نبی (ﷺ) نے اپنے لے پالک بیٹے کی سابقہ بیوی زینب سے نکاح کیوں کیا؟

ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ زینب بنت جحش نبی (ﷺ) کی پھوپھی امیمہ بنت عبدالمطلب کی بیٹی تھیں۔ نبی نے خود اپنے آزاد کردہ غلام زید بن حارثہ کی طرف سے ان کا رشتہ مانگا۔ یہ نکاح تقریباً ایک سال چلا اور پھر ٹوٹ گیا، اور زید شکایت لے کر نبی کے پاس آئے۔ ابن کثیر کی رائے ہے کہ نبی جو بات چھپا رہے تھے وہ یہ تھی کہ اللہ نے انہیں بتا دیا تھا کہ زینب ان کی بیوی ہوں گی، اور وہ اس آیت پر دوسری روایات دہرانے سے انکار کرتے ہیں کیونکہ وہ صحیح نہیں۔

“اور (دیکھو) کسی مومن مرد و عورت کو اللہ اور اس کے رسول کا فیصلہ کے بعد اپنے کسی امر کا کوئی اختیار باقی نہیں رہتا، (یاد رکھو) اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کی جو بھی نافرمانی کرے گا وہ صریح گمراہی میں پڑے گا.”

عبداللہ بن عمر کہتے ہیں کہ وہ نبی (ﷺ) کے آزاد کردہ غلام زید بن حارثہ کو ‘زید بن محمد’ کہا کرتے تھے یہاں تک کہ وہ آیت نازل ہوئی جس میں حکم دیا گیا کہ لے پالکوں کو ان کے اپنے باپوں کے ناموں سے پکارو۔

“کسی آدمی کے سینے میں اللہ تعالیٰ نے دو دل نہیں رکھے، اور اپنی جن بیویوں کو تم ماں کہہ بیٹھتے ہو انہیں اللہ نے تمہاری (سچ مچ کی) مائیں نہیں بنایا، اور نہ تمہارے لے پالک لڑکوں کو (واقعی) تمہارے بیٹے بنایا ہے، یہ تو تمہارے اپنے منھ کی باتیں ہیں، اللہ تعالیٰ حق بات فرماتا ہے اور وہ (سیدھی) راہ سجھاتا ہے.”

“لے پالکوں کو ان کے (حقیقی) باپوں کی طرف نسبت کر کے بلاؤ اللہ کے نزدیک پورا انصاف یہی ہے۔ پھر اگر تمہیں ان کے (حقیقی) باپوں کا علم ہی نہ ہو تو وہ تمہارے دینی بھائی اور دوست ہیں، تم سے بھول چوک میں جو کچھ ہو جائے اس میں تم پر کوئی گناہ نہیں، البتہ گناہ وہ ہے جس کا تم ارادہ دل سے کرو۔ اللہ تعالیٰ بڑا ہی بخشنے والا مہربان ہے.”

“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”

“(یاد کرو) جب کہ تو اس شخص سے کہہ رہا تھا جس پر اللہ نے بھی انعام کیا اور تو نے بھی کہ تو اپنی بیوی کو اپنے پاس رکھ اور اللہ سے ڈر اور تو اپنے دل میں وہ بات چھپائے ہوئے تھا جسے اللہ ظاہر کرنے والا تھا اور تو لوگوں سے خوف کھاتا تھا، حالانکہ اللہ تعالیٰ اس کا زیادہ حق دار تھا کہ تو اس سے ڈرے، پس جب کہ زید نے اس عورت سے اپنی غرض پوری کرلی ہم نے اسے تیرے نکاح میں دے دیا تاکہ مسلمانوں پر اپنے لے پالکوں کی بیویوں کے بارے میں کسی طرح کی تنگی نہ رہے جب کہ وہ اپنی غرض ان سے پوری کرلیں، اللہ کا (یہ) حکم تو ہو کر ہی رہنے والا تھا.”

“جو چیزیں اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کے لئے مقرر کی ہیں ان میں نبی پر کوئی حرج نہیں، (یہی) اللہ کا دستور ان میں بھی رہا جو پہلے ہوئے اور اللہ تعالیٰ کے کام اندازے پر مقرر کئے ہوئے ہیں.”

انس بیان کرتے ہیں کہ زید بن حارثہ اپنی بیوی کی شکایت لے کر نبی (ﷺ) کے پاس آئے، اور نبی انہیں بار بار کہتے رہے کہ اللہ سے ڈرو اور اسے اپنے پاس رکھو۔ عائشہ نے کہا کہ اگر نبی وحی میں سے کچھ چھپاتے تو یہ آیت چھپاتے۔ زینب نبی کی دوسری ازواج سے کہا کرتی تھیں کہ تمہارا نکاح تمہارے گھر والوں نے کیا، لیکن میرا نکاح اللہ نے سات آسمانوں کے اوپر سے کیا۔ ثابت مزید بتاتے ہیں کہ 33:37 زینب اور زید کے بارے میں نازل ہوئی۔

عائشہ نے کہا کہ اگر محمد (ﷺ) اپنے اوپر نازل ہونے والی کسی چیز کو چھپاتے تو وہ آیت چھپاتے جس میں انہیں بتایا گیا کہ انہوں نے زید سے کہا تھا “اپنی بیوی کو اپنے پاس رکھ اور اللہ سے ڈر”، جبکہ وہ اپنے دل میں وہ بات چھپائے ہوئے تھے جسے اللہ ظاہر کرنے والا تھا اور لوگوں سے ڈرتے تھے، حالانکہ اللہ اس کا زیادہ حق دار تھا کہ اس سے ڈرا جائے۔

انس بیان کرتے ہیں کہ زید بن حارثہ اپنی بیوی کی شکایت لے کر نبی (ﷺ) کے پاس آئے، اور نبی انہیں بار بار کہتے رہے کہ اللہ سے ڈرو اور اسے اپنے پاس رکھو۔ عائشہ نے کہا کہ اگر نبی وحی میں سے کچھ چھپاتے تو یہ آیت چھپاتے۔ زینب نبی کی دوسری ازواج سے کہا کرتی تھیں کہ تمہارا نکاح تمہارے گھر والوں نے کیا، لیکن میرا نکاح اللہ نے سات آسمانوں کے اوپر سے کیا۔ ثابت مزید بتاتے ہیں کہ 33:37 زینب اور زید کے بارے میں نازل ہوئی۔

“(یاد کرو) جب کہ تو اس شخص سے کہہ رہا تھا جس پر اللہ نے بھی انعام کیا اور تو نے بھی کہ تو اپنی بیوی کو اپنے پاس رکھ اور اللہ سے ڈر اور تو اپنے دل میں وہ بات چھپائے ہوئے تھا جسے اللہ ظاہر کرنے والا تھا اور تو لوگوں سے خوف کھاتا تھا، حالانکہ اللہ تعالیٰ اس کا زیادہ حق دار تھا کہ تو اس سے ڈرے، پس جب کہ زید نے اس عورت سے اپنی غرض پوری کرلی ہم نے اسے تیرے نکاح میں دے دیا تاکہ مسلمانوں پر اپنے لے پالکوں کی بیویوں کے بارے میں کسی طرح کی تنگی نہ رہے جب کہ وہ اپنی غرض ان سے پوری کرلیں، اللہ کا (یہ) حکم تو ہو کر ہی رہنے والا تھا.”