مختصر جواب
وہ سمجھتی ہیں کہ اس سے اللہ (﷾) راضی ہوتا ہے، اور وہ پیغمبر محمد (ﷺ) کی ازواج کی پیروی کرتی ہیں، جو اپنے چہرے ڈھانپتی تھیں۔ نقاب چہرے پر ایک پردہ ہے جو آنکھیں کھلی چھوڑتا ہے۔ قرآن ایمان والی عورتوں سے کہتا ہے کہ اپنی اوڑھنیاں اپنے سینوں پر ڈالیں (24:31)۔ وہ ان سے کہتا ہے کہ باہر نکلیں تو اپنی چادریں اوڑھ لیں (33:59)۔ علما میں اختلاف ہے کہ کیا اس میں چہرہ بھی شامل ہے۔ اکثر کے نزدیک عورت اپنا چہرہ اور ہاتھ کھلے رکھ سکتی ہے۔ امام احمد کا کہنا تھا کہ وہ انہیں بھی ڈھانپے (دار الافتاء)۔ نبی (ﷺ) کے اپنے زمانے میں عورتیں نقاب پہنتی تھیں: آپ نے حج کرنے والی عورتوں سے فرمایا کہ اس حالت میں اسے نہ پہنیں (بخاری 1838)۔ فرانس میں محققین نے نقاب پہننے والی 32 خواتین سے بات کی۔ کسی کو مجبور نہیں کیا گیا تھا، اور زیادہ تر نے اسے خود چنا تھا، اکثر اپنے گھر والوں کی مرضی کے خلاف (اوپن سوسائٹی فاؤنڈیشنز، 2011)۔
مکمل وضاحت
آیات کیا کہتی ہیں
قرآن ایمان والی عورتوں سے کہتا ہے کہ وہ “اپنے گریبانوں پر اپنی اوڑھنیاں ڈالے رہیں” اور “اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں”، سوائے اپنے قریبی خاندان کے (24:31)۔ وہ نبی (ﷺ) سے کہتا ہے کہ “اپنی بیویوں سے اور اپنی صاحبزادیوں سے اور مسلمانوں کی عورتیں سے کہہ دو کہ وہ اپنے اوپر اپنی چادریں لٹکا لیا کریں، اس سے بہت جلد ان کی شناخت ہو جایا کرے گی پھر نہ ستائی جائیں گی” (33:59)۔ عائشہ نے بتایا کہ جب 24:31 نازل ہوئی تو مدینہ کی عورتوں نے کیا کیا۔ انہوں نے اپنی تہبندیں کاٹیں اور ان ٹکڑوں سے اپنے آپ کو ڈھانپ لیا۔ عام انگریزی ترجمہ یوں ہے کہ انہوں نے اپنے سر اور چہرے ڈھانپ لیے (بخاری 4759)۔ حجاب بالوں اور گردن کو ڈھانپتا ہے اور چہرہ کھلا چھوڑتا ہے۔ نقاب اس پر چہرے کا ایک پردہ بڑھاتا ہے جو آنکھیں کھلی چھوڑتا ہے۔
“مسلمان عورتوں سے کہو کہ وہ بھی اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی عصمت میں فرق نہ آنے دیں اور اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں، سوائے اس کے جو ظاہر ہے اور اپنے گریبانوں پر اپنی اوڑھنیاں ڈالے رہیں، اور اپنی آرائش کو کسی کے سامنے ظاہر نہ کریں، سوائے اپنے خاوندوں کے یا اپنے والد کے یا اپنے خسر کے یا اپنے لڑکوں کے یا اپنے خاوند کے لڑکوں کے یا اپنے بھائیوں کے یا اپنے بھتیجوں کے یا اپنے بھانجوں کے یا اپنے میل جول کی عورتوں کے یا غلاموں کےیا ایسے نوکر چاکر مردوں کے جو شہوت والے نہ ہوں یا ایسے بچوں کے جو عورتوں کے پردے کی باتوں سے مطلع نہیں۔ اور اس طرح زور زور سے پاؤں مار کر نہ چلیں کہ ان کی پوشیدہ زینت معلوم ہوجائے، اے مسلمانو! تم سب کے سب اللہ کی جناب میں توبہ کرو تاکہ تم نجات پاؤ.”
“اے نبی! اپنی بیویوں سے اور اپنی صاحبزادیوں سے اور مسلمانوں کی عورتیں سے کہہ دو کہ وہ اپنے اوپر اپنی چادریں لٹکا لیا کریں، اس سے بہت جلد ان کی شناخت ہو جایا کرے گی پھر نہ ستائی جائیں گی، اور اللہ تعالیٰ بخشنے والا مہربان ہے.”
صفیہ بنت شیبہ بیان کرتی ہیں کہ عائشہ کہا کرتی تھیں کہ جب وہ آیت نازل ہوئی جس میں عورتوں کو اپنی اوڑھنیاں اپنے سینوں پر ڈالنے کا حکم ہے (24:31)، تو انہوں نے اپنی تہبندوں کو کناروں سے کاٹا اور ان ٹکڑوں سے اپنے آپ کو ڈھانپ لیا۔ عام انگریزی ترجمہ یوں ہے کہ انہوں نے اپنے سر اور چہرے ڈھانپ لیے۔
نبی (ﷺ) کی ازواج
نبی (ﷺ) کی ازواج کے لیے قرآن نے ایک مزید حکم دیا۔ جن مردوں کو ان سے کوئی چیز چاہیے ہو وہ “پردے کے پیچھے سے طلب کرو۔ تمہارے اور ان کے دلوں کے لئے کامل پاکیزگی یہی ہے” (33:53)۔ عائشہ بتاتی ہیں کہ ایک بار، جب وہ ایک سفر میں پیچھے رہ گئیں، تو صفوان بن معطل نے انہیں پایا۔ انہوں نے انہیں پہچان لیا کیونکہ انہوں نے پردے کا حکم آنے سے پہلے انہیں دیکھا تھا۔ عائشہ نے اپنی چادر سے اپنا چہرہ ڈھانپ لیا (بخاری 4750)۔ یہی وہ مثال ہے جس کی پیروی نقاب پہننے والی عورتیں کرتی ہیں۔
“جب تم نبی کی بیویوں سے کوئی چیز طلب کرو تو پردے کے پیچھے سے طلب کرو۔ تمہارے اور ان کے دلوں کے لئے کامل پاکیزگی یہی ہے”
عائشہ کا اپنا بیان اس بہتان کے بارے میں جو ان کے خلاف پھیلایا گیا۔ وہ کہتی ہیں کہ نبی (ﷺ) پر پورا ایک مہینہ ان کے معاملے میں کوئی وحی نہیں آئی، جبکہ افواہ پھیلتی رہی اور آپ اپنے صحابہ سے مشورہ کرتے رہے، پھر ان کی بے گناہی بیان کرنے والی آیات نازل ہوئیں۔ جب صفوان بن معطل نے انہیں پیچھے رہ جانے والی حالت میں پایا اور پہچان لیا، کیونکہ انہوں نے پردے کا حکم آنے سے پہلے انہیں دیکھا تھا، تو وہ کہتی ہیں کہ میں نے اپنی چادر سے اپنا چہرہ ڈھانپ لیا۔
لازم یا اختیاری؟ فقہی مکاتب
مصر کا سرکاری فتویٰ ادارہ اسلامی فقہ کے مکاتب کی آراء بیان کرتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ علما کی اکثریت کے نزدیک عورت اپنے خاندان سے باہر کے مردوں کے سامنے چہرے اور ہاتھوں کے سوا اپنا سب کچھ ڈھانپے، اور وہ اس کے لیے حنفی، مالکی اور شافعی مکاتب کے علما کے اقوال نقل کرتا ہے۔ امام احمد کا کہنا تھا کہ وہ اپنا سب کچھ ڈھانپے، یہاں تک کہ اپنے ناخن بھی (دار الافتاء)۔ اس لیے کچھ عورتیں نقاب اس لیے پہنتی ہیں کہ وہ اسے لازم سمجھتی ہیں، اور کچھ اسے عبادت کے ایک اضافی عمل کے طور پر چنتی ہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ بوڑھی عورتیں اپنی اوپر کی چادریں اتار سکتی ہیں، لیکن “اگر ان سے بھی احتیاط رکھیں تو ان کے لئے بہت افضل ہے” (24:60)۔ اسے خود کیا کرنا چاہیے، اس بارے میں عورت کسی مستند عالم سے پوچھے۔
اس بارے میں کہ کیا عورت پر چہرہ ڈھانپنا لازم ہے۔ یہ کہتا ہے کہ علما کی اکثریت کے نزدیک عورت کا پورا جسم اس کے خاندان سے باہر کے مردوں کے سامنے ڈھانپا جائے سوائے اس کے چہرے اور ہاتھوں کے، اور مکاتب فکر کی آراء دیتا ہے: حنفی مرغینانی کہ اس کا چہرہ اور ہاتھ مستثنیٰ ہیں؛ مالکی باجی کہ مرد عورت کے چہرے اور ہاتھوں کو دیکھ سکتا ہے؛ شافعی ابن حجر ہیتمی، قاضی عیاض کا قول نقل کرتے ہوئے، کہ اسے اپنا چہرہ ڈھانپنا ضروری نہیں، اور یہ کہ اسے ڈھانپنا مستحب ہے، لازم نہیں؛ اور امام احمد کہ اس کا سب کچھ ڈھانپا جائے، یہاں تک کہ اس کے ناخن بھی، جبکہ حنبلی مکتب فکر کے قاضی نے چہرے اور ہاتھوں کو مستثنیٰ کیا۔ یہ اکثریت کا ساتھ دیتا ہے: وہ اپنا چہرہ اور ہاتھ کھلے رکھ سکتی ہے۔
“بڑی بوڑھی عورتیں جنہیں نکاح کی امید (اور خواہش ہی) نہ رہی ہو وہ اگر اپنے کپڑے اتار رکھیں تو ان پر کوئی گناہ نہیں بشرطیکہ وہ اپنا بناؤ سنگھار ظاہر کرنے والیاں نہ ہوں، تاہم اگر ان سے بھی احتیاط رکھیں تو ان کے لئے بہت افضل ہے، اور اللہ تعالیٰ سنتا جانتا ہے.”
نبی (ﷺ) کے زمانے میں عورتیں اسے پہنتی تھیں
نبی (ﷺ) نے احرام، یعنی حاجی کی حالت، والی عورت سے فرمایا کہ نقاب یا دستانے نہ پہنے (بخاری 1838)۔ حج میں اسے پہننے کی ممانعت سے ظاہر ہوتا ہے کہ عورتیں باقی وقت اسے پہنتی تھیں۔ نقاب کسی بعد کے دور سے نہیں آیا۔
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ احرام، یعنی حاجی کی حالت، میں کیا پہنا جا سکتا ہے۔ آپ نے وہ چیزیں گنوائیں جو مرد نہیں پہن سکتے، اور فرمایا کہ احرام والی عورت نقاب، یعنی چہرے کا پردہ، یا دستانے نہ پہنے۔
پردہ اسلام سے پرانا ہے
پردہ اسلام سے شروع نہیں ہوا۔ تورات میں جب رِبقہ نے اسحاق کو اپنی طرف آتے دیکھا تو “اس نے برقع لے کر اپنے آپ کو ڈھانپ لیا” (پیدائش 24:65)۔ پولس نے کرنتھس کی عورتوں سے کہا کہ دعا کے وقت اپنے سر ڈھانپیں (1 کرنتھیوں 11:5-6)۔ 1983 تک کیتھولک چرچ کا قانون عورتوں سے کہتا تھا کہ چرچ میں اپنے سر ڈھانپیں (1917 کے مجموعۂ قوانین کا قانون 1262)۔
“کیونکہ اس نے نوکر سے پوچھا تھا، یہ کون آدمی ہے جو ہم سے ملنے کو میدان میں چلا آ رہا ہے؟ اور نوکر نے کہا تھا، یہ میرا آقا ہے: تب اس نے برقع لے کر اپنے آپ کو ڈھانپ لیا۔”
“لیکن جو عورت بے سر ڈھکے دعا یا نبوت کرتی ہے وہ اپنے سر کو بے حرمت کرتی ہے: کیونکہ وہ سر منڈی کے برابر ہے۔ کیونکہ اگر عورت سر نہ ڈھانکے تو بال بھی کٹائے: لیکن اگر عورت کا بال کٹانا یا سر منڈانا شرم کی بات ہے، تو سر ڈھانکے۔”
کیتھولک چرچ کے 1917 کے مجموعہ قوانین کلیسا کا قانون 1262، شق 2، ہدایت دیتا ہے کہ چرچ میں مرد ننگے سر اور عورتیں سر ڈھانپ کر اور حیادار لباس میں حاضر ہوں، خاص طور پر جب وہ عشائے ربانی لینے آئیں۔ 1983 کا مجموعہ، جس نے 1917 کے مجموعے کی پوری طرح جگہ لے لی، یہ اصول نہیں دہراتا۔
اسے کون چنتا ہے، اور کیوں
2011 میں شائع ہونے والی ایک تحقیق میں اوپن سوسائٹی فاؤنڈیشنز نے فرانس میں پورے چہرے کا نقاب پہننے والی 32 خواتین سے بات کی۔ انتیس فرانس میں پیدا ہوئی تھیں، اور ان میں سے آٹھ نے اسلام قبول کیا تھا۔ کسی کو اسے پہننے پر مجبور نہیں کیا گیا تھا۔ زیادہ تر نے اسے خود چنا تھا، ایک روحانی سفر کے حصے کے طور پر، اور اکثر اپنے گھر والوں، اور سب سے بڑھ کر اپنی ماؤں، کی مرضی کے خلاف۔ تیس کو سرعام زبانی بدسلوکی کا سامنا ہوا تھا۔ سب نے کہا کہ وہ شناخت کی جانچ کے لیے اپنے چہرے دکھانے کو تیار ہیں (اوپن سوسائٹی فاؤنڈیشنز، 2011)۔
فرانس میں پورے چہرے کا نقاب پہننے والی 32 خواتین کا مطالعہ، جو اس وقت شائع ہوا جب اس پر پابندی کا قانون نافذ ہوا؛ فرانسیسی حکومت نے کہا کہ مردوں اور عورتوں کی برابری اور امن عامہ کی حفاظت کے لیے پابندی ضروری تھی۔ ان میں سے انتیس خواتین فرانس میں پیدا ہوئی تھیں، تیس فرانسیسی شہری تھیں اور آٹھ نو مسلم تھیں۔ کسی کو اسے پہننے پر مجبور نہیں کیا گیا تھا۔ زیادہ تر نے ایک روحانی سفر کے حصے کے طور پر خود اسے چنا تھا، بہت سی نے نبی (ﷺ) کی ازواج کو اپنا نمونہ بنا کر، اکثر اپنے گھر والوں، اور سب سے بڑھ کر اپنی ماؤں، کی مرضی کے خلاف۔ تیس کو سرعام زبانی بدسلوکی کا سامنا ہوا تھا۔ سب نے کہا کہ وہ شناخت کی جانچ کے لیے اپنے چہرے دکھانے کو تیار ہیں۔
جہاں وہ رہتی ہے وہاں کا قانون
فرانس نے 2011 میں عوامی جگہوں پر چہرہ چھپانے والے لباس پر پابندی لگا دی۔ اسی قانون نے کسی کو چہرہ چھپانے پر مجبور کرنے کو جرم قرار دیا، جس کی سزا ایک سال قید ہے (فرانسیسی قانون 2010-1192)۔ ایک مسلمان عورت اس ملک کے قانون کی پابندی کرتی ہے جہاں وہ رہتی ہے، کیونکہ قرآن کہتا ہے: “وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے” (17:34)۔ جہاں چہرے کے پردے پر پابندی ہو، یا کسی افسر کو اس کا چہرہ دیکھنا ہو، وہاں وہ کسی مستند عالم سے پوچھے کہ کیا کرے۔
دفعہ 1: کوئی شخص عوامی جگہ پر ایسا لباس نہیں پہن سکتا جس کا مقصد چہرہ چھپانا ہو۔ یہ قانون اپریل 2011 میں نافذ ہوا، اور صحت، کام، کھیل اور تہواروں کے لیے استثنا رکھے گئے۔ اس نے کسی کو دھمکی، تشدد یا اختیار کے ناجائز استعمال سے چہرہ چھپانے پر مجبور کرنے کو بھی جرم قرار دیا، جس کی سزا ایک سال قید اور 30,000 یورو جرمانہ ہے۔
“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”
فرانس میں پورے چہرے کا نقاب پہننے والی 32 خواتین کا مطالعہ، جو اس وقت شائع ہوا جب اس پر پابندی کا قانون نافذ ہوا؛ فرانسیسی حکومت نے کہا کہ مردوں اور عورتوں کی برابری اور امن عامہ کی حفاظت کے لیے پابندی ضروری تھی۔ ان میں سے انتیس خواتین فرانس میں پیدا ہوئی تھیں، تیس فرانسیسی شہری تھیں اور آٹھ نو مسلم تھیں۔ کسی کو اسے پہننے پر مجبور نہیں کیا گیا تھا۔ زیادہ تر نے ایک روحانی سفر کے حصے کے طور پر خود اسے چنا تھا، بہت سی نے نبی (ﷺ) کی ازواج کو اپنا نمونہ بنا کر، اکثر اپنے گھر والوں، اور سب سے بڑھ کر اپنی ماؤں، کی مرضی کے خلاف۔ تیس کو سرعام زبانی بدسلوکی کا سامنا ہوا تھا۔ سب نے کہا کہ وہ شناخت کی جانچ کے لیے اپنے چہرے دکھانے کو تیار ہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
نقاب عورتوں پر ظلم ہے
چہرے کا پردہ عورتوں پر زبردستی ڈالا جاتا ہے، ان کی پہچان چھپاتا ہے اور قرآن میں لازم بھی نہیں۔
عورتوں کو نقاب پہننے پر مجبور کیا جاتا ہے۔
تردید
مجبور کرنا غلط ہے، اور فرانس نے اسے جرم قرار دیا۔ لیکن جب محققین نے فرانس میں اسے پہننے والی 32 خواتین سے پوچھا تو کسی کو مجبور نہیں کیا گیا تھا، اور زیادہ تر نے اسے اپنے ہی گھر والوں کی مرضی کے خلاف چنا تھا (اوپن سوسائٹی فاؤنڈیشنز)۔
مغرب میں نقاب متنازع ہے: کہا جاتا ہے کہ یہ عورتوں کو معاشرے میں گھلنے ملنے سے روکتا ہے، اور پسماندہ ہے۔
تردید
بہت سے لوگ جو عورت کے بکنی پہننے کے حق کا دفاع کرتے ہیں، اس وقت اعتراض کرتے ہیں جب وہ اپنے آپ کو ڈھانپنا چنتی ہے۔ دونوں اس کا اپنا انتخاب ہیں، اور ان میں سے کسی کو بھی اس پر زبردستی ڈالنا غلط ہے۔ فرانس نے چہرے کے پردے پر مجبور کرنے کو جرم قرار دیا۔ فرانسیسی تحقیق کی خواتین تقریباً سب فرانس میں پیدا ہوئی تھیں اور فرانسیسی شہری تھیں۔ انہوں نے پردہ خود چنا تھا، اور شناخت کی جانچ کے لیے اپنے چہرے دکھانے کو تیار تھیں (اوپن سوسائٹی فاؤنڈیشنز)۔ جواب دونوں طرف ایک ہی ہے: یہ عورت کا انتخاب ہے۔
نقاب قرآن میں نہیں ہے۔
تردید
یہ لفظ نہیں ہے، لیکن قرآن عورتوں کو ڈھانپنے کا حکم دیتا ہے (24:31، 33:59)۔ علما میں اختلاف ہے کہ کیا اس میں چہرہ شامل ہے۔ امام احمد کا کہنا تھا کہ شامل ہے (دار الافتاء)۔ اور نبی (ﷺ) کے اپنے زمانے میں عورتیں نقاب پہنتی تھیں (بخاری 1838)۔
ڈھکا ہوا چہرہ انسان کی پہچان چھپاتا ہے۔
تردید
فرانسیسی تحقیق کی ہر خاتون نے کہا کہ وہ شناخت کی جانچ کے لیے اپنا چہرہ دکھانے کو تیار ہے (اوپن سوسائٹی فاؤنڈیشنز)۔
اسلامی نقطۂ نظر
قرآن عورتوں کو ڈھانپنے کا حکم دیتا ہے۔ علما میں اختلاف ہے کہ کیا اس میں چہرہ شامل ہے: اکثر کہتے ہیں کہ عورت اپنا چہرہ اور ہاتھ کھلے رکھ سکتی ہے، اور امام احمد کا کہنا تھا کہ وہ انہیں بھی ڈھانپے۔ نقاب پہننے والی عورتیں نبی (ﷺ) کی ازواج کی پیروی کرتی ہیں۔
قرآن ایمان والی عورتوں سے کہتا ہے کہ ڈھانپیں، اور باہر نکلیں تو اپنی چادریں اوڑھ لیں۔
اکثر علما کے نزدیک عورت اپنا چہرہ اور ہاتھ کھلے رکھ سکتی ہے؛ امام احمد کا کہنا تھا کہ وہ انہیں ڈھانپے۔
نبی (ﷺ) کے زمانے میں عورتیں نقاب پہنتی تھیں، اور آپ کی زوجہ عائشہ نے اپنا چہرہ ڈھانپا۔