مختصر جواب
اللہ (﷾) کو انتظار کی ضرورت نہیں تھی، کیونکہ اسے معاف کرنے کے لیے کبھی کسی موت کی ضرورت نہیں تھی۔ قرآن کہتا ہے کہ آدم نے درخت سے کھانے کے بعد توبہ کی، اور اللہ (﷾) نے ان کی توبہ قبول کی۔ کسی قربانی کی ضرورت نہیں پڑی، اور کسی اور نے ان کے گناہ کی قیمت ادا نہیں کی۔ مسیحی بیان کے مطابق خدا آدم کے زمانے سے جانتا تھا کہ لوگ گناہ کریں گے، پھر بھی علاج ہزاروں سال بعد آیا۔ خود بائبل خدا کو ان لوگوں کو معاف کرتے دکھاتی ہے جنہوں نے اس کی طرف رجوع کیا، اس صلیب سے بہت پہلے جس کی مسیحی بات کرتے ہیں۔ اور اللہ (﷾)، جو قادرِ مطلق ہے، صرف اپنی مرضی سے معاف کر سکتا ہے۔
مکمل وضاحت
آدم نے توبہ کی اور انہیں معاف کر دیا گیا
قرآن آدم کا قصہ کسی ایسے قرض کے بغیر بیان کرتا ہے جو ادائیگی کا منتظر ہو۔ آدم اور ان کی بیوی نے اپنی غلطی مانی اور معافی مانگی۔ اللہ (﷾) نے آدم کو توبہ کے کلمات سکھائے، ان کی طرف رجوع کیا، انہیں چن لیا اور ان کی رہنمائی کی۔ گناہ وہیں ختم ہو گیا جہاں شروع ہوا تھا، اور کسی اور سے اس کی قیمت ادا کرنے کو نہیں کہا گیا۔
“دونوں نے کہا اے ہمارے رب! ہم نے اپنا بڑا نقصان کیا اور اگر تو ہماری مغفرت نہ کرے گا اور ہم پر رحم نہ کرے گا تو واقعی ہم نقصان پانے والوں میں سے ہوجائیں گے۔”
“آدم (علیہ السلام) نے اپنے رب سے چند باتیں سیکھ لیں اور اللہ تعالیٰ نے ان کی توبہ قبول فرمائی، بےشک وہی توبہ قبول کرنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔”
“پھر اس کے رب نے نوازا، اس کی توبہ قبول کی اور اس کی رہنمائی کی.”
واپسی کا راستہ ہر قوم کے لیے کھلا تھا
قرآن کہتا ہے کہ زمین کی ہر قوم میں ایک ڈرانے والا آیا۔ ہر رسول ایک ہی دعوت لایا: اللہ (﷾) کی عبادت کرو اور برائی سے بچو۔ اس لیے آدم اور عیسیٰ کے درمیان کوئی قوم اللہ (﷾) کی طرف واپسی کے راستے کے بغیر نہیں چھوڑی گئی۔
“ہم نے ہی آپ کو حق دے کر خوشخبری سنانے والا اور ڈر سنانے والا بنا کر بھیجا ہے اور کوئی امت ایسی نہیں ہوئی جس میں کوئی ڈر سنانے والا نہ گزرا ہو.”
“ہم نے ہر امت میں رسول بھیجا کہ (لوگو!) صرف اللہ کی عبادت کرو اور اس کے سوا تمام معبودوں سے بچو۔ پس بعض لوگوں کو تو اللہ تعالیٰ نے ہدایت دی اور بعض پر گمراہی ثابت ہوگئی، پس تم خود زمین میں چل پھر کر دیکھ لو کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا کچھ ہوا؟”
مسیحی کیا کہتے ہیں
مسیحی جواب دیتے ہیں کہ خدا نے اپنے بیٹے کو اس لمحے بھیجا جو اس نے چنا تھا، “جب وقت پورا ہو گیا”۔ پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ پولس ان گناہوں کی معافی کے بارے میں لکھتے ہیں “جو گناہ پیشتر ہو چکے تھے اور جن سے خدا نے تحمل کر کے طرح دی تھی”۔ ‘طرح دینا’ کا مطلب درگزر کرنا ہے، اور ‘تحمل’ کا مطلب صبر۔ بہت سے لوگ اس کا مطلب صلیب سے پہلے رہنے والوں کے لیے پیشگی معافی لیتے ہیں۔ تکلیف کے بارے میں پولس کہتے ہیں کہ ایمان والے اب بھی کراہتے ہیں جبکہ وہ “اپنے بدن کی مخلصی” کی راہ دیکھتے ہیں۔
“لیکن جب وقت پورا ہو گیا تو خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا، جو عورت سے پیدا ہوا، اور شریعت کے ماتحت پیدا ہوا،”
“اسے خدا نے اس کے خون کے باعث ایک ایسا کفارہ ٹھہرایا جو ایمان کے وسیلے سے ہو، تاکہ جو گناہ پیشتر ہو چکے تھے اور جن سے خدا نے تحمل کر کے طرح دی تھی ان کی معافی کے بارے میں وہ اپنی راستبازی ظاہر کرے؛”
“اور نہ صرف وہی، بلکہ ہم بھی جنہیں روح کے پہلے پھل ملے ہیں، آپ اپنے باطن میں کراہتے ہیں، اور لے پالک ہونے یعنی اپنے بدن کی مخلصی کی راہ دیکھتے ہیں۔”
بائبل میں صلیب کے بغیر معافی
اگر اس صلیب کے بغیر جس کی مسیحی بات کرتے ہیں کسی کو معافی نہ مل سکتی، تو یسوع سے پہلے کی نسلوں کے لیے کوئی امید نہ ہوتی۔ بائبل اس کے برعکس دکھاتی ہے۔ چھٹی صدی ق م کے ایک عبرانی نبی حزقی ایل کہتے ہیں کہ جو شریر اپنے گناہوں سے باز آئے وہ زندہ رہے گا۔ نینوہ، وہ شہر جسے یوناہ نے خبردار کیا، اپنی برائی سے باز آیا اور بچا لیا گیا۔ یسوع کہتے ہیں کہ جس محصول لینے والے نے رحم مانگا وہ راستباز ٹھہر کر گھر گیا۔ ہر حصہ اپنی وجہ خود بتاتا ہے، گناہ گار کا لوٹ آنا، اور کوئی بھی آنے والی کسی موت کا ذکر نہیں کرتا۔
“لیکن اگر شریر اپنے تمام گناہوں سے جو اس نے کیے ہیں باز آئے، اور میرے سب آئین پر چلے، اور جو جائز اور روا ہے کرے، تو وہ یقیناً زندہ رہے گا، وہ نہ مرے گا۔ جتنے گناہ اس نے کیے ہیں ان میں سے کسی کا ذکر اس کے خلاف نہ کیا جائے گا: وہ اپنی راستبازی میں جو اس نے کی زندہ رہے گا۔”
“جب خدا نے ان کی یہ حالت دیکھی کہ وہ اپنی بری روش سے باز آئے، تو خدا اس عذاب سے جو اس نے ان پر نازل کرنے کو کہا تھا پچھتایا؛ اور اسے نازل نہ کیا۔”
“لیکن محصول لینے والے نے دور کھڑے ہو کر اتنا بھی نہ چاہا کہ آسمان کی طرف آنکھ اٹھائے، بلکہ چھاتی پیٹ پیٹ کر کہا، اے خدا، مجھ گنہگار پر رحم کر۔ میں تم سے کہتا ہوں کہ یہ شخص دوسرے کی نسبت راستباز ٹھہر کر اپنے گھر گیا: کیونکہ جو کوئی اپنے آپ کو بڑا بنائے گا وہ چھوٹا کیا جائے گا؛ اور جو اپنے آپ کو چھوٹا بنائے گا وہ بڑا کیا جائے گا۔”
معاف کرنے کا اختیار اللہ (﷾) کا ہے
بائبل خدا کو قادرِ مطلق کہتی ہے اور کہتی ہے کہ اس کے لیے کوئی بات ناممکن نہیں، اس لیے معافی اس کی مرضی پر منحصر ہے۔ نئے عہد نامے کی اناجیل یسوع کو، جب وہ ابھی تبلیغ کر رہے تھے، ایک مفلوج آدمی سے یہ کہتے دکھاتی ہیں کہ اس کے گناہ معاف ہوئے۔ متی کہتا ہے کہ لوگوں نے خدا کی تمجید کی، جس نے آدمیوں کو ایسا اختیار بخشا۔
“جب ابرام ننانوے برس کا ہوا تو خداوند ابرام کو نظر آیا، اور اس سے کہا، میں خدائے قادر مطلق ہوں؛ تو میرے حضور میں چل، اور کامل ہو۔”
“کیونکہ خدا کے لیے کوئی بات ناممکن نہ ہوگی۔”
“یسوع نے ان کا ایمان دیکھ کر مفلوج سے کہا، بیٹا، تیرے گناہ معاف ہوئے۔”
“لوگ یہ دیکھ کر حیران ہوئے، اور خدا کی تمجید کرنے لگے جس نے آدمیوں کو ایسا اختیار بخشا۔”
خدا نے انسانی قربانی کو رد کیا
مسیحی اکثر کہتے ہیں کہ گناہ کے بوجھ کی وجہ سے یسوع کی موت کا دردناک اور ذلت آمیز ہونا ضروری تھا۔ لیکن بائبل کے خدا نے بچوں کو جلانے کی مذمت کی، ایسا کام “جس کا میں نے انہیں حکم نہیں دیا”۔ آٹھویں صدی ق م کے ایک عبرانی نبی ہوسیع کے ذریعے اس نے کہا کہ وہ قربانیوں کے بجائے رحم چاہتا ہے۔ جب ابراہیم اپنے بیٹے کو پیش کرنے کو تیار تھے، تو خدا نے انہیں روک دیا: “تو اپنا ہاتھ لڑکے پر نہ چلا”۔
“اور انہوں نے توفت کے اونچے مقام بنائے، جو ہنوم کے بیٹے کی وادی میں ہے، تاکہ اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کو آگ میں جلائیں؛ جس کا میں نے انہیں حکم نہیں دیا، اور نہ میرے دل میں اس کا خیال آیا۔”
“کیونکہ میں قربانی نہیں بلکہ رحم پسند کرتا ہوں؛ اور سوختنی قربانیوں سے زیادہ خدا شناسی چاہتا ہوں۔”
“پھر اس نے کہا، تو اپنا ہاتھ لڑکے پر نہ چلا، اور نہ اس سے کچھ کر: کیونکہ میں اب جان گیا کہ تو خدا سے ڈرتا ہے، اس لیے کہ تو نے اپنے بیٹے کو بھی، جو تیرا اکلوتا ہے، مجھ سے دریغ نہ کیا۔”
آیت بہ آیت
گلتیوں 4:4 — باب 4، آیت 4
“لیکن جب وقت پورا ہو گیا تو خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا، جو عورت سے پیدا ہوا، اور شریعت کے ماتحت پیدا ہوا،”
اس کے لیے حوالہ
خدا نے اپنے بیٹے کو تاریخ کے درست لمحے پر بھیجا، “جب وقت پورا ہو گیا”، اس لیے وقت کا انتخاب اس کے منصوبے کا حصہ تھا۔
جواب
عقیدہ کہتا ہے کہ اس موت کے بغیر کوئی گناہ دور نہیں ہو سکتا تھا۔ آدم کے ہزاروں سال بعد چنا گیا لمحہ یہ مطلب رکھتا ہے کہ نسلیں علاج سے پہلے جیتی اور مرتی رہیں۔ پھر بھی نبی خدا کو لوگوں کو ان کے اپنے زمانے میں معاف کرتے دکھاتے ہیں، جیسے ہی وہ اس کی طرف لوٹ آئے۔
نتیجہ — معافی اس صلیب سے بہت پہلے دی گئی جس کی مسیحی بات کرتے ہیں، اس لیے معافی کبھی کسی صلیب کی منتظر نہیں رہی۔
رومیوں 3:25 — باب 3، آیت 25
“اسے خدا نے اس کے خون کے باعث ایک ایسا کفارہ ٹھہرایا جو ایمان کے وسیلے سے ہو، تاکہ جو گناہ پیشتر ہو چکے تھے اور جن سے خدا نے تحمل کر کے طرح دی تھی ان کی معافی کے بارے میں وہ اپنی راستبازی ظاہر کرے؛”
اس کے لیے حوالہ
جو یسوع سے پہلے رہے انہیں پیشگی معاف کیا گیا، اس صلیب کی وجہ سے جو آنے والی تھی۔
جواب
نہ یوناہ یہ وجہ بتاتا ہے نہ یسوع۔ نینوہ اس لیے بچا کہ “وہ اپنی بری روش سے باز آئے”۔ محصول لینے والا راستباز ٹھہر کر گھر گیا کیونکہ “جو اپنے آپ کو چھوٹا بنائے گا وہ بڑا کیا جائے گا”۔ ہر حصہ گناہ گار کے اپنے لوٹ آنے کا نام لیتا ہے۔ حزقی ایل کہتا ہے کہ جو شخص لوٹ آئے اس کے گناہوں میں سے “کسی کا ذکر اس کے خلاف نہ کیا جائے گا”۔
نتیجہ — ان معافیوں کی بائبل کی اپنی وجوہات توبہ اور عاجزی ہیں، آنے والی کوئی موت نہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
گناہ کے لیے ایک کامل قربانی درکار تھی، اور خدا نے اپنے بیٹے کو اس وقت بھیجا جو اس نے چنا تھا۔ جو صلیب سے پہلے رہے انہیں اسی کے پیشِ نظر معاف کیا گیا۔
پولس لکھتے ہیں کہ خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا “جب وقت پورا ہو گیا”۔ مسیحی اسے تاریخ میں خدا کا چنا ہوا لمحہ سمجھتے ہیں۔
تردید
پولس ضرور کہتے ہیں کہ خدا نے اپنا لمحہ چنا۔ لیکن اگر معافی کے لیے وہ صلیب ضروری تھی جس کی مسیحی بات کرتے ہیں، تو پوری پوری نسلیں اس کے بغیر جیتی اور مرتی رہیں۔ پھر بھی نبی خدا کو لوگوں کو ان کے اپنے زمانے میں معاف کرتے دکھاتے ہیں، جیسے ہی وہ لوٹ آئے۔
پولس ان گناہوں کی معافی کی بات کرتے ہیں “جو گناہ پیشتر ہو چکے تھے اور جن سے خدا نے تحمل کر کے طرح دی تھی”۔ مسیحی اسے صلیب سے پہلے والوں کے لیے پیشگی معافی سمجھتے ہیں۔
تردید
پولس کے الفاظ کا یہ مطلب لیا جا سکتا ہے۔ لیکن حزقی ایل کہتا ہے کہ جو شخص لوٹ آئے اس کے گناہوں میں سے “کسی کا ذکر اس کے خلاف نہ کیا جائے گا”۔ محصول لینے والا راستباز ٹھہر کر گھر گیا کیونکہ اس نے اپنے آپ کو چھوٹا بنایا۔
اسلامی نقطۂ نظر
اللہ (﷾) ہر اس شخص کو معاف کرتا ہے جو اس کی طرف رجوع کرے، اور ہمیشہ سے کرتا آیا ہے۔ آدم نے توبہ کی اور انہیں معاف کر دیا گیا، اور ہر قوم کے پاس ایک رسول آیا۔
قرآن سکھاتا ہے کہ آدم نے توبہ کی اور اللہ (﷾) نے ان کی طرف رجوع کیا، کسی قربانی کے بغیر۔
قرآن سکھاتا ہے کہ ہر قوم میں ایک ڈرانے والا آیا۔ اس لیے کوئی قوم اللہ (﷾) کی طرف واپسی کے راستے کے بغیر نہیں چھوڑی گئی۔
بائبل ایسے لوگوں کا ذکر کرتی ہے جنہیں اپنے گناہوں سے باز آنے پر معاف کیا گیا، اور ان کے لوٹ آنے کو ہی وجہ بتاتی ہے۔
نئے عہد نامے کی اناجیل بیان کرتی ہیں کہ یسوع نے اس صلیب سے بہت پہلے ایک آدمی کے گناہوں کی معافی کا اعلان کیا جس کی مسیحی بات کرتے ہیں۔ وہ یہ بھی بیان کرتی ہیں کہ لوگوں نے خدا کی تمجید کی، جس نے آدمیوں کو ایسا اختیار بخشا۔
سب کچھ جاننے والا اللہ (﷾) آدم کے زمانے سے جانتا تھا کہ لوگ گناہ کریں گے۔ ہزاروں سال تک موخر کیا گیا علاج پوری پوری نسلوں کو اس کے بغیر چھوڑ دیتا۔
قادرِ مطلق اللہ (﷾) صرف اپنی مرضی سے معاف کر سکتا ہے، اس لیے کسی موت کی ضرورت نہیں تھی۔
یرمیاہ کے ذریعے خدا نے بچوں کو جلانے کی مذمت کی کہ اس کا حکم اس نے نہیں دیا تھا۔ جب ابراہیم اپنے بیٹے کو پیش کرنے کو تیار تھے، تو خدا نے انہیں روک دیا۔