مختصر جواب
عیسیٰ اللہ کے بندے کی حیثیت سے آئے، اور اللہ (﷾) کے بندے عاجزی سے اس کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ یوحنا نے گناہوں کی معافی کے لیے توبہ کے بپتسمہ کی منادی کی، اور یسوع ان سے بپتسمہ لینے آئے۔ اناجیل اس کی وضاحت میں مشکل میں پڑتی ہیں۔ متی میں یوحنا انکار کرنے کی کوشش کرتے ہیں، اور یسوع صرف اتنا کہتے ہیں کہ “ساری راستبازی پوری کرنا” مناسب ہے۔ لوقا پہلے یوحنا کی گرفتاری کا ذکر کرتا ہے، اور یہ نہیں بتاتا کہ یسوع کو بپتسمہ کس نے دیا۔ یوحنا کی انجیل بپتسمہ چھوڑ دیتی ہے۔ مورخین متفق ہیں کہ بپتسمہ واقعی ہوا۔ بعد میں یوحنا نے قید خانے سے یسوع سے یہ پوچھنے کو بھی بھیجا: “کیا آنے والا تو ہی ہے؟” اسلام کا جواب سادہ ہے۔ قرآن دونوں کو اللہ (﷾) کے نبی کہتا ہے، اور نبی اس کی طرف رجوع کرتے ہیں۔
مکمل وضاحت
مسیحی کیوں کہتے ہیں کہ ان کا بپتسمہ ہوا
مسیحیوں کا موقف ہے کہ یسوع بے گناہ تھے، جیسا کہ عبرانیوں کا خط کہتا ہے۔ وہ متی میں ان کے اس جواب کو، کہ ساری راستبازی پوری کرنا مناسب تھا، دو طرح پڑھتے ہیں۔ وہ اسے خدا کے منصوبے کی فرمانبرداری سمجھتے ہیں۔ وہ اسے یسوع کا ان گنہگاروں کے ساتھ کھڑا ہونا بھی سمجھتے ہیں جنہیں بچانے وہ آئے تھے۔
“کیونکہ ہمارا ایسا سردار کاہن نہیں جو ہماری کمزوریوں میں ہمارا ہمدرد نہ ہو سکے؛ بلکہ وہ سب باتوں میں ہماری طرح آزمایا گیا، تو بھی بے گناہ رہا۔”
“اس وقت یسوع گلیل سے یردن کے کنارے یوحنا کے پاس اس سے بپتسمہ لینے آیا۔ مگر یوحنا یہ کہہ کر اسے منع کرنے لگا، کہ میں آپ تجھ سے بپتسمہ لینے کا محتاج ہوں، اور تو میرے پاس آیا ہے؟ یسوع نے جواب میں اس سے کہا، اب تو ہونے ہی دے: کیونکہ ہمیں اسی طرح ساری راستبازی پوری کرنا مناسب ہے۔ اس پر اس نے ہونے دیا۔”
توبہ کا بپتسمہ
یوحنا بپتسمہ دینے والے پہلی صدی کے ایک یہودی مبلغ تھے۔ وہ لوگوں کو دریائے یردن میں بپتسمہ دیتے تھے، انہیں خدا کی طرف لوٹنے کی نشانی کے طور پر پانی میں دھوتے تھے۔ مرقس، جو سب سے پرانی انجیل ہے، اسے گناہوں کی معافی کے لیے توبہ کا بپتسمہ کہتا ہے۔ متی میں یوحنا کہتے ہیں کہ وہ توبہ کے لیے بپتسمہ دیتے ہیں۔ پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ پولس اعمال میں اسے اسی طرح بیان کرتے ہیں۔ پھر مرقس صاف کہتا ہے کہ یسوع نے یردن میں یوحنا سے بپتسمہ لیا۔
“یوحنا آیا اور بیابان میں بپتسمہ دیتا اور گناہوں کی معافی کے لیے توبہ کے بپتسمہ کی منادی کرتا تھا۔”
“میں تو تمہیں توبہ کے لیے پانی سے بپتسمہ دیتا ہوں: لیکن جو میرے بعد آتا ہے وہ مجھ سے زور آور ہے، میں اس کی جوتیاں اٹھانے کے لائق نہیں: وہ تمہیں روح القدس اور آگ سے بپتسمہ دے گا:”
“اس نے کہا، پس تم نے کس کا بپتسمہ لیا؟ انہوں نے کہا، یوحنا کا بپتسمہ۔ پولس نے کہا، یوحنا نے لوگوں کو یہ کہہ کر توبہ کا بپتسمہ دیا کہ جو میرے پیچھے آنے والا ہے اس پر یعنی مسیح یسوع پر ایمان لانا۔”
“اور ان دنوں ایسا ہوا کہ یسوع نے گلیل کے ناصرت سے آ کر یردن میں یوحنا سے بپتسمہ لیا۔”
ہر انجیل اسے کیسے سنبھالتی ہے
مرقس بپتسمہ ایک سادہ جملے میں بیان کرتا ہے۔ صرف متی میں یوحنا کا اعتراض اور یسوع کا مختصر جواب ہے، جو کہتا ہے کہ یہ مناسب ہے مگر یہ نہیں کہ کیوں۔ لوقا کہتا ہے کہ وہ ترتیب سے لکھتا ہے۔ پھر بھی وہ پہلے یوحنا کے قید میں ڈالے جانے کا ذکر کرتا ہے، اور اس کے بعد ہی کہتا ہے کہ یسوع نے بپتسمہ لیا، یہ بتائے بغیر کہ کس نے دیا۔ یوحنا کی انجیل بپتسمہ کا بیان کرتی ہی نہیں۔ مورخین متفق ہیں کہ بپتسمہ ہوا۔ ہر بعد کی انجیل اس سے پہلی والی سے زیادہ بے چین ہے۔
“اس وقت یسوع گلیل سے یردن کے کنارے یوحنا کے پاس اس سے بپتسمہ لینے آیا۔ مگر یوحنا یہ کہہ کر اسے منع کرنے لگا، کہ میں آپ تجھ سے بپتسمہ لینے کا محتاج ہوں، اور تو میرے پاس آیا ہے؟ یسوع نے جواب میں اس سے کہا، اب تو ہونے ہی دے: کیونکہ ہمیں اسی طرح ساری راستبازی پوری کرنا مناسب ہے۔ اس پر اس نے ہونے دیا۔”
“چونکہ بہتوں نے اس پر کمر باندھی ہے کہ جو باتیں ہمارے درمیان واقع ہوئیں اور جن کا ہمیں پورا یقین ہے ان کا بیان ترتیب سے کریں، جیسا کہ انہوں نے جو شروع سے خود دیکھنے والے اور کلام کے خادم تھے ان کو ہم تک پہنچایا؛ اس لیے اے معزز تھیوفلس، میں نے بھی مناسب جانا کہ سب باتوں کا سلسلہ شروع سے ٹھیک ٹھیک دریافت کر کے ان کو تیرے لیے ترتیب سے لکھوں،”
“اس نے ان سب پر یہ بھی بڑھایا کہ یوحنا کو قید میں ڈال دیا۔ جب سب لوگوں نے بپتسمہ لیا تو ایسا ہوا کہ یسوع بھی بپتسمہ پا کر دعا کر رہا تھا، اور آسمان کھل گیا،”
یوحنا کے ہاتھوں یسوع کے بپتسمے کو شرمندگی کے معیار کی ایک نمایاں مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں: ابتدائی کلیسیا مشکل ہی سے کوئی ایسا واقعہ گھڑتی جس میں یسوع یوحنا کے توبہ کے بپتسمے کے آگے سر جھکاتے ہیں، اور اناجیل اس پر بے چینی ظاہر کرتی ہیں، مثلاً یوحنا اور یسوع کے درمیان وہ گفتگو جو متی نے بڑھائی ہے۔
یوحنا کیا جانتے تھے، اور انہوں نے کیا پوچھا
لوقا کہتا ہے کہ جب مریم نے یوحنا کی ماں کو سلام کیا تو ان کے پیٹ میں بچہ یوحنا خوشی سے اچھل پڑا۔ یوحنا کی انجیل میں وہ یسوع کو خدا کا برہ کہتے ہیں اور گواہی دیتے ہیں کہ وہ خدا کے بیٹے ہیں۔ پھر بھی بعد میں، قید خانے سے، یوحنا دو شاگرد بھیجتے ہیں کہ یسوع سے پوچھیں کہ کیا وہی آنے والے ہیں، یا وہ کسی اور کی راہ دیکھیں۔ اس طرح یوحنا کی انجیل میں یوحنا گواہی دیتے ہیں کہ یسوع خدا کے بیٹے ہیں، جبکہ لوقا میں وہ ابھی پوچھ رہے ہیں۔ دونوں بیانات آپس میں نہیں ملتے۔ متی میں یوحنا بپتسمہ سے پہلے یسوع کو جانتے ہیں اور اعتراض کرتے ہیں۔ یوحنا کی انجیل میں وہ کہتے ہیں: ‘میں تو اسے پہچانتا نہ تھا’، جب تک انہوں نے روح کو اترتے نہ دیکھا۔ اور خود یوحنا نے یسوع کی پیروی کے لیے کبھی اپنا کام نہیں چھوڑا۔
“کیونکہ دیکھ، جوں ہی تیرے سلام کی آواز میرے کانوں میں پہنچی، بچہ مارے خوشی کے میرے پیٹ میں اچھل پڑا۔”
“دوسرے دن یوحنا نے یسوع کو اپنی طرف آتے دیکھ کر کہا، دیکھو، یہ خدا کا برہ ہے جو دنیا کا گناہ اٹھا لے جاتا ہے۔”
“چنانچہ میں نے دیکھا، اور گواہی دی ہے کہ یہ خدا کا بیٹا ہے۔”
“اس پر یوحنا نے اپنے شاگردوں میں سے دو کو بلا کر یسوع کے پاس یہ کہنے کو بھیجا، کیا آنے والا تو ہی ہے؟ یا ہم کسی اور کی راہ دیکھیں؟”
“اور یوحنا نے قید خانہ میں مسیح کے کاموں کا حال سن کر اپنے شاگردوں میں سے دو کو بھیجا، اور اس سے کہا، آنے والا تو ہی ہے، یا ہم دوسرے کی راہ دیکھیں؟”
“اور میں تو اسے پہچانتا نہ تھا: مگر اس لیے کہ وہ اسرائیل پر ظاہر ہو جائے، میں پانی سے بپتسمہ دیتا ہوا آیا۔ اور یوحنا نے یہ گواہی دی، کہ میں نے روح کو کبوتر کی طرح آسمان سے اترتے دیکھا، اور وہ اس پر ٹھہر گیا۔ اور میں تو اسے پہچانتا نہ تھا: مگر جس نے مجھے پانی سے بپتسمہ دینے کو بھیجا اسی نے مجھ سے کہا، جس پر تو روح کو اترتے اور ٹھہرتے دیکھے، وہی روح القدس سے بپتسمہ دینے والا ہے۔”
“اس وقت یسوع گلیل سے یردن کے کنارے یوحنا کے پاس اس سے بپتسمہ لینے آیا۔ مگر یوحنا یہ کہہ کر اسے منع کرنے لگا، کہ میں آپ تجھ سے بپتسمہ لینے کا محتاج ہوں، اور تو میرے پاس آیا ہے؟ یسوع نے جواب میں اس سے کہا، اب تو ہونے ہی دے: کیونکہ ہمیں اسی طرح ساری راستبازی پوری کرنا مناسب ہے۔ اس پر اس نے ہونے دیا۔”
یوحنا کے شاگرد اپنی راہ پر رہے
خود اناجیل دکھاتی ہیں کہ یسوع کی منادی کے دوران یوحنا کے شاگرد ایک الگ گروہ رہے۔ وہ اپنے روزے رکھتے تھے، اور انہوں نے یوحنا کو دفن کیا۔ یوحنا کی انجیل کہتی ہے کہ ان میں سے دو یسوع کے پیچھے ہو لیے، مگر بہت سے نہیں ہوئے۔ برسوں بعد پولس افسس میں، جو آج کے ترکی کا ایک شہر ہے، ایسے شاگردوں سے ملے جو صرف یوحنا کا بپتسمہ جانتے تھے۔ ایک ابتدائی مسیحی تصنیف درج کرتی ہے کہ یوحنا کے بعض شاگرد یوحنا ہی کو مسیح، یعنی موعود مسیحا، قرار دیتے تھے۔
“اور یوحنا کے شاگرد اور فریسی روزہ رکھا کرتے تھے: انہوں نے آ کر اس سے کہا، یوحنا کے شاگرد اور فریسیوں کے شاگرد تو کیوں روزہ رکھتے ہیں، لیکن تیرے شاگرد روزہ نہیں رکھتے؟”
“اور اس کے شاگردوں نے آ کر لاش اٹھائی، اور اسے دفن کیا، اور جا کر یسوع کو خبر دی۔”
“وہ دونوں شاگرد اس کو یہ کہتے سن کر یسوع کے پیچھے ہو لیے۔”
“اس نے کہا، پس تم نے کس کا بپتسمہ لیا؟ انہوں نے کہا، یوحنا کا بپتسمہ۔ پولس نے کہا، یوحنا نے لوگوں کو یہ کہہ کر توبہ کا بپتسمہ دیا کہ جو میرے پیچھے آنے والا ہے اس پر یعنی مسیح یسوع پر ایمان لانا۔”
یہ ابتدائی مسیحی تصنیف، جو ایک لاطینی ترجمے میں باقی ہے، بیان کرتی ہے کہ یوحنا بپتسمہ دینے والے کے بعض شاگرد الگ ہو گئے اور اپنے استاد ہی کو مسیح قرار دینے لگے، اور ان میں سے ایک نے دلیل دی کہ یسوع نہیں بلکہ یوحنا مسیح تھے۔
“کوئی نیک نہیں مگر ایک، یعنی خدا”
بپتسمہ واحد جگہ نہیں جہاں یسوع خود کو خدا سے نیچے رکھتے ہیں۔ جب ایک آدمی نے انہیں نیک کہا، تو یسوع نے پوچھا کہ وہ انہیں نیک کیوں کہتا ہے، کیونکہ خدا کے سوا کوئی نیک نہیں۔ مرقس اور لوقا دونوں یہ درج کرتے ہیں۔
“یسوع نے اس سے کہا، تو مجھے نیک کیوں کہتا ہے؟ کوئی نیک نہیں مگر ایک، یعنی خدا۔”
“یسوع نے اس سے کہا، تو مجھے نیک کیوں کہتا ہے؟ کوئی نیک نہیں مگر ایک، یعنی خدا۔”
ایک بندہ جو اپنے رب کی طرف رجوع کرتا ہے
قرآن میں عیسیٰ کہتے ہیں کہ وہ اللہ (﷾) کے بندے ہیں، جنہیں جب تک زندہ رہیں نماز اور زکوٰۃ کا حکم ہے۔ یوحنا، جنہیں یحییٰ کہا جاتا ہے، ایک نبی ہیں جو اللہ (﷾) کے ایک کلمے کی تصدیق کرتے ہیں۔ اسلام میں توبہ کے ساتھ اللہ (﷾) کی طرف رجوع کرنا عبادت ہے۔ بہترین لوگ یہ سب سے زیادہ کرتے ہیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ وہ دن میں ستر سے زیادہ بار اللہ (﷾) سے مغفرت مانگتے ہیں۔ جو نبی توبہ کے بپتسمہ کے لیے آئیں وہ بندے کی طرح عمل کر رہے ہیں، خدا کی طرح نہیں۔
“بچہ بول اٹھا کہ میں اللہ تعالیٰ کا بندہ ہوں۔ اس نے مجھے کتاب عطا فرمائی اور مجھے اپنا پیغمبر بنایا ہے.”
“اور اس نے مجھے بابرکت کیا ہے جہاں بھی میں ہوں، اور اس نے مجھے نماز اور زکوٰة کا حکم دیا ہے جب تک بھی میں زندہ رہوں.”
“پس فرشتوں نے انہیں آواز دی، جب کہ وہ حجرے میں کھڑے نماز پڑھ رہے تھے، کہ اللہ تعالیٰ تجھے یحیٰ کی یقینی خوشخبری دیتا ہے جو اللہ تعالیٰ کے کلمہ کی تصدیق کرنے والا، سردار، ضابط نفس اور نبی ہے نیک لوگوں میں سے۔”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی (ﷺ) کو اللہ کی قسم کھا کر یہ فرماتے سنا کہ وہ دن میں ستر سے زیادہ بار اللہ سے مغفرت مانگتے اور اس کی طرف توبہ کرتے ہیں۔
آیت بہ آیت
متی 3:13-15 — باب 3، آیت 13-15
“اس وقت یسوع گلیل سے یردن کے کنارے یوحنا کے پاس اس سے بپتسمہ لینے آیا۔ مگر یوحنا یہ کہہ کر اسے منع کرنے لگا، کہ میں آپ تجھ سے بپتسمہ لینے کا محتاج ہوں، اور تو میرے پاس آیا ہے؟ یسوع نے جواب میں اس سے کہا، اب تو ہونے ہی دے: کیونکہ ہمیں اسی طرح ساری راستبازی پوری کرنا مناسب ہے۔ اس پر اس نے ہونے دیا۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع کے پاس توبہ کرنے کو کوئی گناہ نہیں تھا۔ ان کا بپتسمہ “ساری راستبازی پوری کرنا” کے لیے ہوا: خدا کے منصوبے کی فرمانبرداری اور گنہگاروں کے ساتھ کھڑے ہونے کے لیے۔
جواب
یہ جملہ کہتا ہے کہ بپتسمہ مناسب تھا، یہ نہیں کہ ایک بے گناہ خدا توبہ کا بپتسمہ کیوں لے۔ مرقس کوئی وجہ نہیں دیتا، اور یوحنا کی انجیل بپتسمہ کا ذکر نہیں کرتی۔ اور انہی یسوع نے پوچھا کہ انہیں نیک کیوں کہا گیا، کیونکہ خدا کے سوا کوئی نیک نہیں۔
نتیجہ — کوئی انجیل ایسی وجہ نہیں دیتی جو ایک بے گناہ خدا سے میل کھائے۔ یہ واقعہ اللہ (﷾) کے ایک دیندار بندے کے لائق ہے۔
یوحنا 1:29 — باب 1، آیت 29
“دوسرے دن یوحنا نے یسوع کو اپنی طرف آتے دیکھ کر کہا، دیکھو، یہ خدا کا برہ ہے جو دنیا کا گناہ اٹھا لے جاتا ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
یوحنا نے یسوع کو خدا کا برہ اور خدا کا بیٹا پہچانا، اس لیے بپتسمہ یوحنا کا کم درجہ دکھاتا ہے، یسوع کی کوئی ضرورت نہیں۔
جواب
یوحنا بعد میں قید خانے سے (متی 11:2) یسوع سے پوچھنے کو بھیجتے ہیں کہ کیا وہی آنے والے ہیں یا وہ کسی اور کی راہ دیکھیں۔ یوحنا کے اپنے شاگرد بھی ایک الگ گروہ کے طور پر چلتے رہے، اپنے روزے رکھتے رہے اور اپنے استاد کو دفن کیا۔ اور اناجیل اس پر متفق نہیں کہ یوحنا نے انہیں کب پہچانا۔ متی میں یوحنا بپتسمہ سے پہلے یسوع کو جانتے ہیں۔ یوحنا کی انجیل میں وہ کہتے ہیں: ‘میں تو اسے پہچانتا نہ تھا’، جب تک انہوں نے روح کو اترتے نہ دیکھا۔
نتیجہ — قید خانے سے یوحنا کا سوال، اور ان کے شاگردوں کی الگ راہ، اس یوحنا سے میل نہیں کھاتے جو یسوع کو خدا کا بیٹا جانتے ہوں۔ قرآن میں یحییٰ عیسیٰ کی اللہ (﷾) کے ایک کلمے کے طور پر تصدیق کرتے ہیں: ایک نبی، خدا نہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
یسوع بے گناہ تھے اور ان کے پاس توبہ کرنے کو کچھ نہیں تھا۔ ان کا بپتسمہ ساری راستبازی پوری کرنے، گنہگاروں کے ساتھ کھڑے ہونے، اور خدا کے بیٹے کے طور پر ظاہر ہونے کے لیے ہوا۔
عبرانیوں کہتا ہے کہ یسوع سب باتوں میں ہماری طرح آزمائے گئے، پھر بھی بے گناہ رہے۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ عیسیٰ پاک تھے: قرآن انہیں “ایک پاکیزہ لڑکا” کہتا ہے۔ پھر بھی مرقس یوحنا کے بپتسمہ کو گناہوں کی معافی کے لیے توبہ کا بپتسمہ کہتا ہے۔ اور عبرانیوں یہ نہیں بتاتا کہ یسوع اس کے لیے کیوں آئے۔ اسلام میں توبہ کے ساتھ اللہ (﷾) کی طرف رجوع کرنا عبادت ہے، اور بہترین لوگ یہ سب سے زیادہ کرتے ہیں۔
مسیحی “ساری راستبازی پوری کرنا” کو یسوع کا خدا کے منصوبے کی فرمانبرداری کرنا اور گنہگاروں کے ساتھ کھڑا ہونا سمجھتے ہیں، توبہ کرنا نہیں۔
تردید
یہ جملہ کہتا ہے کہ بپتسمہ مناسب تھا۔ یہ نہیں کہتا کہ اگر یسوع خدا اور بے گناہ تھے تو وہ توبہ کا بپتسمہ کیوں لیتے۔ مرقس کوئی وجہ نہیں دیتا، اور یوحنا کی انجیل بپتسمہ کا ذکر نہیں کرتی۔ اور انہی یسوع نے ایک آدمی سے پوچھا کہ وہ انہیں نیک کیوں کہتا ہے، کیونکہ خدا کے سوا کوئی نیک نہیں۔
مورخین
یہ کہ یوحنا نے یسوع کو بپتسمہ دیا، یسوع کے بارے میں سب سے زیادہ مستند حقائق میں سے ہے۔ بعد کی اناجیل اس سے زیادہ بے چین ہوتی جاتی ہیں۔
یسوع نے یوحنا سے بپتسمہ لیا، جن کا بپتسمہ گناہوں کی معافی کے لیے توبہ کا بپتسمہ تھا۔
بعد کی اناجیل منظر کو نرم کرتی ہیں۔ صرف متی میں یوحنا کا اعتراض ہے۔ لوقا پہلے یوحنا کی قید کا ذکر کرتا ہے۔ اور یوحنا کی انجیل بپتسمہ کا بیان کرتی ہی نہیں۔
یسوع کی منادی کے دوران یوحنا کے شاگرد ایک الگ گروہ رہے۔ کوئی بیس برس بعد پولس افسس میں ایسے شاگردوں سے ملے جو صرف یوحنا کا بپتسمہ جانتے تھے۔
اسلامی نقطۂ نظر
عیسیٰ اور یحییٰ دونوں اللہ (﷾) کے نبی اور بندے تھے۔ توبہ کا بپتسمہ اللہ (﷾) کے ایک عاجز بندے کے لائق ہے۔ اسے ٹالنے کی اناجیل کی کوششیں دکھاتی ہیں کہ وہ پہلے ہی عیسیٰ کو اس سے بڑھا رہی تھیں جو وہ تھے۔
یسوع توبہ کے بپتسمہ کے لیے آئے۔ اناجیل اس کی کوئی ایسی وجہ نہیں دیتیں جو اس عقیدے سے میل کھائے کہ وہ خدا اور بے گناہ تھے۔
جب ایک آدمی نے انہیں نیک کہا، تو یسوع نے پوچھا کیوں، کیونکہ خدا کے سوا کوئی نیک نہیں۔
کہا جاتا ہے کہ یوحنا جانتے تھے کہ یسوع خدا کے بیٹے ہیں۔ پھر بھی بعد میں انہوں نے قید خانے سے پیغام بھیج کر پوچھا کہ کیا یسوع ہی آنے والے ہیں۔
قرآن عیسیٰ کو اللہ کا بندہ کہتا ہے، جنہیں نماز کا حکم تھا۔ اور وہ یحییٰ کو ایک نبی کہتا ہے جنہوں نے اللہ (﷾) کے ایک کلمے کی تصدیق کی۔
نبی (ﷺ) دن میں ستر سے زیادہ بار اللہ (﷾) سے مغفرت مانگتے تھے۔ اسلام میں توبہ کے ساتھ اللہ (﷾) کی طرف رجوع کرنا عبادت ہے۔