مختصر جواب
سات نکات پر بائبل ایک بات کہتی ہے اور بہت سی کلیسیائیں کچھ اور کرتی ہیں۔ دس احکام مورتوں کے آگے جھکنے سے منع کرتے ہیں، مگر بہت سی کلیسیائیں مجسموں اور شبیہوں کے آگے گھٹنے ٹیکتی ہیں۔ خدا نے سبت کو دائمی عہد کہا اور یسوع نے اسے مانا، مگر زیادہ تر کلیسیائیں اتوار کو آرام کرتی ہیں۔ احبار سور سے منع کرتی ہے، مگر زیادہ تر مسیحی اسے کھاتے ہیں۔ یسوع منہ کے بل گر کر دعا کرتے تھے، مگر کم ہی مسیحی ایسا کرتے ہیں۔ پطرس شادی شدہ تھے، مگر زیادہ تر کیتھولک پادریوں کو کنوارا رہنا ہوتا ہے۔ پولس ہم جنس اعمال کی مذمت کرتے ہیں، مگر کچھ کلیسیائیں اب انہیں برکت دیتی ہیں۔ شریعت غریب ہم وطن اسرائیلی سے سود لینے سے منع کرتی ہے، مگر جو کلیسیائیں کبھی سود کے دفاع پر سزا دیتی تھیں وہ اب اس کی اجازت دیتی ہیں۔ اسلام اللہ (﷾) کے احکام اسی طرح مانتا ہے جیسے قرآن انہیں دیتا ہے۔ اسلام کا موقف ہے کہ صرف اللہ (﷾) اپنی شریعت بدلتا ہے، اپنے انبیا کے ذریعے، اور یہ ہر زمانے کے فیشن کے آگے نہیں جھکتی۔
مکمل وضاحت
مورتیں
دوسرا حکم ایسی مورتیں بنانے سے منع کرتا ہے جن کے آگے جھکا جائے۔ کیتھولک اور آرتھوڈوکس کلیسیائیں مسیح، مریم اور مقدسین کے مجسمے اور شبیہیں (مقدس تصویریں) رکھتی ہیں، اور عبادت کرنے والے ان کے آگے گھٹنے ٹیکتے ہیں۔ کیتھولک کلیسیا اس کا دفاع تعظیم (گہرے احترام) کے طور پر کرتی ہے، عبادت کے طور پر نہیں۔ مسجد میں سجدہ کرنے کے لیے کوئی مجسمہ یا تصویر نہیں، اور مسلمان صرف اللہ (﷾) کو سجدہ کرتے ہیں۔ وہ کعبہ کی طرف صرف اس سمت کے طور پر رخ کرتے ہیں جو اللہ (﷾) نے نماز کے لیے مقرر کی۔ وہ کسی کی شبیہ نہیں۔
“تو اپنے لیے کوئی تراشی ہوئی مورت نہ بنانا، نہ کسی چیز کی صورت بنانا جو اوپر آسمان میں یا نیچے زمین پر یا زمین کے نیچے پانی میں ہے: تو ان کے آگے سجدہ نہ کرنا اور نہ ان کی عبادت کرنا: کیونکہ میں خداوند تیرا خدا غیور خدا ہوں، اور جو مجھ سے عداوت رکھتے ہیں ان کی اولاد کو تیسری اور چوتھی پشت تک باپ دادا کی بدکاری کی سزا دیتا ہوں؛”
یہ تعلیم دیتا ہے کہ ساتویں عالمگیر کونسل، نیقیہ دوم نے 787 میں، شبیہ شکنوں کے خلاف مسیح، مریم، فرشتوں اور مقدسین کی شبیہوں کی تعظیم کو برقرار رکھا۔ اس کا موقف ہے کہ یہ تعظیم بتوں کے خلاف حکم کو نہیں توڑتی، کیونکہ کسی تصویر کو دی گئی عزت اس شخص تک پہنچتی ہے جس کی وہ تصویر ہے، اور یہ احترام والی تعظیم ہے، وہ پرستش نہیں جو صرف خدا کا حق ہے۔
“اور دن رات اور سورج چاند بھی (اسی کی) نشانیوں میں سے ہیں، تم سورج کو سجدہ نہ کرو نہ چاند کو بلکہ سجدہ اس اللہ کے لیے کرو جس نے ان سب کو پیدا کیا ہے، اگر تمہیں اس کی عبادت کرنی ہے تو.”
“ہم آپ کے چہرے کو بار بار آسمان کی طرف اٹھتے ہوئے دیکھ رہے ہیں، اب ہم آپ کو اس قبلہ کی جانب متوجہ کریں گے جس سے آپ خوش ہوجائیں، آپ اپنا منھ مسجد حرام کی طرف پھیر لیں اور آپ جہاں کہیں ہوں اپنا منھ اسی طرف پھیرا کریں۔ اہل کتاب کو اس بات کے اللہ کی طرف سے برحق ہونے کا قطعی علم ہے اور اللہ تعالیٰ ان اعمال سے غافل نہیں جو یہ کرتے ہیں۔”
سبت
شریعت ساتویں دن کے سبت کو دائمی عہد کہتی ہے۔ لوقا کہتے ہیں کہ یسوع اپنے دستور کے موافق سبت کے دن عبادت خانے میں گئے۔ یسوع کا کوئی قول اس دن کو نہیں بدلتا۔ پھر بھی زیادہ تر کلیسیائیں اس کی جگہ اتوار مانتی ہیں، اور کیتھولک کیٹیکزم (کلیسیا کی تعلیم کی سرکاری کتاب) کہتا ہے کہ اتوار سبت کی جگہ لیتا ہے۔ کلیسیائیں دس احکام کو اللہ (﷾) کی شریعت کے طور پر سکھاتی ہیں، پھر بھی انہوں نے اپنے اختیار سے اس ایک کو بدل دیا۔ قرآن کہتا ہے کہ سبت صرف ان پر لازم کیا گیا تھا جنہوں نے اس میں اختلاف کیا۔ اس لیے مسلمانوں نے اللہ (﷾) کا دیا ہوا کوئی دن ایک طرف نہیں رکھا۔
“پس بنی اسرائیل سبت کو مانیں، اور پشت در پشت اسے دائمی عہد جان کر اس کا لحاظ رکھیں۔”
“اور وہ ناصرت میں آیا، جہاں اس نے پرورش پائی تھی: اور اپنے دستور کے موافق سبت کے دن عبادت خانے میں گیا، اور پڑھنے کو کھڑا ہوا۔”
یہ تعلیم دیتا ہے کہ اتوار کو سبت سے، جس کے بعد وہ ہر ہفتے آتا ہے، واضح طور پر الگ رکھا گیا ہے، اور یہ کہ مسیحیوں کے لیے اتوار کی رسمی پابندی سبت کی پابندی کی جگہ لیتی ہے۔
“ہفتے کے دن کی عظمت تو صرف ان لوگوں کے ذمے ہی ضروری کی گئی تھی جنہوں نے اس میں اختلاف کیا تھا، بات یہ ہے کہ آپ کا پروردگار خود ہی ان میں ان کے اختلاف کا فیصلہ قیامت کے دن کرے گا.”
سور
احبار سور کھانے سے منع کرتی ہے، اور یسعیاہ اسے کھانے والوں پر عذاب سے خبردار کرتے ہیں۔ نئے عہد نامے کی کوئی انجیل یسوع کو اسے کھاتے ہوئے نہیں دکھاتی۔ یسوع کے جانے کے برسوں بعد بھی پطرس کہہ سکتے تھے کہ انہوں نے کبھی کوئی ناپاک چیز نہیں کھائی۔ زیادہ تر مسیحی سور کھاتے ہیں۔ مسلمان نہیں کھاتے، کیونکہ قرآن اس سے منع کرتا ہے۔
“اور سور، کیونکہ اس کے پاؤں الگ اور چرے ہوئے ہیں، پر وہ جگالی نہیں کرتا؛ وہ تمہارے لیے ناپاک ہے۔ تم ان کا گوشت نہ کھانا، اور ان کی لاشوں کو نہ چھونا؛ وہ تمہارے لیے ناپاک ہیں۔”
“کیونکہ دیکھو، خداوند آگ کے ساتھ آئے گا، اور اس کے رتھ بگولے کی مانند ہوں گے، تاکہ اپنے غضب کو قہر کے ساتھ، اور اپنی ملامت کو آگ کے شعلوں کے ساتھ ظاہر کرے۔ کیونکہ خداوند آگ سے اور اپنی تلوار سے سب بشر کے ساتھ مقدمہ لڑے گا: اور خداوند کے مقتول بہت ہوں گے۔ جو اپنے آپ کو مقدس اور پاک کرتے ہیں تاکہ باغوں میں بیچ میں ایک درخت کے پیچھے جائیں، اور سور کا گوشت، اور مکروہ چیزیں، اور چوہا کھاتے ہیں، وہ اکٹھے فنا ہو جائیں گے، خداوند فرماتا ہے۔”
“مگر پطرس نے کہا، اے خداوند، ہرگز نہیں؛ کیونکہ میں نے کبھی کوئی حرام یا ناپاک چیز نہیں کھائی۔”
“آپ کہہ دیجئے کہ جو کچھ احکام بذریعہ وحی میرے پاس آئے ان میں تو میں کوئی حرام نہیں پاتا کسی کھانے والے کے لئے جو اس کو کھائے، مگر یہ کہ وہ مردار ہو یا کہ بہتا ہوا خون ہو یا خنزیر کا گوشت ہو، کیونکہ وہ بالکل ناپاک ہے یا جو شرک کا ذریعہ ہو کہ غیراللہ کے لئے نامزد کردیا گیا ہو۔ پھر جو شخص مجبور ہوجائے بشرطیکہ نہ تو طالب لذت ہو اور نہ تجاوز کرنے والا ہو تو واقعی آپ کا رب غفور و رحیم ہے۔”
سجدہ
گتسمنی میں یسوع منہ کے بل گرے اور دعا کی۔ زبور عبادت کرنے والوں کو بلاتے ہیں کہ خداوند کے حضور جھکیں اور گھٹنے ٹیکیں۔ کم ہی مسیحی اپنا چہرہ زمین پر رکھ کر دعا کرتے ہیں۔ مسلمان ہر نماز میں سجدہ کرتے ہیں، جیسا کہ قرآن حکم دیتا ہے۔
“پھر ذرا آگے بڑھا اور منہ کے بل گر کر یوں دعا کی کہ اے میرے باپ، اگر ہو سکے تو یہ پیالہ مجھ سے ٹل جائے: تو بھی نہ جیسا میں چاہتا ہوں بلکہ جیسا تو چاہتا ہے۔”
“آؤ، ہم عبادت کریں اور جھکیں: اور اپنے خالق خداوند کے حضور گھٹنے ٹیکیں۔”
“اے ایمان والو! رکوع سجدہ کرتے رہو اور اپنے پروردگار کی عبادت میں لگے رہو اور نیک کام کرتے رہو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ.”
تجرد
یسوع نے پطرس کی ساس کو شفا دی، اس لیے پطرس کی بیوی تھی۔ پولس کہتے ہیں کہ انہیں، پطرس اور دوسروں کی طرح، یہ حق تھا کہ اپنے سفروں میں ایک ایمان والی بیوی ساتھ رکھیں۔ پھر بھی لاطینی طریقے کے کیتھولک پادری، یعنی مغربی کیتھولک کلیسیا کے پادری، تجرد کے پابند ہیں، یعنی شادی نہ کرنے کے۔ اسلام میں کوئی راہب نہیں، اور نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ نکاح آپ کے طریقے کا حصہ ہے۔
“اور یسوع نے پطرس کے گھر میں آ کر اس کی ساس کو بخار میں پڑی دیکھا۔”
“کیا ہم کو یہ اختیار نہیں کہ کسی بہن، یعنی بیوی، کو ساتھ لیے پھریں، جیسا اور رسول اور خداوند کے بھائی اور کیفا کرتے ہیں؟”
لاطینی کلیسیا کے لیے کیتھولک چرچ کا قانون اپنے پادریوں کو، اصولاً، آسمان کی بادشاہی کی خاطر کامل اور دائمی ضبط نفس کا پابند کرتا ہے، اور یوں تجرد (شادی نہ کرنے) کا۔
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ تین آدمیوں نے نبی (ﷺ) کی عبادت کے بارے میں پوچھا اور اپنی عبادت کو بہت کم سمجھا۔ ایک نے عہد کیا کہ ہمیشہ ساری رات نماز پڑھے گا، ایک نے کہ ہر روز بلا ناغہ روزہ رکھے گا، اور ایک نے کہ عورتوں سے الگ رہے گا اور کبھی شادی نہیں کرے گا۔ نبی نے ان سے فرمایا کہ میں تم سب سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والا ہوں، پھر بھی میں روزہ رکھتا ہوں اور چھوڑتا بھی ہوں، نماز پڑھتا ہوں اور سوتا بھی ہوں، اور شادی بھی کی ہے۔ آپ نے فرمایا کہ جو میرے طریقے سے منہ موڑے وہ مجھ سے نہیں۔
ہم جنس اعمال
پولس رومیوں اور 1 کرنتھیوں میں ہم جنس اعمال کی مذمت کرتے ہیں۔ کچھ کلیسیائیں اب ہم جنس شادیوں کو برکت دیتی ہیں، جن میں امریکہ کی ایپسکوپل کلیسیا 2015 سے شامل ہے۔ قرآن ان اعمال سے منع کرتا ہے، اور اسلام نے اسے نہیں بدلا۔
“اسی سبب سے خدا نے انہیں گندی شہوتوں کے حوالے کر دیا: یہاں تک کہ ان کی عورتوں نے اپنے طبعی کام کو خلاف طبع کام سے بدل ڈالا: اور اسی طرح مرد بھی عورتوں سے طبعی کام چھوڑ کر آپس کی شہوت سے مست ہو گئے؛ یعنی مردوں نے مردوں کے ساتھ بے حیائی کے کام کر کے اپنے آپ میں اپنی گمراہی کے لائق بدلہ پایا۔”
“کیا تم نہیں جانتے کہ بدکار خدا کی بادشاہی کے وارث نہ ہوں گے؟ فریب نہ کھاؤ: نہ حرامکار، نہ بت پرست، نہ زناکار، نہ عیاش، نہ لونڈے باز،”
“نہ چور، نہ لالچی، نہ شرابی، نہ گالیاں بکنے والے، نہ ظالم خدا کی بادشاہی کے وارث ہوں گے۔”
ایپسکوپل چرچ کے 2015 کے جنرل کنونشن نے ہم جنس جوڑوں کے لیے نکاح کی رسوم کی اجازت دی، 2015 کے ایڈونٹ کے پہلے اتوار سے۔
“اور ہم نے لوط (علیہ السلام) کو بھیجا جبکہ انہوں نے اپنی قوم سے فرمایا کہ تم ایسا فحش کام کرتے ہو جس کو تم سے پہلے کسی نے دنیا جہان والوں میں سے نہیں کیا۔”
“تم مردوں کے ساتھ شہوت رانی کرتے ہو عورتوں کو چھوڑ کر، بلکہ تم تو حد ہی سے گزر گئے ہو۔”
سود
شریعت غریبوں کو سود پر قرض دینے سے منع کرتی ہے۔ حزقی ایل نبی کہتے ہیں کہ جو آدمی سود پر قرض دیتا ہے وہ یقیناً مرے گا۔ 1312 میں ایک کلیسیائی کونسل نے حکم دیا کہ جو کوئی ضد سے انکار کرے کہ سود گناہ ہے اسے بدعتی کی طرح سزا دی جائے۔ بدعتی وہ ہے جو کلیسیا کے ایمان کی کسی تعلیم کا ضد سے انکار کرے۔ 1917 تک کیتھولک قانون نے قانونی شرح پر قرض دینے کی اجازت دے دی۔ اسلام آج بھی سود سے منع کرتا ہے، جیسا کہ قرآن حکم دیتا ہے۔
“اگر تو میرے لوگوں میں سے کسی محتاج کو جو تیرے پاس رہتا ہو قرض دے، تو اس سے سود خوار کی طرح سلوک نہ کرنا، اور نہ اس پر سود لگانا۔”
“سود پر دیا ہو، اور بڑھوتری لی ہو: تو کیا وہ جیتا رہے گا؟ وہ نہیں جیئے گا: اس نے یہ سب مکروہ کام کیے ہیں؛ وہ یقیناً مرے گا؛ اس کا خون اسی پر ہو گا۔”
کونسل فرمان جاری کرتی ہے کہ جو کوئی ضد سے یہ کہے کہ سود لینا گناہ نہیں، اسے بدعتی کی طرح سزا دی جائے۔
یہ حکم دیتا ہے کہ رقم یا دوسری اشیاء کے قرض میں سول قانون کی اجازت دی گئی شرح منافع پر اتفاق کرنا بذات خود ناجائز نہیں، الا یہ کہ وہ صاف طور پر حد سے زیادہ ہو۔
“سود خور لوگ نہ کھڑے ہوں گے مگر اسی طرح جس طرح وہ کھڑا ہوتا ہے جسے شیطان چھو کر خبطی بنا دے یہ اس لئے کہ یہ کہا کرتے تھے کہ تجارت بھی تو سود ہی کی طرح ہے، حالانکہ اللہ تعالیٰ نے تجارت کو حلال کیا اور سود کو حرام، جو شخص اپنے پاس آئی ہوئی اللہ تعالیٰ کی نصیحت سن کر رک گیا اس کے لئے وہ ہے جو گزرا اور اس کا معاملہ اللہ تعالیٰ کی طرف ہے، اور جو پھر دوبارہ ﴿حرام کی طرف﴾ لوٹا، وہ جہنمی ہے، ایسے لوگ ہمیشہ ہی اس میں رہیں گے۔”
“اے ایمان والو! اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور جو سود باقی رہ گیا ہے وہ چھوڑ دو، اگر تم سچ مچ ایمان والے ہو۔”
| موضوع | بائبل کیا کہتی ہے | بہت سے کلیسا کیا کرتے ہیں | مسلمان کیا کرتے ہیں |
|---|---|---|---|
| مورتیں | حکم مورتوں کے آگے جھکنے سے بھی منع کرتا ہے، صرف ان کی عبادت سے نہیں (خروج 20:4-5)۔ | کیتھولک اور آرتھوڈوکس عبادت گزار مجسموں اور تصویروں کے آگے گھٹنے ٹیکتے ہیں۔ | مسجد میں کوئی تصویر نہیں۔ مسلمان صرف اللہ (﷾) کو سجدہ کرتے ہیں۔ |
| سبت | شریعت ساتویں دن کو ہمیشہ کا عہد کہتی ہے (خروج 31:16)، اور یسوع اسے مانتے تھے (لوقا 4:16)۔ | زیادہ تر اس کی جگہ اتوار کو آرام کرتے ہیں، حالانکہ یسوع کا کوئی قول دن کو نہیں بدلتا۔ | قرآن کہتا ہے کہ سبت صرف ان پر لازم کیا گیا تھا جنہوں نے اس میں اختلاف کیا (قرآن 16:124)۔ اس لیے مسلمانوں نے اللہ (﷾) کا دیا ہوا کوئی دن نہیں چھوڑا۔ |
| سور کا گوشت | احبار اسے کھانے سے منع کرتی ہے (احبار 11:7-8)۔ | زیادہ تر مسیحی اسے کھاتے ہیں۔ | مسلمان اسے نہیں کھاتے، کیونکہ قرآن اسے حرام کرتا ہے (قرآن 6:145)۔ |
| نماز | یسوع منہ کے بل گرے اور دعا کی (متی 26:39)۔ | کم ہی مسیحی چہرہ زمین پر رکھ کر دعا کرتے ہیں۔ | مسلمان ہر نماز میں سجدہ کرتے ہیں (قرآن 22:77)۔ |
| سود | شریعت غریب کو سود پر قرض دینے سے منع کرتی ہے (خروج 22:25)۔ | 1312 میں ایک کلیسائی کونسل نے سود کے دفاع کو بدعت قرار دیا۔ 1917 تک کیتھولک قانون نے قانونی شرح پر سود کی اجازت دے دی۔ | سود اب بھی حرام ہے، جیسا قرآن حکم دیتا ہے (قرآن 2:275)۔ |
مسیحی جواب دیتے ہیں کہ وہ پرانی شریعت سے آزاد ہیں۔ مگر کلیسا آج بھی دس احکام کو خدا کی شریعت کے طور پر سکھاتے ہیں، اور مورتوں کے آگے جھکنے کی ممانعت اور سبت دونوں انہی میں ہیں۔ اپنی شریعت کو صرف اللہ (﷾)، کسی نبی کے ذریعے، بدلتا ہے۔
مسیحی جواب، اور اس کا جواب
کلسیوں 2:16 — باب 2، آیت 16
“پس کھانے پینے یا عید یا نئے چاند یا سبت کے بارے میں کوئی تم پر الزام نہ لگائے:”
اس کے لیے حوالہ
مسیحی کھانے اور مقدس دنوں کے بارے میں پرانے عہد کے قوانین سے آزاد ہیں، اس لیے سور کھانا اور اتوار ماننا بائبل سے ہٹنا نہیں۔
جواب
سبت کسی تہوار کا عارضی قانون نہیں۔ یہ دس احکام میں سے ایک ہے، مورتوں کے آگے جھکنے کی ممانعت کے ساتھ، اور کلیسیائیں آج بھی انہیں خدا کی شریعت کے طور پر سکھاتی ہیں۔ یسوع نے سبت کو مانا اور اسے بدلنے کا کوئی قول نہیں دیا۔ پطرس اپنی رویا کو کھانے کے بارے میں نہیں، لوگوں کے بارے میں بتاتے ہیں: “خدا نے مجھ پر ظاہر کیا کہ میں کسی آدمی کو نجس یا ناپاک نہ کہوں”۔ اس دن تک انہوں نے کبھی کوئی ناپاک چیز نہیں کھائی تھی۔ خود پولس نے ہم جنس اعمال کی ممانعت سکھائی، اس لیے پرانے قوانین سے آزادی اسے ایک طرف رکھنے کی وضاحت نہیں کر سکتی۔
نتیجہ — یسوع نے نہ سبت کو بدلنے کا کوئی قول دیا نہ کھانے کے قوانین اٹھانے کا، اور پطرس نے اپنی رویا کو لوگوں کے بارے میں سمجھا۔ کلیسیاؤں نے انہیں اپنے اختیار سے بدلا، اور صرف اللہ (﷾)، کسی نبی کے ذریعے، اپنی شریعت بدلتا ہے۔
مرقس 7:19 — باب 7، آیت 19 (WEB)
“کیونکہ وہ اس کے دل میں نہیں بلکہ پیٹ میں جاتی ہے، پھر بیت الخلا میں، یوں سب کھانوں کو پاک ٹھہراتے ہوئے؟”
اس کے لیے حوالہ
مرقس 7:19 میں یسوع تمام کھانوں کو پاک قرار دیتے ہیں، اس لیے کھانے کے قوانین ختم ہو گئے۔
جواب
ترجمہ جو بھی ہو، اس باب کا جھگڑا بغیر دھوئے ہاتھوں سے کھانے کے بارے میں ہے۔ اسی منظر کا متی والا بیان ٹھیک اسی نکتے پر ختم ہوتا ہے۔ اور پطرس، جنہوں نے یہ قول سنا، برسوں بعد بھی کہتے رہے کہ انہوں نے کبھی کوئی ناپاک چیز نہیں کھائی۔
نتیجہ — اس قول نے ہاتھ دھونے کے سوال کا جواب دیا۔ پطرس نے اسے سنا اور پھر بھی کھانے کے قوانین پر قائم رہے۔
کیتھولک کلیسیا کا کیٹیکزم، پیراگراف 2131-2132
یہ تعلیم دیتا ہے کہ ساتویں عالمگیر کونسل، نیقیہ دوم نے 787 میں، شبیہ شکنوں کے خلاف مسیح، مریم، فرشتوں اور مقدسین کی شبیہوں کی تعظیم کو برقرار رکھا۔ اس کا موقف ہے کہ یہ تعظیم بتوں کے خلاف حکم کو نہیں توڑتی، کیونکہ کسی تصویر کو دی گئی عزت اس شخص تک پہنچتی ہے جس کی وہ تصویر ہے، اور یہ احترام والی تعظیم ہے، وہ پرستش نہیں جو صرف خدا کا حق ہے۔
اس کے لیے حوالہ
کسی شبیہ کے آگے گھٹنے ٹیکنا تعظیم ہے جو مقدس شخص تک پہنچتی ہے، شبیہ کی عبادت نہیں۔
جواب
حکم صرف شبیہ کی عبادت سے منع نہیں کرتا۔ وہ کہتا ہے: “تو ان کے آگے سجدہ نہ کرنا”۔ کسی مجسمے کے آگے گھٹنے ٹیکنا وہی عمل ہے جس کا حکم نام لیتا ہے۔
نتیجہ — حکم کسی شبیہ کے آگے جھکنے سے منع کرتا ہے، اس عزت کو کوئی بھی نام دیا جائے۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
مسیحی نئے عہد کے تحت رہتے ہیں۔ کھانے کے قوانین اور سبت پرانے عہد سے تعلق رکھتے تھے، اور کلیسیا کو اپنی عبادت اور نظم ترتیب دینے کا اختیار ہے۔
پولس مسیحیوں سے کہتے ہیں کہ کھانے پینے، عیدوں یا سبت کے بارے میں کسی کو اپنے اوپر الزام نہ لگانے دیں۔
تردید
مان لیں کہ پولس یہ کہتے ہیں۔ سبت دس احکام میں سے ایک ہے، جنہیں کلیسیائیں آج بھی خدا کی شریعت کے طور پر سکھاتی ہیں۔ یسوع نے اسے مانا اور اسے بدلنے کا کوئی قول نہیں دیا، پھر بھی کلیسیاؤں نے دن بدل دیا: کیٹیکزم کہتا ہے کہ اب اتوار سبت کی جگہ لیتا ہے۔ کھانے کے بارے میں پطرس نے، یسوع کے جانے کے برسوں بعد، کہا کہ انہوں نے کبھی کوئی ناپاک چیز نہیں کھائی۔ صرف اللہ (﷾)، کسی نبی کے ذریعے، اپنی شریعت بدلتا ہے۔
پطرس کی رویا میں ایک آواز کہتی ہے کہ جسے خدا نے پاک ٹھہرایا ہے اسے حرام نہ کہا جائے۔
تردید
خود پطرس بتاتے ہیں کہ رویا کا مطلب کیا ہے: انہیں کسی آدمی کو نجس یا ناپاک نہیں کہنا چاہیے۔ اس دن تک انہوں نے کبھی کوئی ناپاک چیز نہیں کھائی تھی۔ بعد میں یروشلم کی کونسل نے غیر یہودی ایمان والوں سے کہا: “تم بتوں کی قربانیوں کے گوشت سے، اور خون سے، اور گلا گھونٹے ہوئے جانوروں سے، اور حرام کاری سے پرہیز کرو”۔ تو تب بھی ہر کھانا پاک نہیں ٹھہرایا گیا تھا۔
کیتھولک کلیسیا کا موقف ہے کہ شبیہوں کی عزت ایسی تعظیم ہے جو دکھائے گئے شخص تک پہنچتی ہے، شبیہ کی عبادت نہیں۔
تردید
حکم صرف شبیہ کی عبادت سے منع نہیں کرتا۔ وہ کہتا ہے: “تو ان کے آگے سجدہ نہ کرنا”۔ کسی مجسمے کے آگے گھٹنے ٹیکنا وہی عمل ہے جس کا وہ نام لیتا ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
ان میں سے ہر نکتے پر اسلام اللہ (﷾) کے احکام اسی طرح مانتا ہے جیسے قرآن انہیں دیتا ہے۔ اسلام کا موقف ہے کہ صرف اللہ (﷾) اپنی شریعت بدلتا ہے، اپنے انبیا کے ذریعے، اور یہ ہر زمانے کے فیشن کے آگے نہیں جھکتی۔
دوسرا حکم مورتوں کے آگے جھکنے سے منع کرتا ہے، صرف ان کی عبادت سے نہیں۔
شریعت سبت کو دائمی عہد کہتی ہے، اور یسوع نے اسے مانا۔
یسوع کے سب سے قریبی شاگردوں میں سے ایک، پطرس، شادی شدہ تھے۔
1312 میں کیتھولک کلیسیا نے سود کے دفاع کو بدعت قرار دے کر سزا دی۔ 1917 تک اس نے قانونی شرح پر سود کی اجازت دے دی۔
اسلام سجدے، سور کی ممانعت اور سود کی ممانعت کو اللہ (﷾) کے اٹل احکام کے طور پر مانتا ہے۔