人，無論佢哋信仰咩。分享你嘅技能，畀出好嘅建議，推薦誠實嘅工作。《古蘭經》話：要喺善事上互助，絕唔好喺惡事上互助。
你們當為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而互助。
（古蘭經 5:2）
互相幫助絕不意味着將任何人排除喺外。《古蘭經》要求交易出於自願、公平嘅協議，並譴責喺度量衡上欺騙他人。 《古蘭經》4:29《古蘭經》83:1–3
當你們賣糧的時候，應當量足分量，你們應當使用公平的秤稱貨物
（古蘭經 17:35）
先知(ﷺ)話，買賣雙方如果講實話、講明貨物嘅任何缺陷，佢哋嘅買賣就會蒙福；如果佢哋説謊或隱瞞咩，福分就會失去。佢仲祈求安拉(﷾)憐憫那喺買、喺賣、喺討債時都寬厚隨和嘅人。 Sahih al-Bukhari 2079Sahih al-Bukhari 2076
遵守所在地嘅法律
穆斯林信守自己嘅諾言。《古蘭經》講得好明白：要履行你哋嘅約定同諾言，因為每一個諾言喺審判日都要被審問。 《古蘭經》5:1《古蘭經》16:91
你們應當履行諾言；諾言確是要被審問的事。
（古蘭經 17:34）
生活喺一個國家都係一種約定：你喺嗰度依照佢嘅法律生活。所以要遵守所在國家嘅法律。納税，小心駕駛，喺生意上同法庭上講實話，做一個人人都樂意擁有嘅誠實、可靠嘅鄰居。
做伊斯蘭教嘅榜樣
向人們展示伊斯蘭教嘅最好方式，就係活出佢。你嘅品格可以係最好嘅宣教，係對伊斯蘭教最好嘅邀請：人們常常根據自己遇到嘅穆斯林來評判伊斯蘭教。安拉(﷾)使先知(ﷺ)成為最值得效法嘅榜樣，並稱讚咗佢嘅品格。 《古蘭經》68:4
你們有使者可以作為他們的優良模範。
（古蘭經 33:21）
安拉(﷾)使穆斯林成為一個公正適中嘅民族，遠離極端。佢仲描述佢哋係為人類嘅福祉而產生嘅：佢哋勸人行善，止人作惡，並信仰安拉(﷾)。呢個唔係誇耀，而係一種責任；呢份榮譽只喺善行持續時才持續。 《古蘭經》2:143《古蘭經》3:110
安拉的確命人公平、行善、施濟親戚，並禁人淫亂、作惡事、霸道
（古蘭經 16:90）
先知(ﷺ)常話，你哋中最優秀嘅人，係品格最好嘅人。 Sahih al-Bukhari 3559
歷史：伊斯蘭教喺印度尼西亞同馬來西亞
印度尼西亞係世界上穆斯林最多嘅國家，佢同馬來西亞從未被外來嘅穆斯林軍隊征服過。大約從1200年代起，伊斯蘭教主要通過生活喺當地人中間嘅穆斯林商人同教師傳到嗰度。人們通過與自己做生意、一齊生活嘅穆斯林，通過佢哋待人處事同生活嘅方式認識咗伊斯蘭教，當地嘅統治者同民眾選擇成為穆斯林。1400年代初，馬來地區嘅大商港馬六甲嘅統治者成為穆斯林。 伊斯蘭教係靠刀劍傳播嘅嗎？ M. C. Ricklefs, A History of Modern Indonesia (2008) Encyclopaedia Britannica Encyclopaedia Britannica
充滿希望嘅未來
光明嘅未來向每一個團結、和平、有學識、有益於周圍人嘅穆斯林敞開，而呢個係一個對所有人都有益嘅未來。呢一切都唔使等待。佢從你開始：與你嘅兄弟姐妹企喺一齊，學習你禮拜嘅意義，閲讀《古蘭經》，努力學習，做好你嘅工作，信守諾言，並以仁慈同公正對待每一個人。
最重要嘅係，作為一個穆斯林羣體，大家一齊噉做，人們就會喺你哋嘅生活方式中睇到伊斯蘭教。