مختصر جواب
NIV، ایک جدید انگریزی بائبل، کنگ جیمز ورژن (KJV) میں موجود سینکڑوں فقرے اور سولہ آیات نکال دیتی ہے۔ اعمال 8:37 جیسی آیات اس کے صرف حاشیوں میں آتی ہیں۔ وہ دو پوری عبارتیں اس نوٹ کے ساتھ چھاپتی ہے کہ سب سے پرانے مخطوطات میں یہ نہیں ہیں۔ یہ مرقس کی آخری بارہ آیات اور زنا میں پکڑی گئی عورت کا قصہ ہیں۔ وہ “اس کے خون کے وسیلہ سے” جیسے الفاظ اور دعائے ربانی کی آخری سطر، “کیونکہ بادشاہی ... تیرے ہی ہیں”، بھی نکال دیتی ہے۔ ان میں سے تیرہ کمیاں مکاشفہ میں ہیں، وہ کتاب جو ہر اس شخص پر لعنت کرتی ہے جو اس کے الفاظ میں کچھ بڑھائے یا ان سے کچھ نکالے۔ مسیحی بحث کرتے ہیں کہ کون سی بائبل درست ہے۔ دونوں صورتوں میں نقل کرنے والوں نے متن بدلا: یا تو KJV ایسے الفاظ چھاپتی ہے جو سب سے پرانے نسخوں میں نہیں، یا جدید بائبلیں خدا کے الفاظ نکال دیتی ہیں۔ اسلام کا جواب: اللہ (﷾) نے قرآن نازل کیا اور اس کی حفاظت کا وعدہ کیا۔
مکمل وضاحت
زیر بحث دو عبارتیں
مرقس 16:9-20 مرقس کی آخری بارہ آیات ہیں۔ یوحنا 7:53-8:11 زنا میں پکڑی گئی عورت کا قصہ ہے۔ کنگ جیمز ورژن دونوں کو صحیفے کے طور پر چھاپتا ہے۔ NIV دونوں کو اس نوٹ کے ساتھ چھاپتی ہے کہ سب سے پرانے مخطوطات، یعنی ہاتھ سے نقل کی گئی قدیم کتابیں، میں یہ نہیں ہیں۔ علما بتاتے ہیں کہ دونوں میں سے کوئی بھی ان دو سب سے پرانی، تقریباً مکمل یونانی بائبلوں میں نہیں ملتی۔ وہ یہ بھی بتاتے ہیں کہ زنا کار عورت کا قصہ جن مخطوطات میں ہے ان میں مختلف جگہوں پر آتا ہے۔
“اور ہفتے کے پہلے دن صبح سویرے جب یسوع جی اٹھا تو پہلے مریم مگدلینی کو، جس میں سے اس نے سات بدروحیں نکالی تھیں، دکھائی دیا۔”
“جب وہ اس سے سوال کرتے ہی رہے تو اس نے سیدھے ہو کر ان سے کہا، جو تم میں بے گناہ ہو وہی پہلے اس کے پتھر مارے۔”
NIV مرقس 16:9-20 کو الگ کر کے چھاپتی ہے، اس حاشیے کے ساتھ کہ سب سے پرانے مخطوطات اور بعض دوسرے قدیم گواہوں میں یہ آیات نہیں ہیں (1984: “سب سے زیادہ قابل اعتماد ابتدائی مخطوطات اور دوسرے قدیم گواہ”)۔ NIV اسٹڈی بائبل مزید کہتی ہے کہ اس بارے میں سنجیدہ شکوک ہیں کہ آیا یہ آیات مرقس کا حصہ ہیں، کیونکہ یہ اہم ابتدائی مخطوطات میں موجود نہیں اور ذخیرہ الفاظ، اسلوب اور الٰہیات میں مختلف ہیں، اور یہ کہ انجیل غالباً 16:8 پر ختم ہوتی تھی یا اس کا پہلا اختتام گم ہو گیا۔
مرقس 16:9-20 کے بارے میں بتاتے ہیں کہ آخری بارہ آیات ان دو قدیم ترین یونانی بائبلوں میں نہیں ہیں جو بڑی حد تک محفوظ ہیں، یعنی کوڈیکس سینائیٹیکس اور کوڈیکس ویٹیکانس، اور نہ دیگر ابتدائی گواہوں میں؛ کہ یوسیبیس اور جیروم بیان کرتے ہیں کہ یہ آیات ان کے علم کی تقریباً تمام یونانی نقلوں میں موجود نہیں تھیں؛ کہ بعض مخطوطات میں ان کے بجائے ایک مختلف، چھوٹا خاتمہ ہے؛ اور یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ انجیل، جیسی وہ ہمیں قدیم ترین شواہد سے ملتی ہے، 16:8 پر ختم ہوتی ہے۔
زنا میں پکڑی گئی عورت کے قصے (یوحنا 7:53-8:11) کے بارے میں بتاتے ہیں کہ یہ ابتدائی پیپرس (P66 اور P75)، کوڈیکس سینائیٹکس اور کوڈیکس ویٹیکنس اور دوسرے ابتدائی گواہوں میں نہیں، اور جن نسخوں میں یہ ہے وہ اسے مختلف جگہوں پر رکھتے ہیں: یوحنا 7:52 کے بعد، یوحنا 7:36 کے بعد، یوحنا کے آخر میں، یا لوقا 21:38 کے بعد۔ نتیجہ نکالتے ہیں کہ یہ یوحنا کی اصل انجیل کا حصہ نہیں تھا۔
سولہ آیات حاشیوں میں منتقل
کنگ جیمز ورژن کی سولہ آیات NIV میں صرف حاشیوں میں آتی ہیں۔ ان میں سے ایک اعمال 8:37 میں حبشی افسر کا یہ اقرار ہے کہ یسوع مسیح خدا کے بیٹے ہیں۔ سب سے پرانے مخطوطات میں یہ نہیں۔
نیو انٹرنیشنل ورژن کنگ جیمز ورژن میں موجود سولہ آیات کو اپنے اصل متن سے نکال کر صرف حاشیوں میں دیتا ہے: متی 17:21، 18:11 اور 23:14؛ مرقس 7:16، 9:44، 9:46، 11:26 اور 15:28؛ لوقا 17:36 اور 23:17؛ یوحنا 5:4؛ اعمال 8:37، 15:34، 24:7 اور 28:29؛ اور رومیوں 16:24۔ یہ مرقس 16:9-20 اور یوحنا 7:53-8:11 کو اس نوٹ کے ساتھ چھاپتا ہے کہ قدیم ترین مخطوطات میں یہ نہیں ہیں۔ یہ دعائے ربانی کو متی 6:13 پر “کیونکہ بادشاہی اور قدرت اور جلال ہمیشہ تیرے ہی ہیں۔ آمین” کے بغیر ختم کرتا ہے، اور نوٹ کرتا ہے کہ صرف بعض بعد کے مخطوطات اس کا اضافہ کرتے ہیں۔ کلسیوں 1:14 میں یہ “مخلصی، یعنی گناہوں کی معافی” پڑھتا ہے، “اس کے خون کے وسیلہ سے” کے بغیر۔ مکاشفہ میں اس میں تیرہ ایسے الفاظ یا فقرے نہیں ہیں جو کنگ جیمز ورژن میں ہیں، یعنی 1:8، 1:11 (دو بار)، 5:14، 11:1، 11:17، 14:12، 15:2، 16:5، 16:7، 16:14، 19:1 اور 21:24 میں۔
“فلپس نے کہا، اگر تو دل و جان سے ایمان لائے تو لے سکتا ہے۔ اس نے جواب میں کہا، میں ایمان لاتا ہوں کہ یسوع مسیح خدا کا بیٹا ہے۔”
اعمال 8:37 کو بعد کا اضافہ قرار دیتے ہیں۔ یہ قدیم ترین گواہوں میں موجود نہیں، جن میں پیپرس 45 اور 74 اور کوڈیکس سینائیٹکس، الیگزینڈرینس، ویٹیکنس اور ایفرائمی شامل ہیں، اور اگر یہ اصل ہوتی تو کسی کاتب کے اسے چھوڑ دینے کی کوئی وجہ نہیں۔ وہ تجویز کرتے ہیں کہ بپتسمہ کے وقت استعمال ہونے والا ایمان کا ایک اقرار حاشیے میں لکھا گیا اور بعد میں متن میں نقل ہو گیا۔
آیات کے اندر غائب الفاظ
سینکڑوں چھوٹے فقرے مختلف ہیں۔ دعائے ربانی کی آخری حمد NIV کی متی میں نہیں۔ “اس کے خون کے وسیلہ سے” کنگ جیمز کی کلسیوں 1:14 میں ہے اور پبلک ڈومین ورلڈ انگلش بائبل (WEB) میں نہیں۔ 1 یوحنا 5:7 میں آسمان کے تین گواہوں کے بارے میں کنگ جیمز کے الفاظ جدید متن میں سرے سے نہیں۔ 1 تیمتھیس 3:16 میں کنگ جیمز میں ہے: “خدا جسم میں ظاہر ہوا”۔ 1881 کا ریوائزڈ ورژن اور اس کے بعد کی جدید بائبلیں ‘وہ جو’ یا ‘وہ’ پڑھتی ہیں۔
“اور ہمیں آزمائش میں نہ لا، بلکہ برائی سے بچا: کیونکہ بادشاہی اور قدرت اور جلال ہمیشہ تیرے ہی ہیں۔ آمین۔”
نیو انٹرنیشنل ورژن کنگ جیمز ورژن میں موجود سولہ آیات کو اپنے اصل متن سے نکال کر صرف حاشیوں میں دیتا ہے: متی 17:21، 18:11 اور 23:14؛ مرقس 7:16، 9:44، 9:46، 11:26 اور 15:28؛ لوقا 17:36 اور 23:17؛ یوحنا 5:4؛ اعمال 8:37، 15:34، 24:7 اور 28:29؛ اور رومیوں 16:24۔ یہ مرقس 16:9-20 اور یوحنا 7:53-8:11 کو اس نوٹ کے ساتھ چھاپتا ہے کہ قدیم ترین مخطوطات میں یہ نہیں ہیں۔ یہ دعائے ربانی کو متی 6:13 پر “کیونکہ بادشاہی اور قدرت اور جلال ہمیشہ تیرے ہی ہیں۔ آمین” کے بغیر ختم کرتا ہے، اور نوٹ کرتا ہے کہ صرف بعض بعد کے مخطوطات اس کا اضافہ کرتے ہیں۔ کلسیوں 1:14 میں یہ “مخلصی، یعنی گناہوں کی معافی” پڑھتا ہے، “اس کے خون کے وسیلہ سے” کے بغیر۔ مکاشفہ میں اس میں تیرہ ایسے الفاظ یا فقرے نہیں ہیں جو کنگ جیمز ورژن میں ہیں، یعنی 1:8، 1:11 (دو بار)، 5:14، 11:1، 11:17، 14:12، 15:2، 16:5، 16:7، 16:14، 19:1 اور 21:24 میں۔
“جس میں ہم کو اس کے خون کے وسیلہ سے مخلصی، یعنی گناہوں کی معافی حاصل ہے:”
“جس میں ہمیں اپنی مخلصی، یعنی اپنے گناہوں کی معافی حاصل ہے۔”
“کیونکہ آسمان میں تین ہیں جو گواہی دیتے ہیں، باپ، کلام، اور روح القدس: اور یہ تینوں ایک ہیں۔”
“کیونکہ تین ہیں جو گواہی دیتے ہیں:”
1 یوحنا 5:7-8 کے بارے میں بتاتے ہیں کہ باپ، کلام اور روح القدس والے الفاظ آٹھ متاخر نسخوں کے سوا ہر معلوم یونانی نسخے میں موجود نہیں، اور ان آٹھ میں سے چار میں وہ حاشیے میں بعد کے اضافے کے طور پر لکھے گئے ہیں؛ کوئی یونانی کلیسیائی باپ ان کا حوالہ نہیں دیتا؛ اور لاطینی کے سوا ہر قدیم ترجمے میں وہ نہیں ہیں۔
“اور اس میں کلام نہیں کہ دینداری کا بھید بڑا ہے: خدا جسم میں ظاہر ہوا، روح میں راستباز ٹھہرا، فرشتوں کو دکھائی دیا، غیر قوموں میں اس کی منادی ہوئی، دنیا میں اس پر ایمان لائے، جلال میں اوپر اٹھایا گیا۔”
انگلش ریوائزڈ ورژن (1881) اور امریکن اسٹینڈرڈ ورژن (1901)، دونوں پبلک ڈومین میں ہیں، پرانے نسخوں کی پیروی کرتے ہیں۔ دونوں اس سطر کو “He who was manifested in the flesh” (وہ جو جسم میں ظاہر ہوا) سے شروع کرتے ہیں اور ان میں ‘خدا’ کا لفظ نہیں۔
کنگ جیمز ورژن اور NIV جیسی جدید بائبلیں ایک ہی بات نہیں کہتیں۔ پوری پوری آیات ایک میں ہیں اور دوسری میں نہیں۔
اگر کنگ جیمز درست ہے؟
تو جدید بائبلیں خدا کے الفاظ نکال دیتی ہیں۔
اگر جدید بائبلیں درست ہیں؟
تو کنگ جیمز وہ الفاظ چھاپتی ہے جو سب سے پرانی نقلوں میں نہیں، جیسے 1 یوحنا 5:7 میں آسمان کے تین گواہ۔
دونوں صورتوں میں، نقل کرنے والوں نے بائبل کا متن بدلا۔
اسی کتاب کے اندر تبدیلیاں جو ان سے منع کرتی ہے
مکاشفہ ہر اس شخص پر لعنت پر ختم ہوتی ہے جو اس کے الفاظ میں کچھ بڑھائے یا ان سے کچھ نکالے۔ کنگ جیمز ورژن میں 1:11 میں یسوع کہتے ہیں: “میں الفا اور اومیگا، اول اور آخر ہوں”۔ 1:8 میں خداوند کہتا ہے: “ابتدا اور انتہا”۔ ورلڈ انگلش بائبل میں ان آیات میں دونوں میں سے کوئی فقرہ نہیں۔ امثال خدا کے کلام میں کچھ بڑھانے سے منع کرتی ہے۔ استثنا موسیٰ کے پہنچائے ہوئے خداوند کے احکام میں کچھ بڑھانے اور ان سے کچھ گھٹانے، دونوں سے منع کرتی ہے۔
“میں ہر ایک آدمی کے آگے، جو اس کتاب کی نبوت کی باتیں سنتا ہے، گواہی دیتا ہوں کہ اگر کوئی آدمی ان میں کچھ بڑھائے، تو خدا اس کتاب میں لکھی ہوئی آفتیں اس پر نازل کرے گا: اور اگر کوئی اس نبوت کی کتاب کی باتوں میں سے کچھ نکال ڈالے، تو خدا اس زندگی کی کتاب اور مقدس شہر میں سے، اور ان چیزوں میں سے جن کا اس کتاب میں ذکر ہے، اس کا حصہ نکال ڈالے گا۔”
“خداوند فرماتا ہے، میں الفا اور اومیگا، ابتدا اور انتہا ہوں، جو ہے اور جو تھا اور جو آنے والا ہے، یعنی قادر مطلق۔”
““میں الفا اور اومیگا ہوں،” خداوند خدا فرماتا ہے، “جو ہے اور جو تھا اور جو آنے والا ہے، قادر مطلق۔””
“جو کہتی تھی، میں الفا اور اومیگا، اول اور آخر ہوں: اور، جو کچھ تو دیکھتا ہے اس کو کتاب میں لکھ کر ساتوں کلیسیاؤں کے پاس بھیج دے جو آسیہ میں ہیں؛ یعنی افسس، اور سمرنہ، اور پرگمن، اور تھواتیرہ، اور سردیس، اور فلدلفیہ، اور لودیکیہ میں۔”
“جو کہتی تھی، “جو کچھ تو دیکھتا ہے اسے کتاب میں لکھ کر ساتوں جماعتوں کو بھیج دے: افسس، سمرنہ، پرگمن، تھواتیرہ، سردیس، فلدلفیہ، اور لودیکیہ کو۔””
“اس کے کلام میں کچھ نہ بڑھا، مبادا وہ تجھ کو تنبیہ کرے، اور تو جھوٹا ٹھہرے۔”
“جس بات کا میں تم کو حکم دیتا ہوں اس میں نہ تو کچھ بڑھانا اور نہ کچھ گھٹانا، تاکہ تم خداوند اپنے خدا کے احکام کو جو میں تم کو بتاتا ہوں مان سکو۔”
قرآن اس بارے میں کیا کہتا ہے
قرآن ان لوگوں کا ذکر کرتا ہے جنہوں نے اپنے ہاتھوں سے کتاب لکھی اور کہا ‘یہ اللہ کی طرف سے ہے’۔ وہ دوسروں کا بھی ذکر کرتا ہے جنہوں نے ایسے الفاظ کتاب کے طور پر پڑھے جو اللہ (﷾) کی طرف سے نہیں تھے۔ وہ اپنے بارے میں کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے اسے نازل کیا اور وہ اس کی حفاظت کرے گا۔
“ان لوگوں کے لئے “ویل” ہے جو اپنے ہاتھوں کی لکھی ہوئی کتاب کو اللہ تعالیٰ کی طرف کی کہتے ہیں اور اس طرح دنیا کماتے ہیں، ان کے ہاتھوں کی لکھائی کو اور ان کی کمائی کو ویل (ہلاکت) اور افسوس ہے۔”
“یقیناً ان میں ایسا گروہ بھی ہے جو کتاب پڑھتے ہوئے اپنی زبان مروڑتا ہے تاکہ تم اسے کتاب ہی کی عبارت خیال کرو حالانکہ دراصل وہ کتاب میں سے نہیں، اور یہ کہتے بھی ہیں کہ وہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے حالانکہ در اصل وہ اللہ تعالی کی طرف سے نہیں، وہ تو دانستہ اللہ تعالیٰ پر جھوٹ بولتے ہیں۔”
“ہم نے ہی اس قرآن کو نازل فرمایا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں.”
نکتہ بہ نکتہ
یونانی نئے عہد نامے پر ایک متنی تفسیر (دوسرا ایڈیشن، 1994)، مرقس 16:9-20 پر
مرقس 16:9-20 کے بارے میں بتاتے ہیں کہ آخری بارہ آیات ان دو قدیم ترین یونانی بائبلوں میں نہیں ہیں جو بڑی حد تک محفوظ ہیں، یعنی کوڈیکس سینائیٹیکس اور کوڈیکس ویٹیکانس، اور نہ دیگر ابتدائی گواہوں میں؛ کہ یوسیبیس اور جیروم بیان کرتے ہیں کہ یہ آیات ان کے علم کی تقریباً تمام یونانی نقلوں میں موجود نہیں تھیں؛ کہ بعض مخطوطات میں ان کے بجائے ایک مختلف، چھوٹا خاتمہ ہے؛ اور یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ انجیل، جیسی وہ ہمیں قدیم ترین شواہد سے ملتی ہے، 16:8 پر ختم ہوتی ہے۔
اس کے لیے حوالہ
کچھ نہیں نکالا گیا۔ سب سے پرانے مخطوطات میں یہ الفاظ کبھی تھے ہی نہیں۔ جدید بائبلیں اصل کو بحال کرتی ہیں۔
جواب
تو پھر صدیوں تک کلیسیا نے ایسے الفاظ خدا کے کلام کے طور پر پڑھے، چھاپے اور ان کی منادی کی جو سب سے پرانے نسخوں میں نہیں۔ کنگ جیمز ورژن آج بھی ایسا کرتا ہے۔ یہ ٹھیک وہی بات ہے جس سے مکاشفہ اور امثال منع کرتی ہیں۔
نتیجہ — اس جواب کے مطابق، کلیسیا صدیوں تک ایسے الفاظ خدا کے کلام کے طور پر پڑھتی رہی جو سب سے پرانے نسخوں میں نہیں۔
1 یوحنا 5:7 — باب 5، آیت 7 (KJV)
“کیونکہ آسمان میں تین ہیں جو گواہی دیتے ہیں، باپ، کلام، اور روح القدس: اور یہ تینوں ایک ہیں۔”
اس کے لیے حوالہ
کوئی عقیدہ متنازع آیات پر منحصر نہیں۔ ہر تعلیم اب بھی دوسری جگہوں پر ملتی ہے۔
جواب
سوال یہ نہیں کہ کوئی عقیدہ بچتا ہے یا نہیں، بلکہ یہ کہ کیا خدا کے الفاظ محفوظ رہے۔ یسوع نے کہا کہ انسان خدا کی ہر بات سے جیتا ہے۔ 1 یوحنا 5:7 کے الفاظ کہتے ہیں کہ باپ، کلام اور روح القدس ایک ہیں۔ کنگ جیمز بائبل میں یہ تثلیث کی سب سے واضح آیت تھے۔ یہ صرف آٹھ متاخر یونانی مخطوطات میں آتے ہیں، جن میں سے چار میں حاشیے پر لکھے گئے ہیں۔ کوئی یونانی کلیسیائی باپ ان کا حوالہ نہیں دیتا۔
نتیجہ — اگر کوئی عقیدہ ضائع نہ بھی ہو، تو بھی سب سے پرانے نسخوں میں نہ ملنے والے الفاظ صدیوں تک خدا کے کلام کے طور پر چھاپے گئے۔
مختلف نقطۂ نظر
جدید متن کے حامی مسیحی
جدید بائبلیں سب سے پرانے اور بہترین مخطوطات کی پیروی کرتی ہیں۔ غائب الفاظ سب سے پرانے اور بہترین مخطوطات میں نہیں ہیں۔ انہیں نکالنا وہ بحال کرتا ہے جو پہلے مصنفین نے لکھا، اور ایمان کی کوئی تعلیم ضائع نہیں ہوتی۔
سب سے پرانے یونانی مخطوطات میں مرقس کا خاتمہ اور زنا کار عورت کا قصہ نہیں۔ اس لیے، وہ کہتے ہیں، جدید بائبلیں انہیں نشان زد کرنے میں درست ہیں۔
تردید
سب سے پرانے مخطوطات میں واقعی یہ عبارتیں نہیں، اور یہ مان لیا گیا۔ لیکن کنگ جیمز ورژن صدیوں تک انہیں صحیفے کے طور پر چھاپتا رہا، اور مسیحی اب بھی متفق نہیں کہ کون سی بائبل درست ہے۔ اس طرح صدیوں تک کلیسیا نے وہ چیز خدا کے کلام کے طور پر پڑھی جو سب سے پرانے نسخوں میں نہیں۔
صرف کنگ جیمز کے حامی مسیحی
خدا نے ہر لفظ کی حفاظت کا وعدہ کیا۔ کنگ جیمز ورژن، جو مقبول متن (Received Text) سے ہے، انہیں رکھتا ہے، اور جدید بائبلوں نے خدا کا کلام کاٹ دیا ہے۔
یسوع نے کہا کہ انسان ہر اس بات سے جیتا ہے جو خدا کے منہ سے نکلتی ہے۔ اس لیے جو بائبل الفاظ نکال دے وہ خدا کے الفاظ کھو چکی ہے۔
تردید
یسوع نے واقعی کہا کہ انسان خدا کی ہر بات سے جیتا ہے، اور یہ مان لیا گیا۔ لیکن کنگ جیمز ورژن میں 1 یوحنا 5:7 میں ایسے الفاظ ہیں جو صرف آٹھ متاخر یونانی مخطوطات میں ہیں۔ کوئی یونانی کلیسیائی باپ ان کا حوالہ نہیں دیتا۔ ہر لفظ کا وعدہ ان الفاظ کی طرف اشارہ نہیں کر سکتا جنہیں یونانی کلیسیا کبھی جانتی ہی نہ تھی۔
اسلامی نقطۂ نظر
دونوں مسیحی فریق مانتے ہیں کہ نقل کرنے والوں نے متن بدلا۔ یا تو وہ الفاظ جو سب سے پرانے نسخوں میں نہیں صدیوں تک خدا کے کلام کے طور پر چھاپے گئے، یا خدا کے الفاظ نکال دیے گئے۔ قرآن نازل کیا گیا اور محفوظ رکھا گیا، جیسا نبی (ﷺ) نے پہنچایا۔
NIV سولہ ایسی آیات کو حاشیوں میں منتقل کرتی ہے جنہیں کنگ جیمز ورژن صحیفے کے طور پر چھاپتا ہے۔ وہ دو پوری عبارتوں کو سب سے ابتدائی مخطوطات میں غائب قرار دیتی ہے۔
اس سائٹ پر موجود پبلک ڈومین بائبلیں لفظ بہ لفظ مختلف ہیں۔ مثالیں کلسیوں 1:14 میں “اس کے خون کے وسیلہ سے” اور مکاشفہ 1:11 میں “الفا اور اومیگا” ہیں۔
مکاشفہ ہر اس شخص پر لعنت کرتی ہے جو اس کے الفاظ میں کچھ بڑھائے یا ان سے کچھ نکالے۔ پھر بھی اس کا اپنا متن کنگ جیمز اور جدید بائبلوں میں مختلف ہے۔
جو بھی متن درست ہو، نقل کرنے والوں نے الفاظ بدلے، جس سے امثال اور استثنا منع کرتی ہیں۔
قرآن کہتا ہے کہ کچھ لوگوں نے اپنے ہاتھوں سے صحیفہ لکھا اور اسے اللہ (﷾) کا کہا۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) قرآن کی حفاظت کرے گا۔