مختصر جواب
ہاں۔ پہلی صدی کے مسیحی مبلغ پولس نے مسیحی عورتوں سے کہا کہ دعا کرتے وقت اپنے سر ڈھانپیں۔ اس نے کہا کہ جو عورت بے سر ڈھکے دعا کرتی ہے وہ اپنے سر کو بے حرمت کرتی ہے۔ کیتھولک کلیسیا کا قانون عورتوں سے چرچ میں سر ڈھانپنے کا تقاضا کرتا رہا، یہاں تک کہ 1983 کے مجموعۂ قوانین نے یہ اصول ختم کر دیا۔ بہت سی راہبائیں اب بھی پردہ کرتی ہیں۔ مسیحی فن تقریباً ہمیشہ عیسیٰ کی والدہ مریم کو سر ڈھکے دکھاتا ہے۔ قرآن ایمان والی عورتوں سے کہتا ہے کہ اپنی اوڑھنیاں اپنے سینوں پر ڈالیں، اور باہر ایک بیرونی چادر اوڑھیں۔ تو جو مسلمان عورت سر ڈھانپتی ہے وہ بائبل کے اصول پر آج کے زیادہ تر چرچوں سے زیادہ وفاداری سے عمل کرتی ہے۔ کم ہی لوگ راہبہ کے پردے کو ظلم کہتے ہیں، اور مسلمان عورت کے اسکارف کو بھی نہیں کہنا چاہیے۔
مکمل وضاحت
پولس کیا حکم دیتا ہے
1 کرنتھیوں 11 میں پولس کہتا ہے کہ جو عورت بے سر ڈھکے دعا یا نبوت (خدا کی طرف سے کلام) کرتی ہے وہ اپنے سر کو بے حرمت کرتی ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اگر وہ سر نہ ڈھانکے تو بال بھی کٹائے۔ چونکہ یہ شرم کی بات ہے، وہ کہتا ہے، تو سر ڈھانکے۔ وہ کلیسیا سے کہتا ہے کہ خود فیصلہ کرے کہ کیا عورت کا بے سر ڈھکے خدا سے دعا کرنا مناسب ہے۔ وہ اس اصول کی بنیاد تخلیق پر اور “فرشتوں کے سبب سے” پر رکھتا ہے، کسی مقامی فیشن پر نہیں۔
“پس میں تمہیں آگاہ کرنا چاہتا ہوں کہ ہر مرد کا سر مسیح ہے؛ اور عورت کا سر مرد ہے؛ اور مسیح کا سر خدا ہے۔”
“لیکن جو عورت بے سر ڈھکے دعا یا نبوت کرتی ہے وہ اپنے سر کو بے حرمت کرتی ہے: کیونکہ وہ سر منڈی کے برابر ہے۔ کیونکہ اگر عورت سر نہ ڈھانکے تو بال بھی کٹائے: لیکن اگر عورت کا بال کٹانا یا سر منڈانا شرم کی بات ہے، تو سر ڈھانکے۔”
“کیونکہ مرد عورت سے نہیں، بلکہ عورت مرد سے ہے۔ اور مرد عورت کے لیے نہیں، بلکہ عورت مرد کے لیے پیدا ہوئی۔ پس فرشتوں کے سبب سے عورت کو چاہیے کہ اپنے سر پر اختیار رکھے۔”
“تم آپ ہی انصاف کرو: کیا عورت کا بے سر ڈھکے خدا سے دعا کرنا مناسب ہے؟”
کلیسیاؤں نے صدیوں تک یہ اصول قائم رکھا
ابتدائی مسیحی مصنفین نے پولس کی بات کا مطلب ایک حقیقی پردہ سمجھا۔ تیسری صدی کے شروع میں کارتھیج کے مسیحی مصنف ترتولیان نے دلیل دی کہ غیر شادی شدہ لڑکیاں بھی چرچ میں پردہ کریں۔ کیتھولک کلیسیا نے یہ اصول اپنے قانون میں لکھ دیا۔ 1917 کے مجموعۂ قوانین کلیسیا (کلیسیا کی قانون کی کتاب) نے عورتوں سے چرچ میں سر ڈھانپنے کا تقاضا کیا۔ 1983 کے مجموعے نے اس کی جگہ لی اور یہ اصول نہیں دہرایا۔ کیتھولک راہبائیں سینکڑوں سال سے سر ڈھانپتی آئی ہیں، اور کم ہی لوگ ان کے پردے کو ظلم کی علامت کہتے ہیں۔
ترتولیان، جو تیسری صدی کے شروع میں لکھ رہے تھے، 1 کرنتھیوں 11 سے دلیل دیتے ہیں کہ نہ صرف شادی شدہ عورتیں بلکہ کنواری لڑکیاں بھی چرچ میں پردہ کریں، اور یہ کہ پردہ سچائی کا ایک اصول ہے، کوئی مقامی رواج نہیں۔
کیتھولک چرچ کے 1917 کے مجموعہ قوانین کلیسا کا قانون 1262، شق 2، ہدایت دیتا ہے کہ چرچ میں مرد ننگے سر اور عورتیں سر ڈھانپ کر اور حیادار لباس میں حاضر ہوں، خاص طور پر جب وہ عشائے ربانی لینے آئیں۔ 1983 کا مجموعہ، جس نے 1917 کے مجموعے کی پوری طرح جگہ لے لی، یہ اصول نہیں دہراتا۔
مریم اور ربقہ
آئیکن (مقدس تصویروں)، کیتھیڈرل کی کھڑکیوں اور پینٹنگز سب میں عیسیٰ کی والدہ کو بال ڈھکے دکھایا جاتا ہے۔ جب ربقہ نے پہلی بار اسحاق کو دیکھا، جس سے اس کی شادی ہونی تھی، تو اس نے برقع لے کر اپنے آپ کو ڈھانپ لیا۔ یہودی شریعت نے، جیسا کہ مشنا نے بعد میں (تقریباً 200ء میں) اسے لکھا، یہودی رواج کی کئی خلاف ورزیاں گنوائیں۔ ان میں سے ایک شادی شدہ عورت کا ننگے سر باہر نکلنا تھا۔ تو آئیکنوں کا پردہ اس زمانے کی یہودی شادی شدہ عورتوں کے رواج سے میل کھاتا ہے۔ جس پردے پر کسی مغربی شہر میں مسلمان عورت کا مذاق اڑایا جاتا ہے وہ وہی پردہ ہے جو مریم پہنتی ہیں۔ وہ اسی شہر کے چرچوں کی تصویروں اور مجسموں میں ہے۔
“کیونکہ اس نے نوکر سے پوچھا تھا، یہ کون آدمی ہے جو ہم سے ملنے کو میدان میں چلا آ رہا ہے؟ اور نوکر نے کہا تھا، یہ میرا آقا ہے: تب اس نے برقع لے کر اپنے آپ کو ڈھانپ لیا۔”
مشنا (تقریباً 200ء میں مرتب) بیوی کے ننگے سر باہر نکلنے کو یہودی رواج کی ان خلاف ورزیوں میں شمار کرتی ہے جن کی وجہ سے اسے اس کے مہر کے بغیر طلاق دی جا سکتی ہے۔
“لیکن جو عورت بے سر ڈھکے دعا یا نبوت کرتی ہے وہ اپنے سر کو بے حرمت کرتی ہے: کیونکہ وہ سر منڈی کے برابر ہے۔ کیونکہ اگر عورت سر نہ ڈھانکے تو بال بھی کٹائے: لیکن اگر عورت کا بال کٹانا یا سر منڈانا شرم کی بات ہے، تو سر ڈھانکے۔”
| ماخذ | یہ کیا کہتا ہے |
|---|---|
| رِبقہ، پیدائش 24 | جب وہ اسحاق سے ملیں تو انہوں نے برقع لے کر خود کو ڈھانپ لیا |
| پولس، 1 کرنتھیوں 11 | جو عورت بے سر ڈھکے دعا کرتی ہے وہ اپنے سر کو بے حرمت کرتی ہے |
| مشناہ، تقریباً 200 | شادی شدہ عورت کا ننگے سر باہر جانا یہودی رواج کی خلاف ورزی تھی |
| ترتلیان، تیسری صدی کا شروع | غیر شادی شدہ لڑکیاں بھی گرجا میں پردہ کریں |
| کیتھولک قانون، 1917 سے 1983 | عورتیں گرجا میں سر ڈھانپیں |
| قرآن | سر کی اوڑھنی سینے پر ڈالو، اور باہر بڑی چادر اوڑھو |
قرآن عورتوں سے کیا کہتا ہے
قرآن ایمان والی عورتوں سے کہتا ہے کہ اپنی اوڑھنیاں (خُمُر) اپنے سینوں پر ڈالیں، اور اپنی زینت قریبی رشتہ داروں کے سوا کسی پر ظاہر نہ کریں۔ وہ نبی (ﷺ) سے کہتا ہے کہ ایمان والوں کی عورتوں سے کہیں کہ باہر نکلتے وقت ایک بیرونی چادر اوڑھیں۔ یہ اس لیے ہے کہ وہ پہچانی جائیں اور ستائی نہ جائیں۔ نیا عہد نامہ بھی عورتوں سے کہتا ہے کہ “حیادار لباس سے” آراستہ ہوں۔ مسلمان علما متفق ہیں کہ عورت اپنے قریبی خاندان سے باہر کے مردوں کے سامنے اپنے بال ڈھانپتی ہے۔
“مسلمان عورتوں سے کہو کہ وہ بھی اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی عصمت میں فرق نہ آنے دیں اور اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں، سوائے اس کے جو ظاہر ہے اور اپنے گریبانوں پر اپنی اوڑھنیاں ڈالے رہیں، اور اپنی آرائش کو کسی کے سامنے ظاہر نہ کریں، سوائے اپنے خاوندوں کے یا اپنے والد کے یا اپنے خسر کے یا اپنے لڑکوں کے یا اپنے خاوند کے لڑکوں کے یا اپنے بھائیوں کے یا اپنے بھتیجوں کے یا اپنے بھانجوں کے یا اپنے میل جول کی عورتوں کے یا غلاموں کےیا ایسے نوکر چاکر مردوں کے جو شہوت والے نہ ہوں یا ایسے بچوں کے جو عورتوں کے پردے کی باتوں سے مطلع نہیں۔ اور اس طرح زور زور سے پاؤں مار کر نہ چلیں کہ ان کی پوشیدہ زینت معلوم ہوجائے، اے مسلمانو! تم سب کے سب اللہ کی جناب میں توبہ کرو تاکہ تم نجات پاؤ.”
“اے نبی! اپنی بیویوں سے اور اپنی صاحبزادیوں سے اور مسلمانوں کی عورتیں سے کہہ دو کہ وہ اپنے اوپر اپنی چادریں لٹکا لیا کریں، اس سے بہت جلد ان کی شناخت ہو جایا کرے گی پھر نہ ستائی جائیں گی، اور اللہ تعالیٰ بخشنے والا مہربان ہے.”
“اسی طرح عورتیں بھی حیادار لباس سے، شرم اور سنجیدگی کے ساتھ اپنے آپ کو آراستہ کریں؛ نہ گندھے ہوئے بالوں، یا سونے، یا موتیوں، یا قیمتی پوشاک سے؛ بلکہ (جیسا خدا پرستی کا اقرار کرنے والی عورتوں کو مناسب ہے) نیک کاموں سے۔”
آیت بہ آیت
1 کرنتھیوں 11:15 — باب 11، آیت 15
“لیکن اگر عورت کے لمبے بال ہوں، تو یہ اس کی شان ہے: کیونکہ بال اسے پردے کے لیے دیے گئے ہیں۔”
اس کے لیے حوالہ
عورت کے لمبے بال اس کا پردہ ہیں۔ پولس پردہ نہیں مانگ رہا، صرف لمبے بال۔
جواب
پولس کہتا ہے کہ اگر عورت سر نہ ڈھانکے تو بال بھی کٹائے۔ اگر اس کے بال ہی پردہ ہوتے، تو سر نہ ڈھانکنے والی عورت وہ ہوتی جس کے بال ہی نہ ہوں۔ تب بال کٹانے کے حکم کا کوئی مطلب نہ رہتا۔ پردہ وہ چیز ہے جو بالوں کے اوپر ڈالی جاتی ہے۔ کلیسیا نے اپنی تاریخ کے زیادہ تر حصے میں، ترتولیان سے لے کر 1917 کے مجموعۂ قوانین کلیسیا تک، اسے یوں ہی سمجھا۔
نتیجہ — آیت 15 لمبے بالوں کی تعریف کرتی ہے؛ وہ آیات 5 اور 6 میں دیے گئے پردے کے حکم کو منسوخ نہیں کرتی۔
1 کرنتھیوں 11:16 — باب 11، آیت 16
“لیکن اگر کوئی جھگڑالو معلوم ہو، تو ہمارا ایسا دستور نہیں، نہ خدا کی کلیسیاؤں کا۔”
اس کے لیے حوالہ
پولس آخر میں کہتا ہے کہ “ہمارا ایسا دستور نہیں”۔ سر ڈھانپنا کرنتھس کا ایک مقامی رواج تھا اور آج مسیحیوں پر لازم نہیں۔
جواب
پولس کرنتھس کے رواج کو اپنی وجہ نہیں بتاتا۔ وہ تخلیق سے اور “فرشتوں کے سبب سے” دلیل دیتا ہے۔ قدیم اور جدید بہت سے پڑھنے والے “ایسا دستور نہیں” کو اسی آیت کے جھگڑالو آدمی (جو بحث کرنا پسند کرتا ہے) سے متعلق سمجھتے ہیں۔ اس مطلب کے مطابق نہ پولس کا اور نہ خدا کی کلیسیاؤں کا کوئی اور طریقہ ہے۔ پولس کے لکھنے کے بعد انیس صدیوں کے زیادہ تر حصے میں کلیسیائیں عورتوں کو پردہ کراتی رہیں۔
نتیجہ — پولس کی وجوہات کرنتھس کے رواجوں سے نہیں آتیں، اور کلیسیاؤں نے صدیوں تک یہ اصول قائم رکھا۔ مسلمان عورتیں اب بھی اس پر قائم ہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
آج کے زیادہ تر چرچ
زیادہ تر پروٹسٹنٹ چرچ، اور عملاً زیادہ تر کیتھولک پیرش، اب عورتوں سے سر ڈھانپنے کو نہیں کہتے۔ بہت سے پولس کے الفاظ کو پہلی صدی کے کرنتھس کا ایک رواج سمجھتے ہیں۔ دوسرے آیت 15 کو یوں پڑھتے ہیں کہ عورت کے لمبے بال خود اس کا پردہ ہیں۔
پولس کہتا ہے کہ عورت کے لمبے بال اسے پردے کے لیے دیے گئے ہیں۔ کچھ مسیحی اس کا مطلب یہ سمجھتے ہیں کہ کسی اور پردے کی ضرورت نہیں۔
تردید
پولس واقعی لمبے بالوں کو عورت کی شان کہتا ہے۔ لیکن اسی باب میں پہلے وہ کہتا ہے کہ جو عورت سر نہ ڈھانکے وہ بال کٹائے۔ تو اس کے بال وہ پردہ نہیں ہو سکتے جس کی وہ بات کر رہا ہے۔ کلیسیا نے ترتولیان سے لے کر 1917 کے مجموعۂ قوانین کلیسیا تک اسے ایک حقیقی پردہ سمجھا۔
اسلامی نقطۂ نظر
سر ڈھانپنا ایک اصول ہے جو بائبل اور قرآن میں مشترک ہے۔ اللہ (﷾) قرآن میں اس کا حکم دیتا ہے، اور پولس بائبل میں اس کا حکم دیتا ہے۔ جو مسلمان عورت اسے پہنتی ہے وہ پولس کے اصول پر عمل کرتی ہے۔ وہ ویسا لباس پہنتی ہے جیسا مریم کو تقریباً ہمیشہ دکھایا جاتا ہے۔ وہ اسے عبادت کے طور پر اور اللہ (﷾) کو خوش کرنے کی خواہش سے پہنتی ہے، اس لیے نہیں کہ کوئی مرد اسے مجبور کرتا ہے۔
پولس حکم دیتا ہے کہ عورت دعا کرتے وقت اپنا سر ڈھانپے، اور کہتا ہے کہ ننگا سر اسے بے حرمت کرتا ہے۔
پولس اس اصول کی بنیاد کرنتھس کے کسی رواج پر نہیں رکھتا: وہ پیدائش سے اور “فرشتوں کے سبب سے” دلیل دیتا ہے۔
کیتھولک کلیسیا نے اپنے 1917 کے مجموعۂ قوانین کلیسیا میں عورتوں سے چرچ میں سر ڈھانپنے کا تقاضا کیا۔ اس نے یہ اصول صرف 1983 کے نئے مجموعے کے ساتھ ختم کیا۔
تیسری صدی کے شروع میں ترتولیان نے پولس کی بات کا یہ مطلب سمجھا کہ چرچ میں حقیقی پردہ لازم ہے، غیر شادی شدہ لڑکیوں کے لیے بھی۔
قرآن ایمان والی عورتوں کو حکم دیتا ہے کہ اپنی اوڑھنیاں اپنے سینوں پر ڈالیں۔ وہ ان سے کہتا ہے کہ باہر ایک بیرونی چادر اوڑھیں۔