اگر ہر چیز کو کسی خالق کی ضرورت ہے تو خدا کو کس نے پیدا کیا؟

کوئی چیز ممکن ہوتی ہے جب وہ کسی اور چیز پر منحصر ہو اور ہو سکتا تھا کہ کبھی موجود ہی نہ ہوتی۔ ہم جو کچھ دیکھتے ہیں وہ سب ایسا ہی ہے۔ لوگ اس لیے موجود ہیں کہ ان کے ماں باپ ملے۔ وہ ہوا، کھانے اور سورج سے زندہ رہتے ہیں۔ سورج صرف اسی وقت تک جلتا ہے جب تک اس کا ایندھن رہے۔ ہر چیز کا وجود ادھار پر ہے۔ ادھار لی ہوئی چیزوں کی زنجیر اپنی وضاحت خود نہیں کر سکتی، چاہے کتنی ہی لمبی ہو۔ ڈبوں کی ایک نہ ختم ہونے والی قطار کو بھی ایک ایسے انجن کی ضرورت ہے جو کھینچتا ہے مگر خود کھینچا نہیں جاتا۔ گیارہویں صدی کے مسلمان فلسفی ابن سینا نے یہ نتیجہ نکالا۔ کوئی ایسی ہستی ضرور ہے جو کسی چیز پر منحصر نہیں اور کسی چیز کی محتاج نہیں۔

فرض کیجیے کہ خدا کا کوئی بنانے والا تھا۔ تو وہ بنانے والا اصل خدا ہوگا۔ یہی سوال اس کے بارے میں پوچھا جائے گا، اور پھر اس کے بنانے والے کے بارے میں۔ یا تو قطار کسی ایسی ہستی پر ختم ہوتی ہے جسے کبھی بنایا نہیں گیا، یا کبھی ختم نہیں ہوتی اور کچھ بھی واضح نہیں ہوتا۔ سوال کو ختم کرنے والا واحد جواب ایک ایسی ہستی ہے جسے کبھی بنایا نہیں گیا۔ ‘خدا’ کے لفظ کا یہی مطلب ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا، اور کوئی اس کا ہمسر نہیں۔

ابن سینا نے دلیل دی کہ جو ہستی کسی چیز پر منحصر نہیں وہ اجزا سے جوڑ کر نہیں بنی۔ جو چیز اجزا سے جوڑ کر بنی ہو وہ ان اجزا پر منحصر ہے۔ اس لیے کائنات خود وہ ہستی نہیں ہو سکتی۔ وہ اجزا سے بنی ہے، اور ہر جز ادھار پر موجود ہے۔ اور ایسی ہستی صرف ایک ہی ہو سکتی ہے۔ دو ہستیاں جن میں سے ہر ایک کسی چیز کی محتاج نہ ہو، کسی نہ کسی بات میں مختلف ہوں گی۔ جو چیز انہیں مختلف بناتی وہ ایک جز یا ایک حد ہوتی۔ قرآن کہتا ہے کہ لوگ اللہ (﷾) کے محتاج ہیں اور وہ کسی چیز کا محتاج نہیں۔ وہ اسے الصمد کہتا ہے، یعنی وہ جس کے سب محتاج ہیں۔ وہ اسے اول اور آخر کہتا ہے۔

نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ شیطان یہی سوال لائے گا۔ شیطان ‘اسے کس نے پیدا کیا؟’ سے بڑھ کر یہاں تک پہنچے گا: “تیرے رب کو کس نے پیدا کیا”۔ نبی (ﷺ) نے ایمان والے سے فرمایا کہ اللہ (﷾) کی پناہ مانگے اور رک جائے۔ یہ سوچنے سے انکار نہیں۔ اس سوال کا کوئی جواب اس لیے نہیں کہ یہ اس واحد ہستی کا بنانے والا مانگتا ہے جسے کبھی بنایا ہی نہیں گیا۔

پولس پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ تھے۔ انہوں نے ایتھنز کے فلسفیوں سے کہا کہ خدا آدمیوں کے ہاتھوں سے خدمت نہیں لیتا، گویا وہ کسی چیز کا محتاج ہو۔ خدا سب کو زندگی اور سانس دیتا ہے۔ اس بات پر بائبل اور قرآن متفق ہیں۔

بدھ مت کو کسی خالق کی ضرورت نہیں۔ آواگون کی کوئی معلوم ابتدا نہیں، اور تمام چیزیں ناپائیدار اور بے ذات ہیں، اس لیے کوئی ازلی، نہ بدلنے والا خدا نہیں۔

برٹرینڈ رسل نے 1927 میں یہ اعتراض پیش کیا۔ انہوں نے کہا کہ اگر کوئی چیز بغیر سبب کے موجود ہو سکتی ہے تو وہ خدا کے بجائے دنیا بھی ہو سکتی ہے۔

جین مت سکھاتا ہے کہ دنیا کبھی پیدا نہیں کی گئی اور کبھی فنا نہیں ہوگی۔ جین معلموں نے خالق کے خلاف دلیل دی: ایک کامل ہستی پیدا کیوں کرنا چاہے گی، اور خام مال کہاں سے آئے گا؟