مختصر جواب
اسلام میں، ہاں۔ اللہ (﷾) بیٹی، ماں اور بیوی کا، اور کچھ صورتوں میں بہن کا، حصہ مقرر کرتا ہے۔ بائبل میں، صرف کبھی کبھی۔ اسلام میں بیٹی اپنے بھائیوں کے ساتھ میراث پاتی ہے۔ ماں اپنی اولاد سے میراث پاتی ہے۔ بیوی کا اپنا حصہ ہے: چوتھائی، یا اولاد ہو تو آٹھواں۔ بیٹے کو بیٹی سے دگنا حصہ ملتا ہے، کیونکہ اسلام خاندان کا خرچ اس پر ڈالتا ہے۔ عورت جو میراث پائے وہ صرف اسی کی ہے۔ بائبل میں موسیٰ کی شریعت پہلے بیٹوں کا نام لیتی ہے۔ بیٹی صرف اس وقت میراث پاتی ہے جب کوئی بیٹا نہ ہو، اور بیوہ کا نام وارثوں میں سرے سے نہیں۔ اس لیے قرآن بیٹی، ماں اور بیوی میں سے ہر ایک کو اللہ (﷾) کا مقرر کیا ہوا حصہ دیتا ہے۔ بائبل کی شریعت نہیں دیتی۔
مکمل وضاحت
مردوں کا حصہ اور عورتوں کا حصہ
قرآن اپنا قانون میراث عورتوں کو ایک مقرر حق دے کر شروع کرتا ہے۔ یہ حق ترکہ (جو کچھ مرنے والا چھوڑے) کم ہو یا زیادہ، دونوں صورتوں میں ہے۔ پھر وہ حصے مقرر کرتا ہے۔ بیٹیاں اپنے بھائیوں کے ساتھ میراث پاتی ہیں۔ اگر بیٹے نہ ہوں تو ایک بیٹی کو آدھا ترکہ ملتا ہے اور دو یا زیادہ دو تہائی میں شریک ہوتی ہیں۔ ماں کو چھٹا یا تیسرا حصہ ملتا ہے۔ بیوی کو اپنے شوہر کے ترکے کا چوتھائی ملتا ہے، یا اگر وہ اولاد چھوڑے تو آٹھواں۔ یہ حصے اللہ (﷾) کے مقرر کیے ہوئے ہیں۔ انہیں مرد رشتہ داروں کی مہربانی پر نہیں چھوڑا گیا۔
“ماں باپ اور خویش واقارب کے ترکہ میں مردوں کا حصہ بھی ہے اور عورتوں کا بھی۔ (جو مال ماں باپ اور خویش واقارب چھوڑ مریں) خواہ وہ مال کم ہو یا زیادہ (اس میں) حصہ مقرر کیا ہوا ہے۔”
“اللہ تعالیٰ تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں حکم کرتا ہے کہ ایک لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے برابر ہے اور اگر صرف لڑکیاں ہی ہوں اور دو سے زیادہ ہوں تو انہیں مال متروکہ کا دو تہائی ملے گا۔ اور اگر ایک ہی لڑکی ہو تو اس کے لئے آدھا ہے اور میت کے ماں باپ میں سے ہر ایک کے لئے اس کے چھوڑے ہوئے مال کا چھٹا حصہ ہے، اگر اس (میت) کی اولاد ہو، اور اگر اولاد نہ ہو اور ماں باپ وارث ہوتے ہوں تو اس کی ماں کے لئے تیسرا حصہ ہے، ہاں اگر میت کے کئی بھائی ہوں تو پھر اس کی ماں کا چھٹا حصہ ہے۔”
“اور جو (ترکہ) تم چھوڑ جاؤ اس میں ان کے لئے چوتھائی ہے، اگر تمہاری اولاد نہ ہو اور اگر تمہاری اولاد ہو تو پھر انہیں تمہارے ترکہ کا آٹھواں حصہ ملے گا، اس وصیت کے بعد جو تم کر گئے ہو اور قرض کی ادائیگی کے بعد”
بیٹے کو بیٹی سے دگنا حصہ کیوں ملتا ہے
اسلام میں گھر کا خرچ مرد کو اٹھانا ہوتا ہے۔ وہ اپنی بیوی کو اس کا مہر (وہ تحفہ جو شوہر نکاح کے وقت بیوی کو دیتا ہے) دیتا ہے۔ وہ اپنی بیوی، بچوں اور ضرورت مند رشتہ داروں کی کفالت بھی اپنے مال سے کرتا ہے۔ عورت پر گھر کا خرچ اٹھانے کی کوئی ذمہ داری نہیں، چاہے وہ مال دار ہو۔ وہ جو میراث پائے، کمائے یا مہر میں لے، وہ اسی کا ہے کہ رکھے۔ ابن کثیر (چودھویں صدی کے ایک عالم جنہوں نے قرآن کی تفسیر کی) دگنے حصے کی یہی وجہ بتاتے ہیں۔ بیٹے کا حصہ دوسروں کی کفالت کے خرچ کے ساتھ آتا ہے۔ دگنا حصہ ہر مرد اور عورت کا اصول نہیں۔ جہاں مرنے والا ایک بیٹا چھوڑے، وہاں باپ اور ماں میں سے ہر ایک کو یکساں چھٹا حصہ ملتا ہے۔ اور جہاں کوئی مرد یا عورت نہ ماں باپ چھوڑے نہ اولاد، وہاں 4:12 کے تحت ایک بھائی اور ایک بہن میں سے ہر ایک کو یکساں چھٹا حصہ ملتا ہے۔ مسلمان علما اس آیت کو ماں کی طرف سے بھائی بہنوں کے بارے میں سمجھتے ہیں۔
“کشادگی والے کو اپنی کشادگی سے خرچ کرنا چاہئے اور جس پر اس کے رزق کی تنگی کی گئی ہو اسے چاہئے کہ جو کچھ اللہ تعالیٰ نے اسے دے رکھا ہے اسی میں سے (اپنی حسب حیثیت) دے، کسی شخص کو اللہ تکلیف نہیں دیتا مگر اتنی ہی جتنی طاقت اسے دے رکھی ہے، اللہ تنگی کے بعد آسانی وفراغت بھی کر دے گا.”
“اور عورتوں کو ان کے مہر راضی خوشی دے دو، ہاں اگر وہ خود اپنی خوشی سے کچھ مہر چھوڑ دیں تو اسے شوق سے خوش ہو کر کھا لو۔”
“اوراس چیز کی آرزو نہ کرو جس کے باعث اللہ تعالیٰ نے تم میں سے بعض کو بعض پر بزرگی دی ہے، مردوں کا اس میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا اور عورتوں کے لئے ان میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا، اور اللہ تعالیٰ سے اس کا فضل مانگو، یقیناً اللہ ہر چیز کا جاننے والا ہے۔”
میراث کی آیت کے بارے میں ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ مرد کو عورت سے دگنا حصہ اس لیے ملتا ہے کہ اسے دوسروں کی کفالت کا خرچ اٹھانا پڑتا ہے، اور ساتھ تجارت اور کمائی کی محنت اور اس کے ساتھ آنے والی مشقت بھی۔
“اللہ تعالیٰ تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں حکم کرتا ہے کہ ایک لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے برابر ہے اور اگر صرف لڑکیاں ہی ہوں اور دو سے زیادہ ہوں تو انہیں مال متروکہ کا دو تہائی ملے گا۔ اور اگر ایک ہی لڑکی ہو تو اس کے لئے آدھا ہے اور میت کے ماں باپ میں سے ہر ایک کے لئے اس کے چھوڑے ہوئے مال کا چھٹا حصہ ہے، اگر اس (میت) کی اولاد ہو، اور اگر اولاد نہ ہو اور ماں باپ وارث ہوتے ہوں تو اس کی ماں کے لئے تیسرا حصہ ہے، ہاں اگر میت کے کئی بھائی ہوں تو پھر اس کی ماں کا چھٹا حصہ ہے۔”
“اور جن کی میراث لی جاتی ہے وہ مرد یا عورت کلالہ ہو یعنی اس کا باپ بیٹا نہ ہو۔ اور اس کا ایک بھائی یا ایک بہن ہو تو ان دونوں میں سے ہر ایک کا چھٹا حصہ ہے اور اس سے زیادہ ہوں تو ایک تہائی میں سب شریک ہیں، اس وصیت کے بعد جو کی جائے اور قرض کے بعد جب کہ اوروں کا نقصان نہ کیا گیا ہو”
| وارث | موسیٰ کی شریعت | قرآن |
|---|---|---|
| بیٹی | صرف تب وارث ہوتی ہے جب کوئی بیٹا نہ ہو (گنتی 27:8)۔ | ہمیشہ وارث ہوتی ہے، بھائی ہوں یا نہ ہوں (قرآن 4:11)۔ |
| بیوی | وارثوں میں نام نہیں (گنتی 27:8-11)۔ | شوہر کے ترکے کا چوتھائی، یا اگر اولاد ہو تو آٹھواں حصہ (قرآن 4:12)۔ |
| ماں | وارثوں میں نام نہیں (گنتی 27:8-11)۔ | چھٹا یا تہائی حصہ (قرآن 4:11)۔ |
| وارث بیٹی | اپنے باپ کے قبیلے ہی میں شادی کرے (گنتی 36:8)۔ | جو اسے ورثے میں ملے وہ صرف اسی کا ہے۔ |
بیٹے کو بیٹی سے دگنا حصہ اس لیے ملتا ہے کہ اسلام خاندان کا خرچ اس پر رکھتا ہے: اسے اپنی بیوی، بچوں اور ضرورت مند رشتہ داروں کا خرچ اٹھانا ہوتا ہے۔ بیٹی پر ایسی کوئی ذمہ داری نہیں۔
موسیٰ کی شریعت میں وارثوں کی ترتیب
گنتی 27 مقرر کرتا ہے کہ موسیٰ کی شریعت میں جب کوئی آدمی مرے تو کون میراث پاتا ہے۔ اس کے بیٹے میراث پاتے ہیں۔ بیٹی صرف اس وقت میراث پاتی ہے جب کوئی بیٹا نہ ہو۔ اس کے بعد اس کے بھائی، اس کے باپ کے بھائی اور اس کا سب سے قریبی رشتہ دار (اس کے گھرانے کا سب سے نزدیکی عزیز) آتے ہیں۔ وہ جو بیوی پیچھے چھوڑتا ہے اس کا اس فہرست میں کہیں نام نہیں۔ جو بیٹی میراث پاتی اسے اپنے باپ کے قبیلے ہی میں شادی کرنی پڑتی تھی۔ اس سے زمین اس کے قبیلے کے اندر رہتی تھی۔
“اور تو بنی اسرائیل سے کہہ کہ اگر کوئی شخص مر جائے، اور اس کا کوئی بیٹا نہ ہو، تو اس کی میراث اس کی بیٹی کو دینا۔ اور اگر اس کی کوئی بیٹی نہ ہو، تو اس کی میراث اس کے بھائیوں کو دینا۔ اور اگر اس کے بھائی بھی نہ ہوں، تو اس کی میراث اس کے باپ کے بھائیوں کو دینا۔ اور اگر اس کے باپ کے بھائی بھی نہ ہوں، تو اس کی میراث اس کے گھرانے کے سب سے قریبی رشتہ دار کو دینا، اور وہ اس کا وارث ہو: اور یہ بنی اسرائیل کے لیے فیصلے کا ایک آئین ہوگا، جیسا خداوند نے موسیٰ کو حکم دیا۔”
“اور ہر بیٹی، جو بنی اسرائیل کے کسی قبیلے میں میراث کی مالک ہو، اپنے باپ کے قبیلے کے کسی گھرانے میں بیاہی جائے، تاکہ بنی اسرائیل میں سے ہر شخص اپنے باپ دادا کی میراث کا مالک رہے۔”
بائبل بھی دگنا حصہ دیتی ہے
موسیٰ کی شریعت پہلوٹھے بیٹے کو اس کے اپنے بھائیوں پر دگنا حصہ دیتی ہے۔ اس لیے دگنا حصہ بائبل کے لیے کوئی اجنبی بات نہیں۔ فرق وجہ کا ہے۔ استثنا پیدائش کی ترتیب کو وجہ بتاتا ہے: “پہلوٹھے کا حق اسی کا ہے”۔ اسلام میں علما بیٹے کے حصے کو اس کی کفالت کی ذمہ داری سے جوڑتے ہیں۔
“اگر کسی مرد کی دو بیویاں ہوں، ایک محبوبہ اور دوسری غیر محبوبہ، اور محبوبہ اور غیر محبوبہ دونوں سے لڑکے ہوں؛ اور پہلوٹھا بیٹا غیر محبوبہ سے ہو: تو جب وہ اپنے بیٹوں کو اپنے مال کا وارث کرے، تو وہ محبوبہ کے بیٹے کو غیر محبوبہ کے بیٹے پر، جو حقیقت میں پہلوٹھا ہے، پہلوٹھا نہ ٹھہرائے: بلکہ وہ غیر محبوبہ کے بیٹے کو پہلوٹھا مان کر اپنے سب مال کا دونا حصہ اسے دے: کیونکہ وہ اس کی قوت کی ابتدا ہے؛ پہلوٹھے کا حق اسی کا ہے۔”
مسیحی کیسے جواب دیتے ہیں
مسیحی صلافحاد کی بیٹیوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جن کا کوئی بھائی نہیں تھا۔ خدا نے ان کی درخواست منظور کی، اس لیے بیٹیوں کو وہ حق ملا جو پہلے ان کے پاس نہیں تھا۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ ایوب نے اپنی بیٹیوں کو ان کے بھائیوں کے درمیان میراث دی۔ بہت سے یہ بھی مانتے ہیں کہ اسرائیل کا دیوانی قانون مسیحیوں پر لازم نہیں۔ ہر بات کا جواب نیچے دیا گیا ہے۔
“اور تو بنی اسرائیل سے کہہ کہ اگر کوئی شخص مر جائے، اور اس کا کوئی بیٹا نہ ہو، تو اس کی میراث اس کی بیٹی کو دینا۔ اور اگر اس کی کوئی بیٹی نہ ہو، تو اس کی میراث اس کے بھائیوں کو دینا۔ اور اگر اس کے بھائی بھی نہ ہوں، تو اس کی میراث اس کے باپ کے بھائیوں کو دینا۔ اور اگر اس کے باپ کے بھائی بھی نہ ہوں، تو اس کی میراث اس کے گھرانے کے سب سے قریبی رشتہ دار کو دینا، اور وہ اس کا وارث ہو: اور یہ بنی اسرائیل کے لیے فیصلے کا ایک آئین ہوگا، جیسا خداوند نے موسیٰ کو حکم دیا۔”
“اور سارے ملک میں ایسی عورتیں کہیں نہ تھیں جو ایوب کی بیٹیوں جیسی خوبصورت ہوں: اور ان کے باپ نے انہیں ان کے بھائیوں کے درمیان میراث دی۔”
نکتہ بہ نکتہ
گنتی 27:8-11 — تورات، باب 27، آیت 8-11
“اور تو بنی اسرائیل سے کہہ کہ اگر کوئی شخص مر جائے، اور اس کا کوئی بیٹا نہ ہو، تو اس کی میراث اس کی بیٹی کو دینا۔ اور اگر اس کی کوئی بیٹی نہ ہو، تو اس کی میراث اس کے بھائیوں کو دینا۔ اور اگر اس کے بھائی بھی نہ ہوں، تو اس کی میراث اس کے باپ کے بھائیوں کو دینا۔ اور اگر اس کے باپ کے بھائی بھی نہ ہوں، تو اس کی میراث اس کے گھرانے کے سب سے قریبی رشتہ دار کو دینا، اور وہ اس کا وارث ہو: اور یہ بنی اسرائیل کے لیے فیصلے کا ایک آئین ہوگا، جیسا خداوند نے موسیٰ کو حکم دیا۔”
اس کے لیے حوالہ
خدا نے صلافحاد کی بیٹیوں کو جواب دیا۔ شریعت نے بیٹیوں کو میراث دی اور یوں عورتوں کی حفاظت کی۔
جواب
یہ فیصلہ اس لیے دیا گیا کہ ان کا باپ بغیر بیٹوں کے مرا۔ اس نے بیٹی کو صرف اس وقت وارث بنایا جب کوئی بیٹا موجود نہ ہو۔ جس بیٹی کا بھائی ہو اسے پھر بھی کچھ نہیں ملتا، اور بیوہ پھر بھی رہ جاتی ہے۔ قرآن بیٹی کو حصہ دیتا ہے چاہے اس کے بھائی ہوں یا نہ ہوں۔ گنتی 27 کے تحت جس بیٹی کا کوئی بھائی نہ ہو وہ پورا ترکہ لیتی ہے۔ لیکن فہرست وارثوں میں کسی بیوہ یا ماں کا نام نہیں لیتی۔ قرآن اکیلی بیٹی کو آدھا دیتا ہے اور ماں اور بیوی کے حصے بھی مقرر کرتا ہے، اس لیے وہ رہ نہیں جاتیں۔
نتیجہ — شریعت بیٹی کی حفاظت صرف اس وقت کرتی ہے جب کوئی بیٹا نہ ہو۔ قرآن ہر صورت میں اس کی حفاظت کرتا ہے۔
گنتی 27:8-11 — تورات، باب 27، آیت 8-11
“اور تو بنی اسرائیل سے کہہ کہ اگر کوئی شخص مر جائے، اور اس کا کوئی بیٹا نہ ہو، تو اس کی میراث اس کی بیٹی کو دینا۔ اور اگر اس کی کوئی بیٹی نہ ہو، تو اس کی میراث اس کے بھائیوں کو دینا۔ اور اگر اس کے بھائی بھی نہ ہوں، تو اس کی میراث اس کے باپ کے بھائیوں کو دینا۔ اور اگر اس کے باپ کے بھائی بھی نہ ہوں، تو اس کی میراث اس کے گھرانے کے سب سے قریبی رشتہ دار کو دینا، اور وہ اس کا وارث ہو: اور یہ بنی اسرائیل کے لیے فیصلے کا ایک آئین ہوگا، جیسا خداوند نے موسیٰ کو حکم دیا۔”
اس کے لیے حوالہ
یہ اسرائیل کا دیوانی قانون تھا۔ مسیحی اس کے پابند نہیں، اس لیے گنتی 27 مسیحی اصول نہیں۔
جواب
تو پھر بائبل مسیحی عورتوں کو میراث کا کوئی قانون سرے سے نہیں دیتی۔ نیا عہد نامہ بیٹی، بیوی یا ماں کا کوئی حصہ مقرر نہیں کرتا۔ بائبل میں وارثوں کی واحد ترتیب گنتی 27 ہے، جسے وہ ایک آئین کہتی ہے۔ اس میں بیٹی بیٹے کے بعد آتی ہے، اور بیوہ کا نام نہیں۔ قرآن اللہ (﷾) کے حکم سے ان میں سے ہر ایک کا حصہ مقرر کرتا ہے۔
نتیجہ — شریعت کو ایک طرف رکھ دینے سے مسیحی عورتوں کے لیے کتاب مقدس کا کوئی حصہ سرے سے نہیں رہتا۔
ایوب 42:15 — صحائف (کتوبیم)، باب 42، آیت 15
“اور سارے ملک میں ایسی عورتیں کہیں نہ تھیں جو ایوب کی بیٹیوں جیسی خوبصورت ہوں: اور ان کے باپ نے انہیں ان کے بھائیوں کے درمیان میراث دی۔”
اس کے لیے حوالہ
ایوب نے اپنی بیٹیوں کو ان کے بھائیوں کے درمیان میراث دی، اس لیے بائبل بیٹیوں کو وارث کے طور پر عزت دیتی ہے۔
جواب
آیت یہ درج کرتی ہے کہ ایک باپ نے کیا کرنا چنا۔ یہ کوئی قانون نہیں۔ وہ آئین جو “جیسا خداوند نے موسیٰ کو حکم دیا” تھا، گنتی 27 ہی رہا۔ قرآن میں بیٹی کا حصہ اللہ (﷾) کا مقرر کیا ہوا قانون ہے، کسی باپ کی مہربانی نہیں۔
نتیجہ — ایک قصے میں ایک باپ کا تحفہ شریعت کی وارثوں کی ترتیب نہیں بدلتا۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
موسیٰ کی شریعت قدیم اسرائیل کے لیے تھی۔ گنتی 27 نے اپنے ماحول میں بیٹیوں کی حفاظت کی، اور مسیحی اسرائیل کے دیوانی قانون کے پابند نہیں۔
خدا نے صلافحاد کی بیٹیوں کو ان کے باپ کی میراث دی، جسے مسیحی اس طرح پڑھتے ہیں کہ شریعت بیٹیوں کی حفاظت کرتی ہے۔
تردید
درست، خدا نے ان کی درخواست منظور کی۔ لیکن اس فیصلے نے بیٹی کو صرف اس وقت وارث بنایا جب کوئی بیٹا نہ ہو۔ قرآن بیٹی کو حصہ دیتا ہے چاہے اس کے بھائی ہوں یا نہ ہوں (4:11)۔
ایوب نے اپنی بیٹیوں کو ان کے بھائیوں کے درمیان میراث دی۔
تردید
یہ ایک مہربانی کا کام ہے، لیکن آیت یہ درج کرتی ہے کہ ایک باپ نے کیا چنا، کوئی قانون نہیں۔ قانون گنتی 27 ہی رہا۔ قرآن میں بیٹی کا حصہ اللہ (﷾) کا مقرر کیا ہوا قانون ہے (4:7)۔
اسلامی نقطۂ نظر
اللہ (﷾) نے خود عورتوں کا حصہ مقرر کیا: بیٹی کا اپنے بھائیوں کے ساتھ، ماں کا اور بیوی کا۔ بائبل کی شریعت بیٹی کو صرف اس وقت حصہ دیتی ہے جب کوئی بیٹا نہ ہو۔ وہ بیوہ کا کوئی حصہ نہیں بتاتی۔
گنتی 27 میں بیٹی صرف اس وقت میراث پاتی ہے جب کوئی بیٹا نہ ہو، اور بیوہ وارثوں میں نہیں۔
جو بیٹی میراث پاتی اسے اپنے باپ کے قبیلے ہی میں شادی کرنی پڑتی تھی۔
قرآن مردوں اور عورتوں کو ایک مقرر حصہ دیتا ہے، چاہے ترکہ کم ہو یا زیادہ۔
قرآن بیٹیوں کو ان کے بھائیوں کے ساتھ حصہ دیتا ہے، اور ماں کو حصہ دیتا ہے۔ وہ بیوی کو چوتھائی یا آٹھواں دیتا ہے۔
بیٹے کا دگنا حصہ گھر کا خرچ اٹھانے کی اس کی ذمہ داری سے میل کھاتا ہے، جو ذمہ داری بیٹی پر نہیں۔
موسیٰ کی شریعت بھی دگنا حصہ دیتی ہے، پہلوٹھے بیٹے کو اس کے بھائیوں پر۔