مختصر جواب
یسوع نے کہا کہ پہلا حکم یہ ہے: “اے اسرائیل سن؛ خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے”۔ ایک فقیہ نے ان سے پوچھا تھا کہ کون سا حکم سب سے پہلے ہے۔ یسوع نے موسیٰ کا عقیدہ بتایا، پھر خدا سے پورے دل سے محبت کا حکم۔ انہوں نے کسی بیٹے یا روح القدس کے بارے میں کچھ نہیں کہا۔ فقیہ نے اسے دہرایا: خدا ایک ہی ہے، اور اس کے سوا اور کوئی نہیں۔ یسوع نے اس سے کہا کہ وہ خدا کی بادشاہی سے دور نہیں۔ اگر خدا تین اقانیم ہوتا تو یہ کہنے کا یہی موقع تھا۔ دوسری جگہ یسوع نے خدا کو “اپنے خدا اور تمہارے خدا” کہا۔ اسلام یہی عقیدہ سکھاتا ہے: اللہ (﷾) ایک ہے، اور اس جیسا کوئی نہیں۔
مکمل وضاحت
یسوع سے پوچھا گیا سوال
مرقس کی انجیل میں ایک فقیہ، یعنی موسیٰ کی شریعت کا ایک ماہر، یسوع سے پوچھتا ہے کہ سب حکموں میں اول کون سا ہے۔ یسوع استثنا 6:4-5 سے جواب دیتے ہیں، جو بائبل کی پانچویں کتاب سے ہے۔ یہ الفاظ شیما کہلاتے ہیں، یعنی وہ عقیدہ جو یہودی ہر صبح اور شام پڑھتے ہیں۔ جیوش پبلیکیشن سوسائٹی کا 1917 کا ترجمہ عبرانی کو صاف بیان کرتا ہے: “خداوند ایک ہے”۔ متی کا مختصر بیان خدا سے محبت کا حکم درج کرتا ہے۔ وہ اسے بڑا اور پہلا حکم کہتا ہے۔
“اور فقیہوں میں سے ایک نے آ کر انہیں بحث کرتے سنا، اور یہ جان کر کہ اس نے انہیں خوب جواب دیا ہے، اس سے پوچھا، سب حکموں میں اول کون سا ہے؟”
“یسوع نے اسے جواب دیا، سب حکموں میں اول یہ ہے، اے اسرائیل سن؛ خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے:”
“اور تو خداوند اپنے خدا سے اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری عقل اور اپنی ساری طاقت سے محبت رکھ: پہلا حکم یہ ہے۔”
“سن اے اسرائیل: خداوند ہمارا خدا، خداوند ایک ہے۔”
“یسوع نے اس سے کہا، خداوند اپنے خدا سے اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری عقل سے محبت رکھ۔ بڑا اور پہلا حکم یہی ہے۔”
فقیہ کا عقیدہ اور یسوع کا فیصلہ
فقیہ اپنے الفاظ میں جواب دہراتا ہے: خدا ایک ہی ہے، اور اس کے سوا اور کوئی نہیں۔ یہ استثنا 4:35 کی زبان ہے۔ یسوع دیکھتے ہیں کہ اس نے دانائی سے جواب دیا ہے اور اس سے کہتے ہیں کہ وہ خدا کی بادشاہی سے دور نہیں۔ اس آدمی نے ایک خدا کا اقرار کیا جس کے ساتھ کوئی نہیں، اور اس نے کسی تثلیث کا ذکر نہیں کیا۔
“فقیہ نے اس سے کہا، اے استاد، بہت خوب، تو نے سچ کہا: کیونکہ خدا ایک ہی ہے؛ اور اس کے سوا اور کوئی نہیں:”
“یہ سب کچھ تجھ کو دکھایا گیا تاکہ تو جانے کہ خداوند ہی خدا ہے؛ اور اس کے سوا اور کوئی ہے ہی نہیں۔”
“جب یسوع نے دیکھا کہ اس نے دانائی سے جواب دیا تو اس سے کہا، تو خدا کی بادشاہی سے دور نہیں۔ اور اس کے بعد کسی نے اس سے سوال کرنے کی جرأت نہ کی۔”
| کون | الفاظ |
|---|---|
| موسیٰ (استثنا 6:4) | “سن اے اسرائیل! خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے” |
| یسوع (مرقس 12:29) | سب حکموں میں اول: “اے اسرائیل سن۔ خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے” |
| فقیہ (مرقس 12:32) | “وہ ایک ہی ہے اور اس کے سوا اور کوئی نہیں” |
| قرآن (112:1-4) | اللہ (﷾) ایک ہے؛ نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا، اور کوئی اس کا ہمسر نہیں۔ |
جب یسوع سے سب سے پہلا حکم پوچھا گیا تو انہوں نے کسی بیٹے یا روح القدس کا ذکر نہیں کیا۔
مسیحی اس جواب کو کیسے پڑھتے ہیں
مسیحی بھی شیما کا اقرار کرتے ہیں۔ وہ تثلیث پر ایمان رکھتے ہیں، یعنی یہ تعلیم کہ ایک خدا تین اقانیم کی صورت میں موجود ہے: باپ، بیٹا اور روح القدس۔ اس لیے وہ یسوع کے جواب کو تثلیث کا انکار نہیں سمجھتے۔
“سن اے اسرائیل: خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے:”
“یسوع نے اسے جواب دیا، سب حکموں میں اول یہ ہے، اے اسرائیل سن؛ خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے:”
تثلیث سکھانے کا موقع
یسوع سے تمام حکموں میں پہلا حکم پوچھا گیا، وہ جو سب سے زیادہ اہم ہے۔ انہوں نے خدا کی وحدانیت اور خدا سے محبت بتائی۔ انہوں نے نہ کسی ایسے بیٹے کا ذکر کیا جس کی عبادت کی جائے نہ تین اقانیم کا۔ دوسری جگہ انہوں نے خدا کو “اپنے خدا اور تمہارے خدا” کہا، اپنے آپ کو ان لوگوں کے ساتھ رکھتے ہوئے جو اس کی عبادت کرتے ہیں۔ مرقس کی انجیل میں وہ ایک آدمی سے پوچھتے ہیں کہ وہ انہیں نیک کیوں کہتا ہے، کیونکہ نیک کوئی نہیں مگر ایک، یعنی خدا۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ آخر کی گھڑی صرف باپ جانتا ہے۔
“یسوع نے اسے جواب دیا، سب حکموں میں اول یہ ہے، اے اسرائیل سن؛ خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے:”
“یسوع نے اس سے کہا، مجھے نہ چھو؛ کیونکہ میں اب تک اپنے باپ کے پاس اوپر نہیں گیا: لیکن میرے بھائیوں کے پاس جا کر ان سے کہہ کہ میں اپنے باپ اور تمہارے باپ، اور اپنے خدا اور تمہارے خدا کے پاس اوپر جاتا ہوں۔”
“یسوع نے اس سے کہا، تو مجھے نیک کیوں کہتا ہے؟ کوئی نیک نہیں مگر ایک، یعنی خدا۔”
“لیکن اس دن اور اس گھڑی کی بابت کوئی نہیں جانتا، نہ آسمان کے فرشتے، نہ بیٹا، مگر باپ۔”
قرآن میں یہی عقیدہ
قرآن اس عقیدے کو اس طرح بیان کرتا ہے کہ اس میں کچھ بڑھایا نہ جا سکے۔ اللہ (﷾) ایک ہے، نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا، اور اس جیسی کوئی چیز نہیں۔ پھر وہ یہودیوں اور مسیحیوں کو دعوت دیتا ہے کہ بالکل اسی بنیاد پر جمع ہوں۔ وہ اللہ (﷾) کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ بنائیں۔
“آپ کہہ دیجئے کہ وہ اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے. اللہ تعالیٰ بے نیاز ہے. نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وہ کسی سے پیدا ہوا. اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے.”
“آپ کہہ دیجئے کہ اے اہل کتاب! ایسی انصاف والی بات کی طرف آو جو ہم میں تم میں برابر ہے کہ ہم اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں نہ اس کے ساتھ کسی کو شریک بنائیں، نہ اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر آپس میں ایک دوسرے کو ہی رب بنائیں۔ پس اگر وہ منھ پھیر لیں تو تم کہہ دو کہ گواہ رہو ہم تو مسلمان ہیں۔”
آیت بہ آیت
مرقس 12:29 — باب 12، آیت 29
“یسوع نے اسے جواب دیا، سب حکموں میں اول یہ ہے، اے اسرائیل سن؛ خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے:”
اس کے لیے حوالہ
یسوع تصدیق کرتے ہیں کہ خدا ایک ہے۔ مسیحی متفق ہیں، اور مانتے ہیں کہ ایک خدا تین اقانیم ہے، اس لیے اس جواب میں کچھ بھی تثلیث کا انکار نہیں کرتا۔
جواب
فقیہ نے الفاظ کا مطلب واضح کر دیا: ایک خدا، اور اس کے سوا اور کوئی نہیں۔ یسوع نے نہ اس کی تصحیح کی نہ کچھ بڑھایا۔ انہوں نے دیکھا کہ جواب دانائی کا ہے اور اس آدمی سے کہا کہ وہ بادشاہی سے دور نہیں۔ خود یسوع نے “خداوند ہمارا خدا” کہا، اس شخص کی حیثیت سے جو اسی خدا کی عبادت کرتا ہے۔ انہوں نے اسے “اپنے خدا اور تمہارے خدا” بھی کہا۔ مرقس کی انجیل میں یسوع کہتے ہیں کہ آخر کا دن اور گھڑی صرف باپ جانتا ہے، اور بیٹا نہیں جانتا۔ عقیدے کا ایک خدا وہ جانتا ہے جو بیٹا نہیں جانتا۔
نتیجہ — اس حصے میں بیان کیا گیا عقیدہ ایک خدا ہے جس کے ساتھ کوئی نہیں، اور تثلیث اس میں کہیں نہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
یسوع نے شیما کی تصدیق کی، اور کلیسیا بھی اس کی تصدیق کرتی ہے۔ مسیحیوں کا عقیدہ ہے کہ ایک خدا باپ، بیٹا اور روح القدس ہے، اس لیے شیما اور تثلیث آپس میں نہیں ٹکراتے۔
یسوع شیما نقل کرتے ہیں، اور مسیحی اسی ایک خدا کا اقرار کرتے ہیں، جسے ایک جوہر میں تین اقانیم سمجھا جاتا ہے۔
تردید
یسوع واقعی شیما نقل کرتے ہیں، اور مسیحی واقعی ایک خدا کا اقرار کرتے ہیں۔ لیکن فقیہ نے اس کی وضاحت یوں کی: “خدا ایک ہی ہے؛ اور اس کے سوا اور کوئی نہیں”، اور یسوع نے، یہ دیکھ کر کہ اس نے دانائی سے جواب دیا، کچھ نہیں بڑھایا۔ تثلیث اس عقیدے میں نہیں، اور یسوع نے “خداوند ہمارا خدا” اور “اپنے خدا اور تمہارے خدا” ایک عبادت گزار کی حیثیت سے کہا۔
یہودی: شیما، جو ہر صبح اور شام پڑھا جاتا ہے
یہودی دن میں دو بار شیما پڑھتے ہیں: سن اے اسرائیل، خداوند ہمارا خدا، خداوند ایک ہے۔ یہ یہودی ایمان کا دل ہے۔ یہودیت کا کہنا ہے کہ یہ کسی ایسے خدا کو خارج کر دیتا ہے جو اقانیم سے بنا ہو یا انسان کی صورت میں پیدا ہو۔
سن اے اسرائیل: خداوند ہمارا خدا، خداوند ایک ہے۔
تردید
اسلام پوری طرح متفق ہے۔ دسویں صدی کے یہودی عالم سعدیہ گاؤن نے شیما کا عربی ترجمہ یوں کیا: “جان لو، اے اسرائیل کے لوگو، کہ اللہ ہمارا رب اللہ ہے، ایک”۔ یسوع نے یہی الفاظ پہلے حکم کے طور پر دیے۔ قرآن یہودیوں اور مسیحیوں کو اسی مشترک بات کی طرف بلاتا ہے: کہ ہم اللہ (﷾) کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں۔
اسلامی نقطۂ نظر
ایمان کا یسوع کا اپنا خلاصہ خدا کی وحدانیت ہے، موسیٰ کا اور ہر نبی کا عقیدہ۔ یہی وہ عقیدہ ہے جو قرآن سکھاتا ہے، اور اسلام کا عقیدہ: اللہ (﷾) کے سوا کوئی معبود نہیں۔
جب یسوع سے سب حکموں میں پہلا حکم پوچھا گیا تو انہوں نے شیما سے جواب دیا: خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے۔
فقیہ نے اسے یوں دہرایا کہ خدا ایک ہے جس کے سوا کوئی نہیں۔ یسوع نے اس سے کہا کہ وہ خدا کی بادشاہی سے دور نہیں۔
یسوع کا جواب نہ کسی بیٹے کا نام لیتا ہے نہ روح کا، حالانکہ سوال سب سے اہم حکم کا تھا۔
یسوع نے خدا کو “اپنے خدا اور تمہارے خدا” کہا۔ شیما پڑھتے ہوئے انہوں نے “خداوند ہمارا خدا” کا ذکر عبادت گزاروں میں سے ایک کی حیثیت سے کیا۔
قرآن سکھاتا ہے کہ اللہ (﷾) ایک ہے، کسی کو نہیں جنا اور اس کا کوئی ہمسر نہیں۔ وہ یہودیوں اور مسیحیوں کو صرف اسی کی عبادت کی دعوت دیتا ہے۔