مختصر جواب
آرام کا دن کلیسیا اور ایک رومی شہنشاہ نے بدلا، خدا یا یسوع نے نہیں۔ سبت کا حکم ساتویں دن، یعنی ہفتے، کا نام لیتا ہے۔ شریعت سبت کو ایک دائمی (ہمیشہ کا) عہد کہتی ہے، اور یسوع نے اسے منایا۔ یسوع کا کوئی قول اس دن کو اتوار پر منتقل نہیں کرتا۔ مسیحی اتوار کو اس لیے جمع ہونے لگے کہ ان کا ایمان ہے کہ وہ اسی دن جی اٹھے۔ تقریباً 155 تک ایک مسیحی مصنف جسٹن شہید نے کہا کہ وہ اس دن جمع ہوتے تھے “جسے اتوار، یعنی سورج کا دن، کہا جاتا ہے”۔ 321 میں شہنشاہ قسطنطین نے قانون کے ذریعے “سورج کے محترم دن” کو آرام کا دن بنا دیا۔ بعد میں ایک کلیسیائی کونسل نے مسیحیوں سے کہا کہ سبت کے دن کام کریں۔ کیتھولک کلیسیا خود سکھاتی ہے کہ اتوار اس کی جگہ لیتا ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ سبت یہودیوں پر مقرر کیا گیا تھا۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ (﷾) نے مسلمانوں کو جمعہ کی ہدایت دی۔
مکمل وضاحت
حکم کیا کہتا ہے
سبت کا حکم سات میں سے کوئی بھی ایک دن نہیں مانگتا۔ زیادہ تر پروٹسٹنٹ اور آرتھوڈوکس فہرستیں اسے چوتھا حکم گنتی ہیں۔ کیتھولک اور لوتھرن اسے تیسرا گنتے ہیں۔ یہ ساتویں دن کا نام لیتا ہے اور وجہ بتاتا ہے: خدا نے ساتویں دن آرام کیا اور اسے برکت دی۔ پھر شریعت سبت کو ایک دائمی عہد (ہمیشہ کا معاہدہ) کہتی ہے، جسے پشت در پشت منایا جائے۔ اتوار ہفتے کا پہلا دن ہے، ساتواں نہیں۔
“یاد کر کے تو سبت کا دن پاک ماننا۔ چھ دن تک تو محنت کر کے اپنا سارا کام کاج کرنا: لیکن ساتواں دن خداوند تیرے خدا کا سبت ہے: اس میں نہ تو کوئی کام کرے، نہ تیرا بیٹا، نہ تیری بیٹی، نہ تیرا غلام، نہ تیری لونڈی، نہ تیرا چوپایہ، نہ کوئی پردیسی جو تیرے پھاٹکوں کے اندر ہو: کیونکہ خداوند نے چھ دن میں آسمان اور زمین اور سمندر اور جو کچھ ان میں ہے بنایا، اور ساتویں دن آرام کیا: اس لیے خداوند نے سبت کے دن کو برکت دی، اور اسے مقدس ٹھہرایا۔”
“پس بنی اسرائیل سبت کو مانیں، اور پشت در پشت اسے دائمی عہد جان کر اس کا لحاظ رکھیں۔”
یسوع نے سبت منایا
سبت کے دن عبادت خانے (یہودیوں کی عبادت گاہ) جانا یسوع کا دستور تھا۔ انہوں نے کہا کہ وہ شریعت کو منسوخ کرنے نہیں آئے۔ انہوں نے کہا کہ جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائے اس کا سب سے چھوٹا حصہ بھی نہیں ٹلے گا۔ لوقا ان کی پیروی کرنے والی عورتوں کا بھی ذکر کرتا ہے۔ جس تدفین کا وہ بیان کرتا ہے اس کے بعد انہوں نے حکم کے مطابق سبت کے دن آرام کیا۔ کوئی انجیل یہ درج نہیں کرتی کہ یسوع نے آرام کا دن اتوار پر منتقل کیا۔
“اور وہ ناصرت میں آیا، جہاں اس نے پرورش پائی تھی: اور اپنے دستور کے موافق سبت کے دن عبادت خانے میں گیا، اور پڑھنے کو کھڑا ہوا۔”
“یہ نہ سمجھو کہ میں شریعت یا نبیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں: منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔ کیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں ایک نقطہ یا ایک شوشہ شریعت سے ہرگز نہ ٹلے گا جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائے۔”
“اور لوٹ کر خوشبودار چیزیں اور عطر تیار کیا؛ اور سبت کے دن حکم کے مطابق آرام کیا۔”
اتوار کیسے آیا
دوسری صدی کے وسط تک مسیحی اتوار کو جمع ہوتے تھے۔ اسی صدی کے ایک مسیحی مصنف جسٹن شہید ان کی وجوہات بتاتے ہیں۔ خدا نے تخلیق پہلے دن شروع کی، اور مسیحیوں کا ایمان ہے کہ یسوع اسی دن جی اٹھے۔ 321 میں رومی شہنشاہ قسطنطین نے سورج کے دن کو قانونی طور پر آرام کا دن بنا دیا۔ ان کا قانون “سورج کے محترم دن” کی بات کرتا ہے اور مسیح کا ذکر نہیں کرتا۔ تقریباً 363 میں لودیکیہ کی کونسل نے، جو کلیسیائی رہنماؤں کی ایک مجلس تھی، اس سے آگے قدم رکھا۔ اس نے مسیحیوں سے کہا کہ سبت کے دن کام کریں اور اس کے بجائے خداوند کے دن (اتوار کے لیے ان کا نام) کی تعظیم کریں۔
جسٹن کہتے ہیں کہ مسیحی اس دن جمع ہوتے ہیں جسے اتوار، یعنی سورج کا دن، کہا جاتا ہے، کیونکہ یہ پہلا دن ہے، جس دن خدا نے دنیا بنائی، اور وہ دن جس دن یسوع مردوں میں سے جی اٹھا۔
قسطنطین کا 7 مارچ 321 کا قانون ججوں، شہر کے لوگوں اور تمام پیشوں کو حکم دیتا ہے کہ “سورج کے محترم دن” آرام کریں، جبکہ کسانوں کو اپنے کھیتوں میں کام کرنے کی اجازت دیتا ہے۔
مسیحی سبت کے دن آرام کر کے یہودیوں کی سی روش اختیار نہ کریں۔ وہ اس دن کام کریں، اور اس کے بجائے خداوند کے دن کی تعظیم کریں، اور اگر ہو سکے تو مسیحیوں کی حیثیت سے اس دن آرام کریں۔ جو کوئی یہودیوں کی سی روش اختیار کرتا پایا جائے وہ مسیح سے ملعون (خارج) ہو۔
- موسیٰ کی شریعت
ساتواں دن
حکم ساتویں دن کا نام لیتا ہے، اور شریعت سبت کو ہمیشہ کا عہد کہتی ہے۔
- انجیلیں
یسوع اسے مانتے ہیں
سبت کے دن عبادت خانے جانا ان کا دستور تھا۔
- تقریباً 155
اتوار کو جمع ہونا
جسٹن شہید کہتے ہیں کہ مسیحی اس دن جمع ہوتے ہیں جسے اتوار کہا جاتا ہے۔
- 321
قسطنطین کا قانون
شہنشاہ سورج کے دن کو قانونی چھٹی کا دن بناتا ہے۔ اس کا قانون مسیح کا ذکر نہیں کرتا۔
- تقریباً 363
لودیکیہ کی کونسل
مسیحیوں سے کہا جاتا ہے کہ سبت کو کام کریں اور اس کی جگہ اتوار کی تعظیم کریں۔
- آج
کیتھولک تعلیم
مسیحیوں کے لیے اتوار کا ماننا سبت کی جگہ لیتا ہے۔
کلیسیائیں کیا کہتی ہیں
کیتھولک کلیسیا صاف سکھاتی ہے کہ مسیحیوں کے لیے اتوار کی پابندی سبت کی جگہ لیتی ہے۔ مسیحی پہلے دن جی اٹھنے کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ اعمال میں اور پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ پولس کے خطوط میں پہلے دن کی مجلسوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ مکاشفہ میں “خداوند کے دن” کا بھی حوالہ دیتے ہیں۔ سب مسیحی متفق نہیں۔ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کلیسیا مانتی ہے کہ ساتواں دن اب بھی سبت ہے اور اسے ہفتے کو مناتی ہے۔
یہ تعلیم دیتا ہے کہ اتوار کو سبت سے، جس کے بعد وہ ہر ہفتے آتا ہے، واضح طور پر الگ رکھا گیا ہے، اور یہ کہ مسیحیوں کے لیے اتوار کی رسمی پابندی سبت کی پابندی کی جگہ لیتی ہے۔
“اور سبت کے بعد ہفتہ کے پہلے دن پو پھٹتے وقت مریم مگدلینی اور دوسری مریم قبر کو دیکھنے آئیں۔”
“اور ہفتے کے پہلے دن، جب شاگرد روٹی توڑنے کو جمع ہوئے، تو پولس نے، جو دوسرے دن روانہ ہونے کو تھا، ان سے باتیں کیں؛ اور آدھی رات تک کلام کرتا رہا۔”
“میں خداوند کے دن روح میں آ گیا، اور اپنے پیچھے نرسنگے کی سی ایک بڑی آواز سنی،”
یہ مانتے ہیں کہ ساتواں دن، ہفتہ، وہ سبت ہے جسے خدا نے تخلیق کے وقت الگ کیا اور چوتھے حکم میں اس کا حکم دیا، کہ یسوع نے اسے منایا، اور یہ کہ آج مسیحیوں کو اسے جمعہ کے غروب آفتاب سے ہفتے کے غروب آفتاب تک منانا ہے۔
قرآن سبت کے بارے میں کیا کہتا ہے
قرآن کہتا ہے کہ سبت ان پر سخت کیا گیا جنہوں نے اس میں اختلاف کیا۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے بنی اسرائیل سے عہد لیا کہ اسے نہ توڑیں۔ مسلمانوں کو جمعہ دیا گیا: قرآن ایمان والوں کو اس دن نماز کی طرف بلاتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ پہلی قوموں نے دن میں اختلاف کیا، اور اللہ (﷾) نے مسلمانوں کو جمعہ کی ہدایت دی۔ اسلام مسیحیوں سے ہفتہ منانے کو نہیں کہتا۔ نکتہ یہ ہے کہ جو کلیسیائیں بائبل کو خدا کا کلام کہتی ہیں انہوں نے وہ دن بدل دیا جسے ان کی اپنی بائبل دائمی عہد کہتی ہے۔
“ہفتے کے دن کی عظمت تو صرف ان لوگوں کے ذمے ہی ضروری کی گئی تھی جنہوں نے اس میں اختلاف کیا تھا، بات یہ ہے کہ آپ کا پروردگار خود ہی ان میں ان کے اختلاف کا فیصلہ قیامت کے دن کرے گا.”
“اور ان کا قول لینے کے لئے ہم نے ان کے سروں پر طور پہاڑ لا کھڑا کردیا اور انہیں حکم دیا کہ سجدہ کرتے ہوئے دروازے میں جاؤ اور یہ بھی فرمایا کہ ہفتہ کے دن میں تجاوز نہ کرنا اور ہم نے ان سے سخت سے سخت قول وقرار لئے۔”
“اے وہ لوگو جو ایمان لائے ہو! جمعہ کے دن نماز کی اذان دی جائے تو تم اللہ کے ذکر کی طرف دوڑ پڑو اور خرید وفروخت چھوڑ دو۔ یہ تمہارے حق میں بہت ہی بہتر ہے اگر تم جانتے ہو.”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ہم سب سے آخر میں آنے والے ہیں مگر قیامت کے دن سب سے پہلے ہوں گے، اگرچہ پہلی قوموں کو ہم سے پہلے کتاب دی گئی۔ یہ دن، جمعہ، ان پر فرض کیا گیا تھا، مگر انہوں نے اس میں اختلاف کیا، اور اللہ نے ہمیں اس کی ہدایت دی۔ دوسرے ہمارے بعد آتے ہیں: یہودی کل، ہفتہ، اور مسیحی اس سے اگلے دن، اتوار۔
آیت بہ آیت
متی 28:1 — باب 28، آیت 1
“اور سبت کے بعد ہفتہ کے پہلے دن پو پھٹتے وقت مریم مگدلینی اور دوسری مریم قبر کو دیکھنے آئیں۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع ہفتے کے پہلے دن جی اٹھے، اس لیے مسیحی اس دن کی تعظیم کرتے ہیں۔
جواب
اناجیل خالی قبر والا دن درج کرتی ہیں۔ ان میں سے کوئی یہ درج نہیں کرتی کہ یسوع نے کسی سے کہا ہو کہ سبت کے بجائے اس دن آرام یا عبادت کرے۔ وہی عورتیں حکم کے مطابق سبت کے دن آرام کرنے کے بعد ہی قبر پر آئیں۔
نتیجہ — جی اٹھنے کے بیانات میں دن بدلنے کا کوئی حکم نہیں۔
اعمال 20:7 — باب 20، آیت 7
“اور ہفتے کے پہلے دن، جب شاگرد روٹی توڑنے کو جمع ہوئے، تو پولس نے، جو دوسرے دن روانہ ہونے کو تھا، ان سے باتیں کیں؛ اور آدھی رات تک کلام کرتا رہا۔”
اس کے لیے حوالہ
شاگرد ہفتے کے پہلے دن روٹی توڑنے کو جمع ہوئے۔ اس لیے اتوار کی عبادت یسوع کے پہلے پیروکاروں تک جاتی ہے۔
جواب
آیت ایک مجلس درج کرتی ہے، جو پولس کے اگلے دن روانہ ہونے سے پہلے ہوئی۔ یہ اتوار کو مقدس نہیں کہتی اور نہ یہ کہتی ہے کہ سبت ختم ہو گیا تھا۔ خود پولس “اپنے دستور کے موافق” سبت کے دن عبادت خانے جاتے تھے۔
نتیجہ — ایک مجلس کا ریکارڈ سبت کو بدلنے کا حکم نہیں۔
1 کرنتھیوں 16:2 — باب 16، آیت 2
“ہفتے کے پہلے دن تم میں سے ہر شخص اپنی آمدنی کے موافق، جیسی خدا نے اسے برکت دی ہو، کچھ اپنے پاس رکھ چھوڑا کرے، تاکہ میرے آنے پر چندے نہ کرنے پڑیں۔”
اس کے لیے حوالہ
پولس نے کلیسیاؤں سے کہا کہ ہفتے کے پہلے دن کچھ رقم الگ رکھیں، جو دکھاتا ہے کہ وہ اتوار کو جمع ہوتے تھے۔
جواب
پولس ہر شخص سے کہتے ہیں کہ کچھ گھر پر الگ رکھ چھوڑے، تاکہ ان کے آنے پر چندہ کرنے کی ضرورت نہ پڑے۔ آیت پیسہ بچانے کے بارے میں ہے۔ یہ آرام یا سبت کے بارے میں کچھ نہیں کہتی۔
نتیجہ — آیت ایک چندے کے بارے میں ہے، آرام کے دن کے بارے میں نہیں۔
مکاشفہ 1:10 — باب 1، آیت 10
“میں خداوند کے دن روح میں آ گیا، اور اپنے پیچھے نرسنگے کی سی ایک بڑی آواز سنی،”
اس کے لیے حوالہ
یوحنا خداوند کے دن روح میں تھے، یعنی اتوار کو۔
جواب
آیت یہ نہیں بتاتی کہ خداوند کا دن کون سا دن ہے۔ ہفتے کے دنوں میں سے بائبل صرف ساتویں دن کو خداوند کا کہتی ہے: “خداوند تیرے خدا کا سبت”۔ اس فقرے میں اتوار پڑھنا آیت کے کہنے سے آگے جانا ہے۔
نتیجہ — آیت کسی دن کا نام نہیں لیتی، اور بائبل جس واحد دن کو خداوند کا کہتی ہے وہ ساتواں ہے۔
کلسیوں 2:16 — باب 2، آیت 16
“پس کھانے پینے یا عید یا نئے چاند یا سبت کے بارے میں کوئی تم پر الزام نہ لگائے:”
اس کے لیے حوالہ
پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ پولس کہتے ہیں کہ سبت کے بارے میں کوئی تم پر الزام نہ لگائے۔ اس لیے مسیحی اس سے آزاد ہیں۔
جواب
یہ پولس کے الفاظ ہیں، یسوع کے نہیں۔ اگر اس آیت کو مسیحیوں کو سبت سے آزاد کرنے والی بھی سمجھا جائے، تب بھی یہ اتوار کا نام نہیں لیتی اور نہ آرام کا دن کسی اور دن پر منتقل کرتی ہے۔ رومیوں 14:5 بھی دن کو ہر شخص کی اپنی رائے پر چھوڑتا ہے؛ یہ اتوار مقرر نہیں کرتا۔ خود یسوع نے سبت منایا۔
نتیجہ — آیت اتوار مقرر نہیں کرتی، اور یہ یسوع کا قول نہیں۔
خروج 31:16 — تورات، باب 31، آیت 16
“پس بنی اسرائیل سبت کو مانیں، اور پشت در پشت اسے دائمی عہد جان کر اس کا لحاظ رکھیں۔”
اس کے لیے حوالہ
سبت خدا اور اسرائیل کے درمیان ایک نشان تھا، اس لیے یہ غیر قوم (غیر یہودی) مسیحیوں پر کبھی لازم نہیں تھا۔
جواب
مسیحی دس احکام کو خدا کا اخلاقی قانون سکھاتے ہیں اور باقی نو کو سب پر لازم مانتے ہیں۔ صرف اس ایک حکم میں دن بدلا گیا۔ یسوع اور ان کے پہلے پیروکار اسرائیلی تھے جنہوں نے اسے منایا۔ کیتھولک کلیسیا یہ نہیں کہتی کہ یہ حکم کبھی لاگو نہیں تھا۔ وہ سکھاتی ہے کہ اتوار اس کی جگہ لیتا ہے۔ قرآن کا نکتہ مختلف ہے: خود اللہ (﷾) نے اسرائیل کو سبت اور مسلمانوں کو جمعہ دیا۔ کسی کلیسیائی کونسل نے ان میں سے کوئی بھی نہیں دیا۔
نتیجہ — اگر سبت صرف اسرائیل کا تھا، تو مسیحیوں کے سکھائے ہوئے دس احکام نو ہیں۔ اگر یہ ان پر لازم ہے، تو انہوں نے اسے منتقل کر دیا۔
مرقس 2:27-28 — باب 2، آیت 27-28
“اور اس نے ان سے کہا، سبت آدمی کے لیے بنا ہے، نہ آدمی سبت کے لیے: پس ابن آدم سبت کا بھی مالک ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع سبت کے مالک ہیں، اس لیے وہ اسے ایک طرف رکھ سکتے تھے۔
جواب
آیت بتاتی ہے کہ اس دن کا مالک کون ہے۔ یہ اسے بدلنے کا کوئی حکم نہیں دیتی۔ اسی عبارت میں یسوع کہتے ہیں کہ سبت آدمی کے لیے بنا ہے، اور وہ اسے مناتے رہے (لوقا 4:16)۔
نتیجہ — آیت کسی نئے دن کا نام نہیں لیتی۔
یوحنا 5:18 — باب 5، آیت 18
“اس سبب سے یہودی اور بھی زیادہ اسے قتل کرنے کی کوشش کرنے لگے، کہ وہ نہ فقط سبت کا حکم توڑتا بلکہ خدا کو خاص اپنا باپ کہہ کر اپنے آپ کو خدا کے برابر بناتا تھا۔”
اس کے لیے حوالہ
یوحنا کہتا ہے کہ یسوع نے سبت توڑا، اس لیے انہوں نے اسے نہیں منایا۔
جواب
یہ تبصرہ یوحنا کی انجیل کے مصنف کا ہے، یسوع کا نہیں۔ یسوع نے کہا کہ وہ شریعت کو منسوخ کرنے نہیں آئے، اور لوقا کہتا ہے کہ سبت کے دن عبادت خانے جانا ان کا دستور تھا۔ یوحنا کی مراد جو بھی ہو، کوئی انجیل یہ نہیں بتاتی کہ یسوع نے آرام کا دن اتوار پر منتقل کیا۔
نتیجہ — کوئی انجیل، یوحنا کی انجیل سمیت، یہ نہیں بتاتی کہ یسوع نے آرام کا دن اتوار پر منتقل کیا۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
مسیحی اتوار، یعنی خداوند کے دن، جمع ہوتے ہیں، کیونکہ یسوع ہفتے کے پہلے دن جی اٹھے۔ سبت اسرائیل کے لیے ایک نشان تھا، اور اس کا مطلب مسیح میں پورا ہوتا ہے۔
یسوع ہفتے کے پہلے دن جی اٹھے، اور ان کے شاگرد اسی دن جمع ہوئے۔
تردید
یہ سچ ہے کہ متی قبر پر جانے کے لیے پہلے دن کا نام لیتا ہے، اور اعمال 20:7 ایک مجلس درج کرتا ہے۔ دونوں میں سے کوئی دن بدلنے کا حکم نہیں دیتا۔ عورتوں نے تو پہلے سبت کے دن آرام کیا (لوقا 23:56)۔
کیتھولک کلیسیا سکھاتی ہے کہ مسیحیوں کے لیے اتوار کی پابندی سبت کی جگہ لیتی ہے۔
تردید
یہ کلیسیا کی اپنی تعلیم ہے، یسوع کا قول نہیں۔ یسوع نے سبت منایا (لوقا 4:16)، اور کوئی انجیل یہ نہیں بتاتی کہ انہوں نے دن بدلا۔
اسلامی نقطۂ نظر
خدا کا حکم ساتویں دن کا نام لیتا ہے، اور یسوع نے اسے منایا۔ اتوار کی طرف تبدیلی کلیسیا اور ایک شہنشاہ کی طرف سے آئی، خدا یا یسوع کی طرف سے نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ سبت یہودیوں پر مقرر کیا گیا تھا، اور نبی (ﷺ) نے سکھایا کہ مسلمانوں کو جمعہ کی ہدایت دی گئی۔
سبت کا حکم ساتویں دن کا نام لیتا ہے اور سبت کو دائمی عہد کہتا ہے۔
یسوع نے سبت منایا۔ لوقا درج کرتا ہے کہ جس تدفین کا وہ بیان کرتا ہے اس کے بعد یسوع کی پیروی کرنے والی عورتوں نے حکم کے مطابق اس دن آرام کیا۔
اناجیل میں یسوع کا کوئی قول آرام کا دن اتوار پر منتقل نہیں کرتا۔
قسطنطین نے 321 میں سورج کے دن کو قانونی طور پر آرام کا دن بنایا۔ بعد میں لودیکیہ کی کونسل نے مسیحیوں سے کہا کہ سبت کے دن کام کریں۔
قرآن کہتا ہے کہ سبت یہودیوں پر سخت کیا گیا، اور وہ مسلمانوں کو جمعہ کے دن نماز کی طرف بلاتا ہے۔
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ پہلی قوموں نے دن میں اختلاف کیا، اور مسلمانوں کو جمعہ کی ہدایت دی گئی۔