نبی (ﷺ) نے اتنی زیادہ، اور چار سے زیادہ، شادیاں کیوں کیں؟

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے خدیجہ کی وفات تک کسی اور عورت سے نکاح نہیں کیا۔

نبی (ﷺ) کی ازواج کو ترتیب سے گنواتے ہیں۔ خدیجہ پہلی تھیں: آپ نے ان سے نبوت سے پہلے نکاح کیا، جب آپ پچیس برس کے تھے اور وہ چالیس برس کی، اور ان کی وفات تک کسی اور سے نکاح نہیں کیا۔ خدیجہ کی وفات کے کچھ ہی بعد مکہ میں سودہ آئیں، پھر عائشہ۔ باقی سے آپ نے ہجرت کے بعد نکاح کیا: حفصہ، زینب بنت خزیمہ (جن کی وفات نکاح کے تقریباً دو مہینے بعد ہوئی)، ام سلمہ، زینب بنت جحش، جویریہ، ام حبیبہ اور صفیہ۔ ابو سفیان کی بیٹی ام حبیبہ حبشہ میں بیوہ ہوئیں اور وہیں نجاشی نے ان کا نکاح نبی سے کرایا۔ میمونہ، جن سے ہجرت کے ساتویں سال نکاح ہوا، آخری تھیں۔

عائشہ نے نبی (ﷺ) سے بطور مثال پوچھا کہ آپ اپنا اونٹ اس درخت پر چرائیں گے جس سے پہلے کھایا جا چکا ہو یا اس پر جسے کسی نے نہ چھوا ہو، تو آپ نے اچھوتا درخت چنا۔ راوی وضاحت کرتے ہیں کہ ان کا مطلب یہ تھا کہ نبی نے ان کے سوا کسی کنواری سے نکاح نہیں کیا۔

عمر بیان کرتے ہیں کہ جب ان کی بیٹی حفصہ خنیس بن حذافہ کی وفات سے بیوہ ہوئیں، جو ایک صحابی تھے اور مدینہ میں فوت ہوئے، تو انہوں نے ان کا رشتہ پہلے عثمان اور پھر ابو بکر کو پیش کیا۔ دونوں میں سے کسی نے قبول نہ کیا، اور کچھ دن بعد نبی (ﷺ) نے ان کا رشتہ مانگا۔

ام سلمہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے سکھایا: جب کسی مسلمان پر کوئی مصیبت آئے اور وہ وہی کہے جس کا اللہ نے حکم دیا ہے، “ہم اللہ ہی کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں؛ اے اللہ، مجھے میری مصیبت میں اجر دے اور مجھے اس کے بدلے اس سے بہتر عطا فرما”، تو اللہ اسے اس سے بہتر عطا کرتا ہے۔ جب ان کے شوہر ابو سلمہ فوت ہوئے تو انہوں نے سوچا کہ ان سے بہتر کون ہو سکتا ہے، لیکن انہوں نے یہ الفاظ کہے، اور اللہ نے انہیں اللہ کے رسول سے نکاح عطا کیا۔

بیان کرتے ہیں کہ بنو المصطلق کے سردار حارث کی بیٹی جویریہ اپنے قبیلے پر حملے میں قید ہوئیں۔ نبی (ﷺ) نے ان کی آزادی کی قیمت ادا کی اور ان سے نکاح کیا۔ جب مسلمانوں نے سنا کہ ان کی قوم اب آپ کے سسرالی رشتہ دار ہیں، تو انہوں نے اپنے پاس موجود قیدیوں کو آزاد کر دیا، اور بنو المصطلق کے تقریباً سو گھرانے آزاد ہوئے۔

نبی (ﷺ) کی ازواج کو ترتیب سے گنواتے ہیں۔ خدیجہ پہلی تھیں: آپ نے ان سے نبوت سے پہلے نکاح کیا، جب آپ پچیس برس کے تھے اور وہ چالیس برس کی، اور ان کی وفات تک کسی اور سے نکاح نہیں کیا۔ خدیجہ کی وفات کے کچھ ہی بعد مکہ میں سودہ آئیں، پھر عائشہ۔ باقی سے آپ نے ہجرت کے بعد نکاح کیا: حفصہ، زینب بنت خزیمہ (جن کی وفات نکاح کے تقریباً دو مہینے بعد ہوئی)، ام سلمہ، زینب بنت جحش، جویریہ، ام حبیبہ اور صفیہ۔ ابو سفیان کی بیٹی ام حبیبہ حبشہ میں بیوہ ہوئیں اور وہیں نجاشی نے ان کا نکاح نبی سے کرایا۔ میمونہ، جن سے ہجرت کے ساتویں سال نکاح ہوا، آخری تھیں۔

انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے صفیہ کو آزاد کیا اور ان کی آزادی ہی کو ان کا مہر بنایا۔

انس بیان کرتے ہیں کہ خیبر کے بعد نبی (ﷺ) نے صفیہ سے نکاح کیا، جن کے شوہر قتل ہو چکے تھے۔ مدینہ کے راستے میں آپ نے اپنے اونٹ پر اپنی چادر سے ان کے لیے نشست بنائی، اور گھٹنا ٹیک کر بیٹھے تاکہ وہ آپ کے گھٹنے پر پاؤں رکھ کر سوار ہوں۔

انس بیان کرتے ہیں کہ صفیہ اس لیے روئیں کہ حفصہ نے انہیں یہودی کی بیٹی کہا تھا۔ نبی (ﷺ) نے ان سے فرمایا کہ وہ ایک نبی کی بیٹی ہیں، ان کے چچا نبی تھے، اور وہ ایک نبی کے نکاح میں ہیں، تو حفصہ کے پاس ان پر فخر کرنے کی کوئی بات نہیں؛ اور آپ نے حفصہ سے فرمایا کہ اللہ سے ڈرو۔

عائشہ نے اپنے بھانجے عروہ کو بتایا کہ تین نئے چاند، یعنی دو مہینے، گزر جاتے تھے اور نبی (ﷺ) کے گھروں میں کھانا پکانے کے لیے آگ نہیں جلتی تھی۔ وہ کھجور اور پانی پر گزارا کرتے تھے، اور کچھ دودھ پر جو انصاری پڑوسی انہیں بھیج دیتے تھے۔

عمر نے نبی (ﷺ) کو کھجور کے پتوں کی ایک چٹائی پر اس طرح لیٹے پایا کہ آپ کے اور اس کے درمیان کچھ نہ تھا، اور سر کے نیچے کھجور کی چھال سے بھرا چمڑے کا ایک تکیہ تھا۔ آپ کے پہلو پر چٹائی کے نشان دیکھ کر عمر رو پڑے اور کہا کہ قیصر اور کسریٰ عیش میں رہتے ہیں جبکہ آپ تنگی میں رہتے ہیں۔ نبی نے پوچھا کہ کیا تم اس پر راضی نہیں کہ ان کے لیے دنیا ہو اور ایمان والوں کے لیے آخرت؟

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کو قرآن 33:28-29 میں اپنی بیویوں کو اختیار دینے کا حکم ہوا، تو آپ نے ان سے ابتدا کی اور فرمایا کہ اپنے والدین سے مشورہ کیے بغیر جواب نہ دیں۔ انہوں نے کہا کہ انہیں ان سے مشورے کی ضرورت نہیں: وہ اللہ، اس کے رسول اور آخرت کے گھر کو چنتی ہیں۔ پھر نبی کی باقی سب بیویوں نے بھی ایسا ہی کیا۔

نبی (ﷺ) کی متعدد شادیوں کی حکمت کے بارے میں علما کی وضاحتیں جمع کرتے ہیں۔ ان میں یہ ہیں: کہ بہت سے لوگ آپ کی نجی زندگی کے گواہ ہوں، تاکہ مشرکوں کا یہ الزام کہ آپ جادوگر ہیں ختم ہو جائے؛ کہ عرب کے قبیلوں کو آپ سے رشتے داری کا شرف ملے اور ان کے دل جیتے جائیں؛ کہ آپ کی ازواج گھر اور خاندان کے وہ احکام آگے پہنچائیں جو مرد نہیں دیکھتے؛ اور کہ گھر میں آپ کے اخلاق ظاہر ہوں۔ آپ نے ام حبیبہ سے نکاح کیا جبکہ ان کے والد آپ کے دشمن تھے، اور صفیہ سے اس کے بعد کہ ان کے والد، چچا اور شوہر قتل ہو چکے تھے، پھر بھی آپ انہیں اپنے سب گھر والوں سے زیادہ عزیز تھے۔

“اور تمہارے گھروں میں اللہ کی جو آیتیں اور رسول کی احادیث پڑھی جاتی ہیں ان کا ذکر کرتی رہو، یقیناً اللہ تعالیٰ لطف کرنے والا خبردار ہے.”

“پیغمبر مومنوں پر خود ان سے بھی زیادہ حق رکھنے والے ہیں اور پیغمبر کی بیویاں مومنوں کی مائیں ہیں، اور رشتے دار کتاب اللہ کی رو سے بہ نسبت دوسرے مومنوں اور مہاجروں کے آپس میں زیادہ حق دار ہیں (ہاں) مگر یہ کہ تم اپنے دوستوں کے ساتھ حسن سلوک کرنا چاہو۔ یہ حکم کتاب (الٰہی) میں لکھا ہوا ہے.”

“نہ تمہیں یہ جائز ہے کہ تم رسول اللہ کو تکلیف دو اور نہ تمہیں یہ حلال ہے کہ آپ کے بعد کسی وقت بھی آپ کی بیویوں سے نکاح کرو۔ (یاد رکھو) اللہ کے نزدیک یہ بہت بڑا (گناہ) ہے۔”

“اے نبی! اپنی بیویوں سے کہہ دو کہ اگر تم زندگانی دنیا اور زینت دنیا چاہتی ہو تو آؤ میں تمہیں کچھ دے دلا دوں اور تمہیں اچھائی کے ساتھ رخصت کر دوں. اور اگر تمہاری مراد اللہ اور اس کا رسول اور آخرت کا گھر ہے تو (یقین مانو کہ) تم میں سے نیک کام کرنے والیوں کے لئے اللہ تعالیٰ نے بہت زبردست اجر رکھ چھوڑے ہیں.”

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کو قرآن 33:28-29 میں اپنی بیویوں کو اختیار دینے کا حکم ہوا، تو آپ نے ان سے ابتدا کی اور فرمایا کہ اپنے والدین سے مشورہ کیے بغیر جواب نہ دیں۔ انہوں نے کہا کہ انہیں ان سے مشورے کی ضرورت نہیں: وہ اللہ، اس کے رسول اور آخرت کے گھر کو چنتی ہیں۔ پھر نبی کی باقی سب بیویوں نے بھی ایسا ہی کیا۔

“اس کے بعد اور عورتیں آپ کے لئے حلال نہیں اور نہ یہ (درست ہے) کہ ان کے بدلے اور عورتوں سے (نکاح کرے) اگر چہ ان کی صورت اچھی بھی لگتی ہو مگر جو تیری مملوکہ ہوں۔ اور اللہ تعالیٰ ہر چیز کا (پورا) نگہبان ہے.”

ابن عباس، مجاہد، ضحاک، قتادہ اور دوسروں سے روایت کرتے ہیں کہ 33:52 نبی (ﷺ) کی ازواج کے لیے انعام کے طور پر نازل ہوئی کہ انہوں نے اللہ اور اس کے رسول کو چنا: آپ کو دوسری عورتوں سے نکاح کرنے یا ان کے بدلے دوسری لانے سے منع کیا گیا۔ پھر وہ عائشہ کی روایت نقل کرتے ہیں کہ آپ کی وفات سے پہلے یہ آپ کے لیے دوبارہ حلال کر دیا گیا، اور بتاتے ہیں کہ آپ نے کسی اور سے نکاح نہیں کیا۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) کی وفات نہیں ہوئی یہاں تک کہ عورتوں سے نکاح آپ کے لیے دوبارہ حلال کر دیا گیا۔

“اگر تمہیں ڈر ہو کہ یتیم لڑکیوں سے نکاح کرکے تم انصاف نہ رکھ سکو گے تو اور عورتوں میں سے جو بھی تمہیں اچھی لگیں تم ان سے نکاح کر لو، دو دو، تین تین، چار چار سے، لیکن اگر تمہیں برابری نہ کر سکنے کا خوف ہو تو ایک ہی کافی ہے یا تمہاری ملکیت کی لونڈی یہ زیادہ قریب ہے، کہ (ایسا کرنے سے ناانصافی اور) ایک طرف جھک پڑنے سے بچ جاؤ۔”

لکھتے ہیں کہ علما کے مطابق چار سے زیادہ بیویوں سے نکاح اللہ کے رسول کی خصوصیات میں سے تھا، جس کی اجازت مسلم امت میں کسی اور کو نہیں۔

کہتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کا چار سے زیادہ بیویاں رکھنا آپ کی خصوصیات میں سے ہے۔

دلیل دیتے ہیں کہ چونکہ قرآن نے نبی (ﷺ) کی ازواج کو کبھی کسی اور مرد سے نکاح کرنے سے روک دیا تھا، اس لیے جسے آپ طلاق دیتے وہ ساری زندگی نکاح نہ کر سکتی، اور آپ کے گھرانے میں اپنا مقام بھی کھو دیتی: یہ ایک ایسے گناہ کی سزا ہوتی جو اس نے کبھی کیا ہی نہیں۔ ان میں سے چار کو امہات المومنین کے طور پر رکھنا اور باقی کو نکال دینا انتہائی سخت ہوتا۔ اس لیے الٰہی حکمت کا تقاضا تھا کہ وہ سب آپ کی بیویاں رہیں، آپ کی ایک خصوصیت اور عام قاعدے سے استثنا کے طور پر۔