مختصر جواب
نہیں۔ یسوع نے خود یہ کہا۔ جو انہیں “اے خداوند، اے خداوند” کہتے ہیں ان میں سے ہر ایک آسمان کی بادشاہی میں داخل نہ ہوگا۔ صرف وہی داخل ہوگا جو ان کے باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔ انہوں نے مزید کہا کہ بہت سے لوگ جنہوں نے ان کے نام سے معجزے دکھائے، یہ کہہ کر لوٹا دیے جائیں گے: “میری کبھی تم سے واقفیت نہ تھی”۔ لوقا میں وہ پوچھتے ہیں کہ لوگ انہیں خداوند کیوں کہتے ہیں اور جو وہ کہتے ہیں اس پر عمل کیوں نہیں کرتے۔ جب ایک آدمی نے پوچھا کہ ہمیشہ کی زندگی کیسے ملے، تو یسوع نے اس سے کہا کہ حکموں پر عمل کرے۔ اس لیے یسوع کو خداوند کہنا کسی کو نجات نہیں دیتا۔ یسوع نے لوگوں کو اللہ (﷾) کی مرضی کی طرف بلایا، اور اسلام بھی یہی کرتا ہے۔ قرآن خدائے واحد پر ایمان اور نیک اعمال مانگتا ہے۔
مکمل وضاحت
وہ آیات جن پر مسیحی بھروسا کرتے ہیں
پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ پولس نجات پانے کے بارے میں لکھتے ہیں۔ جو کوئی اپنی زبان سے یسوع کے خداوند ہونے کا اقرار کرے، اور اپنے دل سے ایمان لائے کہ خدا نے انہیں مرنے والوں میں سے زندہ کیا، وہ نجات پائے گا۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ جو کوئی خداوند کا نام لے گا نجات پائے گا۔ بہت سے مسیحی ان آیات کو اس وعدے کے طور پر پڑھتے ہیں کہ یسوع کو خداوند اور نجات دہندہ ماننا جنت کو یقینی بنا دیتا ہے۔
“کہ اگر تو اپنی زبان سے یسوع کے خداوند ہونے کا اقرار کرے، اور اپنے دل سے ایمان لائے کہ خدا نے اسے مردوں میں سے جلایا، تو نجات پائے گا۔”
“کیونکہ جو کوئی خداوند کا نام لے گا نجات پائے گا۔”
یسوع نے “اے خداوند، اے خداوند” کے بارے میں کیا کہا
یسوع ایک الگ کسوٹی مقرر کرتے ہیں۔ جو انہیں خداوند کہتے ہیں ان میں سے ہر ایک بادشاہی میں داخل نہ ہوگا، صرف وہی جو ان کے آسمانی باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔ بہت سے کہیں گے کہ انہوں نے ان کے نام سے نبوت کی، بدروحیں نکالیں اور بہت سے معجزے دکھائے۔ وہ ان سے کہیں گے کہ چلے جاؤ۔ لوقا میں وہ پوچھتے ہیں کہ لوگ انہیں خداوند کیوں کہتے ہیں اور جو وہ کہتے ہیں اس پر عمل کیوں نہیں کرتے۔
“جو مجھ سے اے خداوند، اے خداوند کہتے ہیں ان میں سے ہر ایک آسمان کی بادشاہی میں داخل نہ ہوگا؛ مگر وہی جو میرے آسمانی باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔”
“اس دن بہتیرے مجھ سے کہیں گے، اے خداوند، اے خداوند، کیا ہم نے تیرے نام سے نبوت نہیں کی؟ اور تیرے نام سے بدروحوں کو نہیں نکالا؟ اور تیرے نام سے بہت سے معجزے نہیں دکھائے؟ اس وقت میں ان سے صاف کہہ دوں گا، میری کبھی تم سے واقفیت نہ تھی: اے بدکارو، میرے پاس سے چلے جاؤ۔”
“جب تم میرے کہنے پر عمل نہیں کرتے تو کیوں مجھے خداوند خداوند کہتے ہو؟”
باپ کی مرضی پہلے آتی ہے
اسی سانس میں یسوع اپنے باپ کو اپنے آپ سے پہلے رکھتے ہیں۔ وہ کسوٹی کے طور پر اپنی مرضی کا نام نہیں لیتے، بلکہ اپنے باپ کی مرضی کا۔ وہ اپنے بھیجنے والے کی مرضی پر عمل کرنے کو اپنا کھانا کہتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ اپنی مرضی نہیں چاہتے۔ گتسمنی میں وہ دعا کرتے ہیں: نہ جیسا میں چاہتا ہوں بلکہ جیسا تو چاہتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ ان کا خاندان وہ ہے جو ان کے باپ کی مرضی پر چلے۔ یسوع کے ایک شاگرد پطرس کہتے ہیں کہ خدا نے یسوع کو خداوند بنایا۔ خدا کا دیا ہوا لقب خدا ہونے کا دعویٰ نہیں۔
“یسوع نے ان سے کہا، میرا کھانا یہ ہے کہ اپنے بھیجنے والے کی مرضی کے موافق عمل کروں، اور اس کا کام پورا کروں۔”
“میں اپنے آپ سے کچھ نہیں کر سکتا: جیسا سنتا ہوں ویسا فیصلہ کرتا ہوں: اور میرا فیصلہ راست ہے؛ کیونکہ میں اپنی مرضی نہیں بلکہ اپنے بھیجنے والے باپ کی مرضی چاہتا ہوں۔”
“پھر ذرا آگے بڑھا اور منہ کے بل گر کر یوں دعا کی کہ اے میرے باپ، اگر ہو سکے تو یہ پیالہ مجھ سے ٹل جائے: تو بھی نہ جیسا میں چاہتا ہوں بلکہ جیسا تو چاہتا ہے۔”
“کیونکہ جو کوئی میرے آسمانی باپ کی مرضی پر چلے، وہی میرا بھائی، اور بہن، اور ماں ہے۔”
“پس اسرائیل کا سارا گھرانا یقین جان لے کہ خدا نے اسی یسوع کو جسے تم نے مصلوب کیا، خداوند بھی کیا اور مسیح بھی۔”
“حکموں پر عمل کر”
جب ایک آدمی نے پوچھا کہ ہمیشہ کی زندگی پانے کے لیے اسے کیا کرنا چاہیے، تو یسوع نے اس سے یہ نہیں کہا کہ انہیں خداوند کہے۔ انہوں نے اس سے کہا کہ حکموں پر عمل کرے۔ یسوع نے یہ بھی کہا کہ ان کے آنے پر ہر ایک کو اس کے کاموں کے مطابق بدلہ ملے گا۔ یعقوب کا خط کہتا ہے کہ انسان صرف ایمان ہی سے نہیں بلکہ اعمال سے راست باز ٹھہرتا ہے۔
“اور دیکھو، ایک شخص نے پاس آ کر اس سے کہا، اے نیک استاد، میں کون سی نیکی کروں تاکہ ہمیشہ کی زندگی پاؤں؟ اس نے اس سے کہا، تو مجھے نیک کیوں کہتا ہے؟ نیک تو ایک ہی ہے، یعنی خدا: لیکن اگر تو زندگی میں داخل ہونا چاہتا ہے تو حکموں پر عمل کر۔”
“کیونکہ ابن آدم اپنے باپ کے جلال میں اپنے فرشتوں کے ساتھ آئے گا؛ اس وقت ہر ایک کو اس کے کاموں کے مطابق بدلہ دے گا۔”
“پس تم نے دیکھ لیا کہ انسان صرف ایمان ہی سے نہیں بلکہ اعمال سے راست باز ٹھہرتا ہے۔”
‘خداوند’ کا کیا مطلب تھا
یونانی لفظ کیریوس، جس کا ترجمہ خداوند کیا جاتا ہے، کا مطلب ‘جناب’، ‘آقا’ یا خدا ہو سکتا ہے، اور سیاق و سباق طے کرتا ہے کہ کون سا۔ نوکر اسے اپنے آقا کے لیے اور شاگرد اپنے استاد کے لیے استعمال کرتے تھے۔ مریم مگدلینی یہ لفظ اس آدمی کے لیے استعمال کرتی ہیں جسے وہ باغبان سمجھتی ہیں۔ کنگ جیمز ورژن وہاں اس کا ترجمہ درست طور پر Sir (جناب) کرتا ہے۔ یسوع کہتے ہیں کہ ان کے شاگرد انہیں “استاد اور خداوند” کہتے ہیں۔
کیریوس کی تعریف یوں کرتی ہے کہ وہ شخص جس کی کوئی شخص یا چیز ملکیت ہو اور جو اس پر اختیار رکھتا ہو: مالک یا آقا۔ یہ عزت کا ایک لقب بھی ہے، جسے نوکر اپنے آقا کے لیے اور شاگرد اپنے استاد کے لیے استعمال کرتے تھے، اس سے پہلے کہ یہ خدا اور مسیحا پر بولا جائے۔
“یسوع نے اس سے کہا، اے عورت، تو کیوں روتی ہے؟ کس کو ڈھونڈتی ہے؟ اس نے باغبان سمجھ کر اس سے کہا، میاں، اگر تو نے اسے یہاں سے اٹھایا ہو تو مجھے بتا دے کہ اسے کہاں رکھا ہے، تاکہ میں اسے لے جاؤں۔”
“تم مجھے استاد اور خداوند کہتے ہو: اور خوب کہتے ہو؛ کیونکہ میں ہوں۔”
قرآن کیا کہتا ہے
قرآن میں عیسیٰ اپنی قوم سے کہتے ہیں کہ اللہ (﷾) ان کا رب اور ان سب کا رب ہے، اور یہ کہ وہ اسی کی عبادت کریں۔ قرآن وہی شرط رکھتا ہے جو یسوع نے رکھی۔ جو کوئی اپنے رب سے ملنے کی امید رکھے وہ نیک اعمال کرے اور اس کی عبادت میں کسی کو شریک نہ کرے۔ انسان نقصان میں ہے سوائے ان کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے۔
“بے شک وہ لوگ کافر ہوگئے جن کا قول ہے کہ مسیح ابن مریم ہی اللہ ہے حالانکہ خود مسیح نے ان سے کہا تھا کہ اے بنی اسرائیل! اللہ ہی کی عبادت کرو جو میرا اور تمہارا سب کا رب ہے، یقین مانو کہ جو شخص اللہ کے ساتھ شریک کرتا ہے اللہ تعالیٰ نے اس پر جنت حرام کر دی ہے، اس کا ٹھکانہ جہنم ہی ہے اور گنہگاروں کی مدد کرنے والا کوئی نہیں ہوگا۔”
“یقین مانو! میرا اور تمہارا رب اللہ ہی ہے، تم سب اسی کی عبادت کرو، یہی سیدھی راہ ہے۔”
“آپ کہہ دیجئے کہ میں تو تم جیسا ہی ایک انسان ہوں - (ہاں) میری جانب وحی کی جاتی ہے کہ سب کا معبود صرف ایک ہی معبود ہے، تو جسے بھی اپنے پروردگار سے ملنے کی آرزو ہو اسے چاہئے کہ نیک اعمال کرے اور اپنے پروردگار کی عبادت میں کسی کو بھی شریک نہ کرے.”
“زمانے کی قسم. بیشک (بالیقین) انسان سرتا سر نقصان میں ہے. سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے اور (جنہوں نے) آپس میں حق کی وصیت کی اور ایک دوسرے کو صبر کی نصیحت کی.”
آیت بہ آیت
رومیوں 10:9 — باب 10، آیت 9
“کہ اگر تو اپنی زبان سے یسوع کے خداوند ہونے کا اقرار کرے، اور اپنے دل سے ایمان لائے کہ خدا نے اسے مردوں میں سے جلایا، تو نجات پائے گا۔”
اس کے لیے حوالہ
جو کوئی یسوع کے خداوند ہونے کا اقرار کرے اور ایمان لائے کہ خدا نے انہیں زندہ کیا، وہ نجات پاتا ہے۔ نجات ایمان سے آتی ہے، اعمال سے نہیں۔
جواب
خود یسوع نے ایک الگ کسوٹی مقرر کی۔ جو انہیں اے خداوند، اے خداوند کہتے ہیں ان میں سے ہر ایک داخل نہ ہوگا، بلکہ وہ جو ان کے باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔ جب ان سے ہمیشہ کی زندگی کا راستہ پوچھا گیا تو انہوں نے کہا کہ حکموں پر عمل کر۔ یعقوب کا خط مزید کہتا ہے کہ انسان صرف ایمان ہی سے نہیں بلکہ اعمال سے راست باز ٹھہرتا ہے۔
نتیجہ — یسوع کے اپنے الفاظ میں انہیں خداوند کہنا کافی نہیں؛ وہ اللہ (﷾) کی مرضی پر چلنا مانگتے ہیں۔
متی 7:21 — باب 7، آیت 21
“جو مجھ سے اے خداوند، اے خداوند کہتے ہیں ان میں سے ہر ایک آسمان کی بادشاہی میں داخل نہ ہوگا؛ مگر وہی جو میرے آسمانی باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع صرف ان منافقوں سے خبردار کر رہے ہیں جن کا ایمان سچا نہیں۔ جن کا ایمان سچا ہے وہ محفوظ ہیں۔
جواب
یہ لوگ انہیں “اے خداوند، اے خداوند” کہتے ہیں، ٹھیک وہی اقرار جس کے بارے میں مسیحی کہتے ہیں کہ وہ نجات دیتا ہے۔ انہوں نے ان کے نام سے معجزے بھی دکھائے۔ یسوع یہ نہیں پوچھتے کہ ان کا ایمان سچا تھا یا نہیں۔ وہ ایک ہی کسوٹی کا نام لیتے ہیں، اپنے آسمانی باپ کی مرضی پر چلنا۔ انہیں اس لیے لوٹایا جاتا ہے کہ ان کے کام بدکاری تھے۔ یوحنا میں ہمیشہ کی زندگی یہ ہے کہ “خدائے واحد اور برحق کو اور یسوع مسیح کو جسے تو نے بھیجا ہے” جانیں۔ اسلام بھی یہی مانگتا ہے۔
نتیجہ — یسوع جو حد کھینچتے ہیں وہ ان کے باپ کی مرضی پر چلنا ہے۔ انہیں خداوند کہنا، یا ان کے نام سے معجزے دکھانا، کافی نہیں۔
رومیوں 10:13 — باب 10، آیت 13
“کیونکہ جو کوئی خداوند کا نام لے گا نجات پائے گا۔”
اس کے لیے حوالہ
پولس یوایل نبی کی خداوند کو پکارنے والی ایک آیت یسوع پر لاگو کرتے ہیں، اس لیے یہاں ‘خداوند’ کا مطلب خدا ہے۔
جواب
چار آیات پہلے پولس بتاتے ہیں کہ کس بات پر ایمان لانا ضروری ہے: کہ خدا نے انہیں زندہ کیا۔ پطرس یوایل کی وہی آیت نقل کرتے ہیں۔ پھر وہ یسوع کو ایک ایسا آدمی کہتے ہیں جن کا خدا کی طرف سے ہونا ثابت ہوا، اور جنہیں خدا نے خداوند بنایا۔ جس خداوند کو خدا نے بنایا وہ یوایل کا خداوند (عبرانی میں یہوواہ) نہیں۔
نتیجہ — پولس اور پطرس، جو دونوں یوایل کا حوالہ دیتے ہیں، یسوع کو خدا کے نیچے رکھتے ہیں، جس نے انہیں خداوند بنایا۔ بادشاہی کے لیے یسوع کی اپنی کسوٹی باپ کی مرضی پر چلنا ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
نجات یسوع کو خداوند ماننے کے ایمان کے ذریعے فضل سے ہے، اعمال سے نہیں۔ متی 7:21 ایمان کے کھوکھلے اقرار سے خبردار کرتا ہے: سچا ایمان اطاعت میں ظاہر ہوتا ہے۔
پولس لکھتے ہیں کہ جو کوئی یسوع کے خداوند ہونے کا اقرار کرے اور ایمان لائے کہ خدا نے انہیں مرنے والوں میں سے زندہ کیا، وہ نجات پائے گا۔
تردید
پولس یہ ضرور لکھتے ہیں۔ مگر خود یسوع نے کسوٹی مقرر کی: جو انہیں اے خداوند، اے خداوند کہتے ہیں ان میں سے ہر ایک داخل نہ ہوگا، صرف وہی جو ان کے باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔ جب ان سے ہمیشہ کی زندگی کا راستہ پوچھا گیا تو انہوں نے کہا کہ حکموں پر عمل کر۔
مسیحی مانتے ہیں کہ نجات ایک تحفہ ہے جو ایمان سے ملتا ہے، اعمال سے کمایا نہیں جاتا۔ وہ متی 7:21 کو جھوٹے ایمان کے خلاف تنبیہ سمجھتے ہیں۔
تردید
اطاعت واقعی اہم ہے، جیسا کہ مسیحی کہتے ہیں۔ مگر ان لوگوں نے انہیں خداوند کہا اور ان کے نام سے معجزے دکھائے، اور وہ پھر بھی ایک ہی کسوٹی کا نام لیتے ہیں: ان کے باپ کی مرضی۔ جہاں یوحنا کی انجیل اس مرضی کو بیٹے پر ایمان بتاتی ہے، وہاں یہ “خدائے واحد اور برحق کو اور یسوع مسیح کو جسے تو نے بھیجا ہے” جاننا ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
یسوع نے اللہ (﷾) کی مرضی پر چلنے کو بادشاہی میں داخل ہونے کی شرط بنایا۔ انہیں خداوند کہنا، اور ان کے نام سے معجزے دکھانا بھی، کافی نہیں۔ قرآن بھی یہی سکھاتا ہے: خدائے واحد پر ایمان اور نیک اعمال۔
یسوع کہتے ہیں کہ جو انہیں خداوند کہتے ہیں ان میں سے ہر ایک آسمان کی بادشاہی میں داخل نہ ہوگا۔ صرف وہی داخل ہوگا جو ان کے باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔
یسوع کہتے ہیں کہ بہت سے لوگ جنہوں نے ان کے نام سے نبوت کی اور معجزے دکھائے، لوٹا دیے جائیں گے۔
جب ان سے پوچھا گیا کہ ہمیشہ کی زندگی کیسے ملے، تو یسوع نے جواب دیا: حکموں پر عمل کر۔
یسوع نے باپ کی مرضی کو اپنی مرضی سے اوپر رکھا۔
‘خداوند’ (کیریوس) کا لفظ خدا کے ساتھ ساتھ آقا یا استاد کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا۔ اعمال کہتا ہے کہ خدا نے یسوع کو خداوند بنایا۔
قرآن سکھاتا ہے کہ نجات ان کے لیے ہے جو خدائے واحد پر ایمان لائیں اور نیک اعمال کریں۔