مختصر جواب
قرآن اس سوال کا جواب خود دیتا ہے، بالکل اگلی آیت میں۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے جہنم پر فرشتوں کی تعداد ایک آزمائش کے طور پر مقرر کی۔ وہی آیت بتاتی ہے کہ کیوں۔ یہودی اور مسیحی، یعنی اہل کتاب، یقین پائیں گے۔ ایمان والوں کا ایمان بڑھے گا۔ شک کرنے والے پوچھیں گے کہ اس تعداد سے اللہ (﷾) کی کیا مراد ہے۔ اس لیے جو سوال آج کوئی ناقد پوچھتا ہے وہ اسی عبارت میں پہلے ہی بیان ہو چکا اور اس کا جواب دیا جا چکا ہے۔ آیت یہ بھی کہتی ہے کہ اللہ (﷾) کے لشکروں کو اللہ (﷾) کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ انیس داروغوں کی تعداد ہے، اس کی قدرت کی حد نہیں۔ یہ کوئی تضاد یا غلطی نہیں۔ اسلام کا جواب یہ ہے کہ یہ ایک آزمائش ہے، اور آیت یہی کہتی ہے۔
مکمل وضاحت
عبارت کس بارے میں ہے
تعداد سے پہلے کی آیات آگ کا حال بتاتی ہیں۔ وہ نہ کچھ باقی رکھتی ہے نہ چھوڑتی ہے، اور کھال کو جھلسا دیتی ہے۔ اس کے داروغوں کی تعداد اسی تنبیہ کا حصہ ہے۔ عبارت اس سب کو انسانوں کے لیے نصیحت کہہ کر ختم ہوتی ہے۔
“اور تجھے کیا خبر کہ دوزخ کیا چیز ہے؟ نہ وہ باقی رکھتی ہے نہ چھوڑتی ہے. کھال کو جھلسا دیتی ہے.”
“اور اس میں انیس (فرشتے مقرر) ہیں. ہم نے دوزخ کے داروغے صرف فرشتے رکھے ہیں۔ اور ہم نے ان کی تعداد صرف کافروں کی آزمائش کے لیے مقرر کی ہے تاکہ اہل کتاب یقین کرلیں، اوراہل ایمان کے ایمان میں اضافہ ہو جائے اور اہل کتاب اور اہل ایمان شک نہ کریں اور جن کے دلوں میں بیماری ہے وہ اور کافر کہیں کہ اس بیان سے اللہ تعالیٰ کی کیا مراد ہے؟ اسی طرح اللہ تعالیٰ جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔ تیرے رب کے لشکروں کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا، یہ تو کل بنی آدم کے لیے سراسر پند ونصیحت ہے.”
تعداد اور اس کی بتائی ہوئی وجہ
ناقدین کہتے ہیں کہ انیس کی تعداد بے وجہ ہے، یا یہ جہنم کے فرشتوں کے بارے میں دوسری روایات سے ٹکراتی ہے۔ آیت 30 تعداد بتاتی ہے۔ آیت 31 فوراً بعد آتی ہے اور اس کی وضاحت کرتی ہے۔ داروغے فرشتے ہیں۔ یہ تعداد ایمان سے انکار کرنے والوں کی آزمائش کے لیے مقرر کی گئی۔ شک کرنے والوں سے توقع تھی کہ وہ پوچھیں گے کہ اس سے اللہ (﷾) کی کیا مراد ہے۔ قرآن کی کوئی اور آیت آگ کے داروغوں کی کوئی اور تعداد نہیں بتاتی۔ آیت اس تعداد کو آزمائش کہتی ہے۔ وہ کسی خفیہ رمز کی کوئی بات نہیں کرتی۔
“اور اس میں انیس (فرشتے مقرر) ہیں. ہم نے دوزخ کے داروغے صرف فرشتے رکھے ہیں۔ اور ہم نے ان کی تعداد صرف کافروں کی آزمائش کے لیے مقرر کی ہے تاکہ اہل کتاب یقین کرلیں، اوراہل ایمان کے ایمان میں اضافہ ہو جائے اور اہل کتاب اور اہل ایمان شک نہ کریں اور جن کے دلوں میں بیماری ہے وہ اور کافر کہیں کہ اس بیان سے اللہ تعالیٰ کی کیا مراد ہے؟ اسی طرح اللہ تعالیٰ جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔ تیرے رب کے لشکروں کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا، یہ تو کل بنی آدم کے لیے سراسر پند ونصیحت ہے.”
مفسرین اسے کیسے پڑھتے ہیں
تفسیر علما کی طرف سے قرآن کی وضاحت ہے۔ ابن کثیر، تفسیر کے ایک عالم جن کی وفات 1373 میں ہوئی، بیان کرتے ہیں کہ قریش کے سرداروں نے جب پہلی بار یہ تعداد سنی تو اس کا مذاق اڑایا۔ قریش وہ قبیلہ تھا جو مکہ پر حکومت کرتا تھا۔ وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے سمجھا کہ ان کے چند آدمی انیس پر غالب آ سکتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ اگلی آیت نے انہیں جواب دیا: داروغے فرشتے ہیں، اور ان کی تعداد ایک آزمائش ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ اہل کتاب کو یقین دلانا مقصود تھا۔ ان کے بقول یہ اس لیے تھا کہ رسول (ﷺ) نے وہی بات کہی جو ان کے پاس پہلے سے موجود نازل شدہ کتابوں کے مطابق تھی۔ وہ آیت کے آخر کو یوں پڑھتے ہیں کہ صرف اللہ (﷾) جانتا ہے کہ اس کے کتنے فرشتے ہیں۔
ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ جہنم کے داروغوں کی تعداد آزمائش کے طور پر بتائی گئی۔ قریش کے انکار کرنے والوں نے اس کا مذاق اڑایا اور سمجھا کہ ان کے چند آدمی انیس پر غالب آ سکتے ہیں۔ اہل کتاب کو یقین دلانا مقصود تھا، کیونکہ رسول نے وہی بات کہی جو ان کی پاس پہلے سے موجود نازل شدہ کتابوں کے مطابق تھی، اور مومنوں کا ایمان بڑھانا مقصود تھا۔ وہ “تیرے رب کے لشکروں کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا” کا مطلب یہ لیتے ہیں کہ اللہ کے فرشتوں کی تعداد اور کثرت کو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔
انیس داروغے اور وہ فرشتے جو جہنم کو لائیں گے
ایک صحیح حدیث، یعنی نبی (ﷺ) کے فرمان کی روایت، دوسرے فرشتوں کا ذکر کرتی ہے۔ وہ کہتی ہے کہ قیامت کے دن جہنم کو ستر ہزار لگاموں کے ساتھ لایا جائے گا، اور ہر لگام کو ستر ہزار فرشتے کھینچ رہے ہوں گے۔ نبی (ﷺ) ایک مختلف کام والے ایک مختلف لشکر کا ذکر کر رہے تھے۔ انیس وہ داروغے ہیں جو آگ پر مقرر ہیں۔ یہ دوسرے فرشتے اس دن جہنم کو آگے لاتے ہیں۔ آیت 31 خود کہتی ہے کہ اللہ (﷾) کے لشکروں کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ اس لیے انیس داروغے کبھی بھی اس کے فرشتوں کی پوری تعداد نہیں تھے۔
عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ قیامت کے دن جہنم کو ستر ہزار لگاموں کے ساتھ لایا جائے گا، اور ہر لگام کو ستر ہزار فرشتے کھینچ رہے ہوں گے۔
“اور اس میں انیس (فرشتے مقرر) ہیں. ہم نے دوزخ کے داروغے صرف فرشتے رکھے ہیں۔ اور ہم نے ان کی تعداد صرف کافروں کی آزمائش کے لیے مقرر کی ہے تاکہ اہل کتاب یقین کرلیں، اوراہل ایمان کے ایمان میں اضافہ ہو جائے اور اہل کتاب اور اہل ایمان شک نہ کریں اور جن کے دلوں میں بیماری ہے وہ اور کافر کہیں کہ اس بیان سے اللہ تعالیٰ کی کیا مراد ہے؟ اسی طرح اللہ تعالیٰ جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔ تیرے رب کے لشکروں کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا، یہ تو کل بنی آدم کے لیے سراسر پند ونصیحت ہے.”
وہ کسوٹی جو قرآن اپنے لیے مقرر کرتا ہے
قرآن اپنے پڑھنے والوں سے کہتا ہے کہ اس پر غور کریں۔ وہ کہتا ہے کہ اگر یہ اللہ (﷾) کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو وہ اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔ انیس کی تعداد پر اعتراض کوئی تضاد نہیں۔ یہ اس بارے میں سوال ہے کہ اللہ (﷾) نے کوئی تعداد کیوں چنی۔ عبارت خود اس سوال کا نام لیتی ہے اور اس کا جواب دیتی ہے۔ وہ تعداد بتاتی ہے اور کہتی ہے کہ کیوں بتائی گئی۔ وہ کہتی ہے کہ شک کرنے والے پوچھیں گے کہ اس سے اللہ (﷾) کی کیا مراد ہے۔ جو سوال آج کوئی ناقد اٹھاتا ہے وہ وہی ہے جسے عبارت نے پہلے ہی بیان کر کے اس کا جواب دے دیا۔
“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”
“اور اس میں انیس (فرشتے مقرر) ہیں. ہم نے دوزخ کے داروغے صرف فرشتے رکھے ہیں۔ اور ہم نے ان کی تعداد صرف کافروں کی آزمائش کے لیے مقرر کی ہے تاکہ اہل کتاب یقین کرلیں، اوراہل ایمان کے ایمان میں اضافہ ہو جائے اور اہل کتاب اور اہل ایمان شک نہ کریں اور جن کے دلوں میں بیماری ہے وہ اور کافر کہیں کہ اس بیان سے اللہ تعالیٰ کی کیا مراد ہے؟ اسی طرح اللہ تعالیٰ جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔ تیرے رب کے لشکروں کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا، یہ تو کل بنی آدم کے لیے سراسر پند ونصیحت ہے.”
اعتراضات کا جواب
قرآن 74:30-31 — سورۃ المدثر، آیات 30-31
“اور اس میں انیس (فرشتے مقرر) ہیں. ہم نے دوزخ کے داروغے صرف فرشتے رکھے ہیں۔ اور ہم نے ان کی تعداد صرف کافروں کی آزمائش کے لیے مقرر کی ہے تاکہ اہل کتاب یقین کرلیں، اوراہل ایمان کے ایمان میں اضافہ ہو جائے اور اہل کتاب اور اہل ایمان شک نہ کریں اور جن کے دلوں میں بیماری ہے وہ اور کافر کہیں کہ اس بیان سے اللہ تعالیٰ کی کیا مراد ہے؟ اسی طرح اللہ تعالیٰ جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔ تیرے رب کے لشکروں کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا، یہ تو کل بنی آدم کے لیے سراسر پند ونصیحت ہے.”
اس کے لیے حوالہ
ناقدین کہتے ہیں کہ انیس کی تعداد بے وجہ ہے۔
جواب
عبارت تعداد کو بغیر وضاحت کے نہیں چھوڑتی۔ آیت 31 کہتی ہے کہ یہ آزمائش کے طور پر مقرر کی گئی۔ ابن کثیر بیان کرتے ہیں کہ قریش نے اس کا مذاق اڑایا، یہ سمجھ کر کہ ان کے چند آدمی انیس پر غالب آ سکتے ہیں۔ تعداد نے یہ آزمایا کہ کیا وہ تنبیہ کو سنجیدگی سے لیتے ہیں۔ خود فرشتوں کی طرح یہ بھی غیب کا حصہ ہے، جو وحی سے معلوم ہوتا ہے۔
نتیجہ — تعداد ایک آزمائش ہے، اور عبارت خود یہی کہتی ہے۔
صحیح مسلم 2842 — کتاب الجنۃ وصفۃ نعیمہا واہلہا (جنت، اس کی نعمتوں اور اس کے رہنے والوں کا بیان)، حدیث 2842
عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ قیامت کے دن جہنم کو ستر ہزار لگاموں کے ساتھ لایا جائے گا، اور ہر لگام کو ستر ہزار فرشتے کھینچ رہے ہوں گے۔
اس کے لیے حوالہ
ناقدین کہتے ہیں کہ انیس جہنم کے فرشتوں کے بارے میں دوسری روایات سے ٹکراتا ہے۔ وہ اس حدیث کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ جہنم کو ستر ہزار لگاموں سے آگے لایا جائے گا، اور ہر لگام کو ستر ہزار فرشتے کھینچیں گے۔
جواب
ان فرشتوں کا کام مختلف ہے۔ انیس وہ داروغے ہیں جو آگ پر مقرر ہیں، جبکہ دوسرے قیامت کے دن جہنم کو آگے لاتے ہیں۔ آیت 31 یہ بھی کہتی ہے کہ اللہ (﷾) کے لشکروں کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا۔
نتیجہ — انیس داروغے کبھی بھی اللہ (﷾) کے فرشتوں کی پوری تعداد نہیں تھے، اس لیے روایات میں ٹکراؤ نہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
اسلامی نقطۂ نظر
جہنم کے انیس داروغے فرشتے ہیں، اور ان کی تعداد ایک آزمائش کے طور پر نازل کی گئی۔ عبارت اعتراض کا نام لیتی ہے اور اس کا جواب دیتی ہے، اس لیے یہ کوئی نئی دریافت نہیں۔ جب نبی (ﷺ) کے زمانے میں قریش کے سرداروں نے اس تعداد کا مذاق اڑایا تو اس کے بعد والی آیت نے انہیں جواب دیا۔
تعداد کے فوراً بعد والی آیت کہتی ہے کہ یہ تعداد آزمائش کے طور پر مقرر کی گئی۔ وہ کہتی ہے کہ انکار کرنے والے پوچھیں گے کہ اس سے اللہ (﷾) کی کیا مراد ہے۔
وہی آیت کہتی ہے کہ اللہ (﷾) کے لشکروں کو صرف اللہ (﷾) جانتا ہے۔ اس لیے انیس داروغوں کی تعداد ہے، اس کی قدرت کی حد نہیں۔
جہنم کو آگے لانے والے فرشتوں کی حدیث آگ کے انیس داروغوں سے ایک مختلف لشکر کا ذکر کرتی ہے۔ اس لیے دونوں میں ٹکراؤ نہیں۔
مفسرین بیان کرتے ہیں کہ قریش کے سرداروں نے اس تعداد کا مذاق اڑایا، اور اس کے بعد والی آیت نے انہیں جواب دیا۔
یہ سوال کہ اللہ (﷾) نے کوئی تعداد کیوں چنی، کوئی تضاد نہیں۔ اس لیے یہ قرآن 4:82 کی کسوٹی پر نہیں آتا۔
آگ کی حفاظت کرنے والے فرشتے، اور ان کی تعداد، غیب کا حصہ ہیں۔ مسلمان غیب کو وحی کے کہنے پر مانتے ہیں۔