عثمان نے قرآن کے نسخے کیوں جلائے؟

انس بیان کرتے ہیں کہ حذیفہ بن یمان، شام اور عراق کے فوجیوں کے قرآن پڑھنے میں اختلاف سے پریشان ہو کر، عثمان پر زور دیا کہ امت کو بچا لیں اس سے پہلے کہ وہ اپنی کتاب میں اس طرح اختلاف کرے جیسے یہود و نصاریٰ نے کیا تھا۔ عثمان نے حفصہ کے پاس رکھے ہوئے جمع شدہ صحیفے منگوائے، زید بن ثابت اور قریش کے تین آدمیوں سے ان کی نقلیں تیار کروائیں، اور ان تینوں سے کہا کہ جہاں زید سے ان کا اختلاف ہو وہاں قریش کی زبان میں لکھیں، جس میں قرآن نازل ہوا، صحیفے حفصہ کو واپس کیے، ہر صوبے میں ایک نسخہ بھیجا، اور قرآن کی باقی تمام تحریروں کو جلا دینے کا حکم دیا۔

زید بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ جب یمامہ میں قرآن کے بہت سے حافظ قتل ہو گئے تو ابو بکر نے ان سے کہا کہ قرآن کو ایک جلد میں جمع کریں، اور انہیں یاد دلایا کہ وہ اللہ کے رسول کے لیے وحی لکھا کرتے تھے۔ زید نے اسے لکھے ہوئے ٹکڑوں سے اور لوگوں کے سینوں سے جمع کیا، اور مکمل نسخہ ابو بکر سے عمر کے پاس اور پھر حفصہ کے پاس پہنچا۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ جبریل ہر سال ایک بار نبی (ﷺ) کے ساتھ قرآن کا دور کرتے تھے، اور جس سال آپ کی وفات ہوئی اس سال دو بار۔

سوید بن غفلہ بیان کرتے ہیں کہ علی نے کہا کہ مصاحف کے معاملے میں عثمان کے بارے میں صرف بھلی بات کہو، کیونکہ انہوں نے صحابہ سے مشورہ کر کے ہی قدم اٹھایا، اور اگر علی ذمہ دار ہوتے تو وہ بھی یہی کرتے۔ ابن حجر اس روایت کی سند کو صحیح کہتے ہیں۔

انس بیان کرتے ہیں کہ حذیفہ بن یمان، شام اور عراق کے فوجیوں کے قرآن پڑھنے میں اختلاف سے پریشان ہو کر، عثمان پر زور دیا کہ امت کو بچا لیں اس سے پہلے کہ وہ اپنی کتاب میں اس طرح اختلاف کرے جیسے یہود و نصاریٰ نے کیا تھا۔ عثمان نے حفصہ کے پاس رکھے ہوئے جمع شدہ صحیفے منگوائے، زید بن ثابت اور قریش کے تین آدمیوں سے ان کی نقلیں تیار کروائیں، اور ان تینوں سے کہا کہ جہاں زید سے ان کا اختلاف ہو وہاں قریش کی زبان میں لکھیں، جس میں قرآن نازل ہوا، صحیفے حفصہ کو واپس کیے، ہر صوبے میں ایک نسخہ بھیجا، اور قرآن کی باقی تمام تحریروں کو جلا دینے کا حکم دیا۔

صنعاء 1 کے نچلے متن کی اشاعت اور مطالعہ۔ معیاری متن سے اس کے فرق زیادہ تر الفاظ اور فقروں کے چھوٹے اختلافات ہیں، اسی قسم کے جو ابتدائی ماخذ صحابہ کے اپنے مصاحف کے بارے میں بیان کرتے ہیں۔ ہر سورۃ کے اندر بچ جانے والے نچلے متن میں وہی آیات ہیں جو معیاری متن میں ہیں، اسی ترتیب سے، دو استثناؤں کے ساتھ: آیات 20:31-32 آپس میں بدلی ہوئی ہیں، اور آیت 9:85 (جو تقریباً 9:55 کو دہراتی ہے) موجود نہیں۔ سورتوں کی ترتیب مختلف ہے۔

اسکندریہ کے بشپ اتھاناسیس ان کتابوں کی فہرست دیتے ہیں جنہیں وہ صحیفہ مانتے ہیں۔ ان کی نئے عہد نامے کی فہرست آج کے نئے عہد نامے کی ستائیس کتابیں ہیں، اور یہ ٹھیک انہی کتابوں کی، اور کسی اور کی نہیں، سب سے پرانی بچ جانے والی فہرست ہے۔