مختصر جواب
مسیحیوں کو پیغمبر محمد (ﷺ) کی پیروی کرنی چاہیے کیونکہ اللہ (﷾) خود تورات میں اس کا حکم دیتا ہے۔ اس نے موسیٰ سے ان جیسے ایک نبی کا وعدہ کیا، جس کے منہ میں اللہ (﷾) کا کلام ہوگا۔ پھر اس نے خبردار کیا کہ جو کوئی ان باتوں کو نہ سنے جو یہ نبی اس کا نام لے کر کہے گا، وہ اس سے اس کا حساب لے گا۔ قرآن اللہ (﷾) کے نام سے کہا گیا ہے۔ آپ پر نازل ہونے والے پہلے الفاظ نے آپ سے کہا کہ اپنے رب کے نام سے پڑھیں۔ اور اس کی 114 سورتوں میں سے 113 “اللہ تعالیٰ کے نام سے” شروع ہوتی ہیں۔ یسوع نے کہا کہ انہیں ابھی بہت سی باتیں کہنی ہیں جن کی ان کے پیروکار ابھی برداشت نہیں کر سکتے۔ انہوں نے سردار کاہنوں اور بزرگوں سے یہ بھی کہا کہ خدا کی بادشاہی ان سے لے لی جائے گی اور ایک دوسری قوم کو دے دی جائے گی۔ اگر بائبل محمد (ﷺ) کی پیشین گوئی کرتی ہے، تو ان سے منہ موڑنا بائبل سے منہ موڑنا ہے۔ ان کی پیروی کا مطلب عیسیٰ کو چھوڑنا نہیں۔
مکمل وضاحت
مسیحی کوئی ضرورت کیوں نہیں دیکھتے
مسیحیوں کا موقف ہے کہ نجات یسوع میں مکمل ہے۔ یسوع کے ایک شاگرد پطرس نے یہودی مجلس سے کہا کہ آسمان کے تلے کوئی دوسرا نام نہیں جس کے وسیلے سے لوگ نجات پائیں۔ عبرانیوں کا خط، جو نئے عہد نامے کی ایک کتاب ہے، کہتا ہے کہ خدا نے اگلے زمانے میں نبیوں کی معرفت کلام کیا۔ وہ کہتا ہے کہ اس زمانے کے آخر میں اس نے اپنے بیٹے کی معرفت کلام کیا۔ اس نظریے کے مطابق، بعد میں آنے والی کوئی چیز اس میں اضافہ نہیں کر سکتی جو یسوع نے کیا۔
“اور کسی دوسرے کے وسیلہ سے نجات نہیں: کیونکہ آسمان کے تلے آدمیوں کو کوئی دوسرا نام نہیں بخشا گیا جس کے وسیلہ سے ہم نجات پا سکیں۔”
“اگلے زمانے میں خدا نے باپ دادا سے حصہ بہ حصہ اور طرح بہ طرح نبیوں کی معرفت کلام کر کے، اس زمانے کے آخر میں ہم سے بیٹے کی معرفت کلام کیا، جسے اس نے سب چیزوں کا وارث ٹھہرایا، اور جس کے وسیلے سے اس نے عالم بھی پیدا کیے؛”
تورات میں تنبیہ
تورات (بائبل کی پہلی پانچ کتابیں) میں خدا نے موسیٰ سے ان جیسے ایک نبی کا وعدہ کیا۔ یہ نبی اسرائیل کے بھائیوں (ان کے رشتہ داروں) میں سے آئے گا، اور اس کے منہ میں خدا کا کلام ہوگا۔ ٹھیک اگلی آیت میں خدا نے ایک تنبیہ کی۔ جو کوئی ان باتوں کو نہ سنے جو وہ نبی اس کا نام لے کر کہے گا، وہ اس سے اس کا حساب لے گا۔ اس تنبیہ میں کسی پہلے نبی کی پیروی کرنے والوں کے لیے کوئی استثنا نہیں۔ تورات یہ بھی کہتی ہے کہ اسرائیل میں موسیٰ کی مانند کوئی نبی پھر نہیں اٹھا۔ محمد (ﷺ) ایک ایک نکتے میں موسیٰ سے مطابقت رکھتے ہیں۔ یہ موازنہ اپنے الگ صفحے پر پوری طرح بیان کیا گیا ہے۔
“میں ان کے لیے ان ہی کے بھائیوں میں سے تیری مانند ایک نبی برپا کروں گا، اور اپنا کلام اس کے منہ میں ڈالوں گا؛ اور جو کچھ میں اسے حکم دوں گا وہی وہ ان سے کہے گا۔”
“اور ایسا ہوگا کہ جو کوئی میری ان باتوں کو جنہیں وہ میرا نام لے کر کہے گا نہ سنے گا، تو میں اس کا حساب اس سے لوں گا۔”
“اور اس وقت سے اب تک بنی اسرائیل میں موسیٰ کی مانند کوئی نبی نہیں اٹھا، جس سے خداوند نے روبرو باتیں کیں،”
“وہ نبی” ابھی تک متوقع تھا
یوحنا کی انجیل بتاتی ہے کہ یروشلم سے بھیجے گئے کاہنوں نے یوحنا بپتسمہ دینے والے سے پوچھا کہ وہ کون ہیں۔ انہوں نے کہا کہ وہ مسیح نہیں۔ پھر انہوں نے پوچھا کہ کیا وہ ایلیاہ ہیں، اور کیا وہ “وہ نبی” ہیں۔ یسوع کے اپنے زمانے کے لوگ مسیح کے علاوہ ایک نبی کا انتظار کر رہے تھے۔
“اور یوحنا کی گواہی یہ ہے، کہ جب یہودیوں نے یروشلم سے کاہن اور لاوی یہ پوچھنے کو اس کے پاس بھیجے کہ تو کون ہے؟ تو اس نے اقرار کیا، اور انکار نہ کیا؛ بلکہ اقرار کیا کہ میں مسیح نہیں ہوں۔ انہوں نے اس سے پوچھا، پھر کون ہے؟ کیا تو ایلیاہ ہے؟ اس نے کہا، میں نہیں ہوں۔ کیا تو وہ نبی ہے؟ اس نے جواب دیا، نہیں۔”
اللہ (﷾) کے نام سے کہے گئے الفاظ
محمد (ﷺ) نے کبھی قرآن کو اپنے الفاظ ہونے کا دعویٰ نہیں کیا۔ آپ پر نازل ہونے والے پہلے الفاظ یہ حکم تھے کہ اپنے رب کے نام سے پڑھیں۔ قرآن کی ایک کے سوا ہر سورت “اللہ تعالیٰ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے” سے شروع ہوتی ہے، اور مسلمان اپنی تلاوت اسی سے شروع کرتے ہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ آپ اپنی خواہش سے کوئی بات نہیں کہتے۔ یہ وحی ہے جو آپ پر اتاری جاتی ہے۔ یہی وہ نبی ہیں جن کا استثنا ذکر کرتی ہے، جو اللہ (﷾) کا کلام اللہ (﷾) کے نام سے کہتے ہیں۔
“پڑھ اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا. جس نے انسان کو خون کے لوتھڑے سے پیدا کیا. تو پڑھتا رہ تیرا رب بڑے کرم والا ہے. جس نے قلم کے ذریعے (علم) سکھایا. جس نے انسان کو وہ سکھایا جسے وہ نہیں جانتا تھا.”
“شروع کرتا ہوں اللہ تعالیٰ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔”
“اور نہ وہ اپنی خواہش سے کوئی بات کہتے ہیں. وہ تو صرف وحی ہے جو اتاری جاتی ہے.”
قرآن تنبیہ دہراتا ہے
استثنا کہتی ہے کہ خدا نہ سننے والوں سے حساب لے گا۔ قرآن اسی تنبیہ کی اپنے الفاظ میں تصدیق کرتا ہے۔ اللہ (﷾) کی فرمانبرداری کے سوا کوئی دین قبول نہیں کیا جائے گا، اور آخرت میں اسے ڈھونڈنے والا نقصان پانے والوں میں ہوگا۔
“جو شخص اسلام کے سوا اور دین تلاش کرے، اس کا دین قبول نہ کیا جائے گا اور وہ آخرت میں نقصان پانے والوں میں ہوگا۔”
“اور ایسا ہوگا کہ جو کوئی میری ان باتوں کو جنہیں وہ میرا نام لے کر کہے گا نہ سنے گا، تو میں اس کا حساب اس سے لوں گا۔”
یسوع نے کہا کہ ابھی اور آنا ہے
یسوع نے اپنے آپ کو آخری بات کے طور پر پیش نہیں کیا۔ انہوں نے اپنے شاگردوں سے کہا کہ انہیں ابھی بہت سی باتیں کہنی ہیں جن کی وہ ابھی برداشت نہیں کر سکتے۔ انہوں نے کہا کہ ایک آنے والا ہے جو انہیں تمام سچائی کی راہ دکھائے گا، صرف وہی کہے گا جو سنے گا۔ یسوع اسے روحِ حق کہتے ہیں۔ یہ لقب ایک نبی پر پورا اترتا ہے، مسیحی عقیدے کے روح القدس پر نہیں۔ فارقلیط (وہ تسلی دینے والا، یا مددگار، جس کا یسوع نے وعدہ کیا) پر ایک الگ صفحہ اس کی وجہ بتاتا ہے۔ قرآن درج کرتا ہے کہ عیسیٰ نے اپنے بعد آنے والے ایک رسول کی خوشخبری دی، جن کا نام احمد ہے۔ احمد نبی (ﷺ) کا ایک نام ہے، اسی مادے سے جس سے محمد۔
“مجھے تم سے اور بھی بہت سی باتیں کہنا ہیں، مگر اب تم ان کی برداشت نہیں کر سکتے۔ لیکن جب وہ یعنی روحِ حق آئے گا، تو تم کو تمام سچائی کی راہ دکھائے گا: اس لیے کہ وہ اپنی طرف سے نہ کہے گا؛ لیکن جو کچھ سنے گا وہی کہے گا: اور تمہیں آئندہ کی خبریں دے گا۔ وہ میرا جلال ظاہر کرے گا: اس لیے کہ مجھ ہی سے حاصل کر کے تمہیں خبریں دے گا۔”
“اور جب مریم کے بیٹے عیسیٰ نے کہا اے (میری قوم)، بنی اسرائیل! میں تم سب کی طرف اللہ کا رسول ہوں مجھ سے پہلے کی کتاب تورات کی میں تصدیق کرنے والا ہوں اور اپنے بعد آنے والے ایک رسول کی میں تمہیں خوشخبری سنانے والا ہوں جنکا نام احمد ہے۔ پھر جب وہ ان کے پاس کھلی دلیلیں لائے تو یہ کہنے لگے، یہ تو کھلا جادو ہے.”
بادشاہی ایک دوسری قوم کو دی گئی
یسوع نے ایک انجیر کے درخت پر لعنت کی جس میں پھل نہیں تھا۔ انہوں نے ایک انجیر کے درخت کی تمثیل بھی سنائی جسے کاٹے جانے سے پہلے ایک آخری سال دیا گیا۔ پھر انہوں نے اپنے سننے والوں سے کہا کہ خدا کی بادشاہی ان سے لے لی جائے گی اور اس قوم کو دے دی جائے گی جو اس کے پھل لائے۔ انہوں نے کہا کہ جس پتھر کو معماروں نے رد کیا وہی کونے کے سرے کا پتھر ہو جائے گا۔ خدا نے ابراہیم سے وعدہ کیا تھا کہ وہ اسماعیل سے بھی ایک قوم بنائے گا۔ یسوع کے چھ صدیاں بعد اسماعیل کی نسل سے پیغمبر محمد (ﷺ) آئے۔ آپ نے اپنے آپ کو اس گھر کے کونے کی وہ ایک گم شدہ اینٹ بتایا جسے انبیا نے بنایا تھا۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ آپ نبیوں میں آخری ہیں۔
“اور راہ کے کنارے انجیر کا ایک درخت دیکھ کر اس کے پاس گیا، اور پتوں کے سوا اس میں کچھ نہ پا کر اس سے کہا، آئندہ تجھ میں کبھی پھل نہ لگے۔ اور انجیر کا درخت اسی دم سوکھ گیا۔”
“پھر اس نے یہ تمثیل کہی؛ کسی نے اپنے تاکستان میں ایک انجیر کا درخت لگایا ہوا تھا؛ وہ اس میں پھل ڈھونڈنے آیا، اور نہ پایا۔ اس پر اس نے باغبان سے کہا، دیکھ، تین برس سے میں اس انجیر کے درخت میں پھل ڈھونڈنے آتا ہوں، اور نہیں پاتا: اسے کاٹ ڈال؛ یہ زمین کو بھی کیوں روکے رہے؟ اس نے جواب میں اس سے کہا، اے خداوند، اس سال تو اور بھی اسے رہنے دے، تاکہ میں اس کے گرد تھالا کھودوں، اور کھاد ڈالوں: اگر آگے کو پھلا تو خیر: نہیں تو اس کے بعد اسے کاٹ ڈالنا۔”
“یسوع نے ان سے کہا، کیا تم نے کتابِ مقدس میں کبھی نہیں پڑھا کہ جس پتھر کو معماروں نے رد کیا، وہی کونے کے سرے کا پتھر ہو گیا: یہ خداوند کی طرف سے ہوا، اور ہماری نظر میں عجیب ہے؟ اس لیے میں تم سے کہتا ہوں کہ خدا کی بادشاہی تم سے لے لی جائے گی، اور اس قوم کو جو اس کے پھل لائے دے دی جائے گی۔”
“اور جو اس پتھر پر گرے گا ٹکڑے ٹکڑے ہو جائے گا: لیکن جس پر وہ گرے گا اسے پیس ڈالے گا۔”
“اور اس لونڈی کے بیٹے سے بھی میں ایک قوم پیدا کروں گا، اس لیے کہ وہ تیری نسل ہے۔”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اپنی اور اپنے سے پہلے انبیا کی مثال ایک ایسے شخص سے دی جس نے ایک خوبصورت گھر بنایا لیکن ایک کونے میں ایک اینٹ کی جگہ خالی چھوڑ دی۔ لوگ اس کے گرد گھومتے، اسے سراہتے، اور چاہتے کہ وہ اینٹ اپنی جگہ ہوتی۔ آپ نے فرمایا: میں وہی اینٹ ہوں، اور میں نبیوں میں آخری ہوں۔
ان کی پیروی کا مطلب عیسیٰ کو چھوڑنا نہیں
مسلمان عیسیٰ کو اللہ کے عظیم رسولوں میں سے ایک مانتا ہے۔ قرآن تمام رسولوں پر ان کے درمیان کوئی فرق کیے بغیر ایمان کا حکم دیتا ہے۔ وہ اس پر بھی ایمان کا حکم دیتا ہے جو موسیٰ اور عیسیٰ کو دیا گیا۔ چنانچہ جو مسیحی محمد (ﷺ) کی پیروی کرے وہ عیسیٰ کو اپنے پاس رکھتا ہے۔ وہ اس کی بھی اطاعت کرتا ہے جس کے آنے کی خبر تورات اور عیسیٰ دونوں نے دی۔
“رسول ایمان لایا اس چیز پر جو اس کی طرف اللہ تعالیٰ کی جانب سے اتری اور مومن بھی ایمان لائے، یہ سب اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے، اس کے رسولوں میں سے کسی میں ہم تفریق نہیں کرتے، انہوں نے کہہ دیا کہ ہم نے سنا اور اطاعت کی، ہم تیری بخشش طلب کرتے ہیں اے ہمارے رب! اور ہمیں تیری ہی طرف لوٹنا ہے،”
“اے مسلمانو! تم سب کہو کہ ہم اللہ پر ایمان لائے اور اس چیز پر بھی جو ہماری طرف اتاری گئی اور جو چیز ابراہیم اسماعیل اسحاق یعقوب (علیہم السلام) اور ان کی اولاد پر اتاری گئی اور جو کچھ اللہ کی جانب سے موسیٰ اور عیسیٰ (علیہما السلام) اور دوسرے انبیا (علیہم السلام) دیئے گئے۔ ہم ان میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے، ہم اللہ کے فرمانبردار ہیں۔”
آیت بہ آیت
عبرانیوں 1:1-2 — باب 1، آیت 1-2
“اگلے زمانے میں خدا نے باپ دادا سے حصہ بہ حصہ اور طرح بہ طرح نبیوں کی معرفت کلام کر کے، اس زمانے کے آخر میں ہم سے بیٹے کی معرفت کلام کیا، جسے اس نے سب چیزوں کا وارث ٹھہرایا، اور جس کے وسیلے سے اس نے عالم بھی پیدا کیے؛”
اس کے لیے حوالہ
خدا کا آخری کلام اس کے بیٹے کی معرفت کہا گیا۔ یسوع کے بعد سننے کو کچھ اور نہیں۔
جواب
یہ ایک خط کے الفاظ ہیں، یسوع کے الفاظ نہیں۔ خود یسوع نے کہا کہ انہیں ابھی بہت سی باتیں کہنی ہیں جن کی ان کے شاگرد برداشت نہیں کر سکتے۔ انہوں نے کہا کہ ایک آنے والا ہے جو انہیں تمام سچائی کی راہ دکھائے گا۔ یہ مقدمہ کہ یہ رہنما نبی (ﷺ) ہیں، روح القدس نہیں، فارقلیط والے صفحے پر ہے۔ اور استثنا 18:19 کی تنبیہ میں کسی پہلے نبی کی پیروی کرنے والوں کے لیے کوئی استثنا نہیں۔
نتیجہ — یسوع کے اپنے الفاظ وہ دروازہ کھلا چھوڑتے ہیں جسے خط بند کرتا ہے۔
اعمال 3:22 — باب 3، آیت 22
“چنانچہ موسیٰ نے سچ مچ باپ دادا سے کہا کہ خداوند تمہارا خدا تمہارے بھائیوں میں سے تمہارے لیے میری مانند ایک نبی پیدا کرے گا؛ جو کچھ وہ تم سے کہے اس کی سب باتوں میں تم اس کی سننا۔”
اس کے لیے حوالہ
پطرس کہتے ہیں کہ موسیٰ جیسا نبی یسوع ہیں، اس لیے مسیحی پہلے ہی ان کی سن چکے۔
جواب
یوحنا بپتسمہ دینے والے نے یسوع کے زمانے کے کاہنوں سے کہا کہ وہ مسیح نہیں۔ ایک الگ سوال کے طور پر انہوں نے پھر پوچھا کہ کیا وہ “وہ نبی” ہیں۔ انہوں نے دونوں کو الگ رکھا۔ استثنا 18:15 میں موسیٰ کا اپنا خلاصہ کہتا ہے “تیرے ہی درمیان سے، یعنی تیرے ہی بھائیوں میں سے”۔ مگر 18:18 میں خدا کے الفاظ صرف یہ کہتے ہیں: “ان ہی کے بھائیوں میں سے”۔ استثنا ادومیوں، یعنی عیسو کی اولاد، کو اسرائیل کے “بھائیوں” کہتی ہے (2:4)۔ بنی اسماعیل بھی اسی معنی میں بھائی ہیں۔
نتیجہ — یوحنا کی انجیل کے گواہوں نے خود “وہ نبی” کو مسیح سے الگ رکھا۔ تورات ‘بھائیوں’ کا لفظ اسرائیل کے رشتہ داروں کے لیے بھی استعمال کرتی ہے اور اسرائیل کے لیے بھی۔ پورا مقدمہ، استثنا 17:15 سمیت، موسیٰ جیسے نبی والے صفحے پر ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
عام مسیحی
مسیحیوں کا موقف ہے کہ یسوع کی موت اور جی اٹھنے نے نجات مکمل کر دی۔ وہ کہتے ہیں کہ خدا کا آخری کلام اس کے بیٹے کی معرفت کہا گیا، اس لیے بعد کے کسی نبی کی ضرورت نہیں۔
پطرس نے کہا کہ آسمان کے تلے کوئی دوسرا نام نہیں جس کے وسیلے سے لوگ نجات پائیں۔
تردید
پطرس نے یہ ضرور کہا۔ مگر یسوع نے باپ سے کہا کہ ہمیشہ کی زندگی یہ ہے کہ “تجھ خدائے واحد اور برحق کو اور یسوع مسیح کو جسے تو نے بھیجا ہے” جانیں (یوحنا 17:3)۔ اسلام بالکل یہی سکھاتا ہے، اور استثنا 18:19 ہر اس شخص کو خبردار کرتی ہے جو اس نبی کی نہ سنے جو اللہ (﷾) کے نام سے کہتا ہے۔
عبرانیوں کہتا ہے کہ خدا نے اس زمانے کے آخر میں اپنے بیٹے کی معرفت کلام کیا ہے۔
تردید
خط کہتا ہے کہ خدا نے اس زمانے کے آخر میں اپنے بیٹے کی معرفت کلام کیا، مگر یہ نہیں کہتا کہ وہ پھر کبھی کلام نہ کرے گا۔ خود یسوع نے کہا کہ انہیں ابھی بہت سی باتیں کہنی ہیں جن کی ان کے شاگرد برداشت نہیں کر سکتے۔ اور استثنا 18:19 میں کسی پہلے نبی کی پیروی کرنے والوں کے لیے کوئی استثنا نہیں۔
پطرس نے موسیٰ جیسے نبی کے وعدے کو یسوع پر لاگو کیا۔
تردید
پطرس نے واقعی اسے یسوع پر لاگو کیا۔ مگر یوحنا بپتسمہ دینے والے نے کاہنوں سے کہا کہ وہ مسیح نہیں، اور پھر انہوں نے الگ سے پوچھا کہ کیا وہ “وہ نبی” ہیں۔ استثنا ادومیوں کو بھی اسرائیل کے “بھائیوں” کہتی ہے (2:4)، اس لیے بنی اسماعیل بھی اسی معنی میں بھائی ہیں۔ پورا مقدمہ، استثنا 18:15 کے ساتھ، موسیٰ جیسے نبی والے صفحے پر ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
اللہ (﷾) نے تورات میں خبردار کیا کہ جو اس نبی کو نظر انداز کرے جو اس کا کلام اس کے نام سے کہے، وہ اس سے حساب لے گا۔ محمد (ﷺ) وہی نبی ہیں، اور بائبل کے اپنے وعدے انہی کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔
استثنا 18:19 ایک تنبیہ دیتی ہے۔ جو کوئی اس نبی کی نہ سنے جو اللہ (﷾) کے نام سے کہتا ہے، اللہ (﷾) اس سے حساب لے گا۔
قرآن کے پہلے نازل شدہ الفاظ رب کے نام سے پڑھنے کا حکم دیتے ہیں۔ اور اس کی 114 سورتوں میں سے 113 اللہ (﷾) کے نام سے شروع ہوتی ہیں۔
قرآن وحی ہے، نبی (ﷺ) کے اپنے الفاظ نہیں۔
یسوع نے کہا کہ انہیں ابھی بہت سی باتیں کہنی ہیں جن کی ان کے شاگرد ابھی برداشت نہیں کر سکتے۔
یسوع نے سردار کاہنوں اور بزرگوں سے کہا کہ خدا کی بادشاہی ان سے لے لی جائے گی۔ وہ ایک دوسری قوم کو دے دی جائے گی۔
استثنا 18 میں موسیٰ جیسا نبی محمد (ﷺ) ہیں، اسرائیل کے بھائیوں بنی اسماعیل میں سے۔
قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کی فرمانبرداری کے سوا کوئی دین قبول نہیں کیا جائے گا۔