مختصر جواب
اسلام سکھاتا ہے کہ موت حساب کا خاتمہ نہیں۔ پہلے برزخ آتا ہے، یعنی اس زندگی اور قیامت کے دن (وہ دن جب سب کو اٹھایا جائے گا) کے درمیان ایک پردہ۔ قبر میں ہر شخص سے دو فرشتے سوال کرتے ہیں۔ ہر ایک کو وہ جگہ دکھائی جاتی ہے جو اس کا انتظار کر رہی ہے، جنت میں یا آگ (جہنم) میں۔ اس لیے جزا اور سزا فوراً شروع ہو جاتی ہیں۔ پھر قیامت کے دن اللہ (﷾) آدم سے لے کر ہر انسان کا فیصلہ کرتا ہے۔ کسی پر ذرہ برابر بھی ظلم نہیں ہوتا۔ جنت ہمیشہ کے لیے ہے، اور اس میں کسی سے کبھی نکلنے کو نہیں کہا جاتا۔ جہنم ان کے لیے ہمیشہ کی ہے جو ایمان کو رد کرتے ہوئے مریں۔ جو ایمان والے اپنے گناہوں کی وجہ سے اس میں داخل ہوں، انہیں اللہ (﷾) کی رحمت سے نکال لیا جاتا ہے۔
مکمل وضاحت
برزخ: موت اور دوبارہ جی اٹھنے کے درمیان انتظار
قرآن مرنے والے اس آدمی کا ذکر کرتا ہے جو التجا کرتا ہے کہ اسے واپس بھیجا جائے تاکہ وہ اپنی کوتاہیاں درست کر لے۔ جواب ہے نہیں، اور اس کے پیچھے ان کے دوبارہ جی اٹھنے کے دن تک ایک برزخ (پردہ) ہے۔ یوسف علی اس لفظ کا ترجمہ ‘Partition’ (پردہ، آڑ) کرتے ہیں۔
“یہاں تک کہ جب ان میں کسی کو موت آنے لگتی ہے تو کہتا ہے اے میرے پروردگار! مجھے واپس لوٹا دے کہ اپنی چھوڑی ہوئی دنیا میں جا کر نیک اعمال کر لوں، ہرگز ایسا نہیں ہوگا، یہ تو صرف ایک قول ہے جس کا یہ قائل ہے، ان کے پس پشت تو ایک حجاب ہے، ان کے دوبارہ جی اٹھنے کے دن تک.”
قبر: سوال، اور اپنی جگہ دکھایا جانا
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ قبر میں مرنے والے کے پاس دو فرشتے آتے ہیں اور پوچھتے ہیں کہ وہ محمد (ﷺ) کے بارے میں کیا کہا کرتا تھا۔ ایمان والا سچا جواب دیتا ہے اور اسے جنت میں اس کی جگہ دکھائی جاتی ہے۔ جو صرف وہی دہراتا تھا جو دوسرے کہتے تھے وہ جواب نہیں دے سکتا، اور اس کا عذاب شروع ہو جاتا ہے۔ ہر مرنے والے کو قیامت تک صبح و شام اس کا آخری ٹھکانہ دکھایا جاتا ہے۔
انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب کسی شخص کو قبر میں رکھا جاتا ہے اور اس کے ساتھی لوٹ جاتے ہیں تو وہ ان کے قدموں کی آہٹ سنتا ہے۔ دو فرشتے اسے بٹھاتے ہیں اور پوچھتے ہیں کہ وہ محمد کے بارے میں کیا کہا کرتا تھا۔ مومن گواہی دیتا ہے کہ وہ اللہ کے بندے اور رسول ہیں، اور اسے جہنم میں وہ جگہ دکھائی جاتی ہے جس سے وہ بچا لیا گیا اور جنت میں اس کی جگہ۔ انکار کرنے والا یا منافق کہتا ہے کہ وہ نہیں جانتا، وہ تو بس وہی دہراتا تھا جو لوگ کہتے تھے، اور اسے عذاب دیا جاتا ہے۔
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جب تم میں سے کوئی مرتا ہے تو اسے صبح و شام اس کا ٹھکانہ دکھایا جاتا ہے، اگر وہ جنت والوں میں سے ہے تو جنت میں، اور اگر وہ آگ والوں میں سے ہے تو آگ میں، اور اسے کہا جاتا ہے کہ یہ تمہارا ٹھکانہ ہے یہاں تک کہ اللہ تمہیں قیامت کے دن اٹھائے۔
قیامت کا دن
اس دن اللہ (﷾) انصاف کی ترازو قائم کرتا ہے۔ کچھ بھی ضائع نہیں ہوتا، نہ رائی کے دانے کے برابر نہ ذرے کے برابر، نیکی ہو یا بدی۔ کوئی کسی کی سفارش اللہ (﷾) کی اجازت کے بغیر نہیں کر سکتا۔
“قیامت کے دن ہم درمیان میں لا رکھیں گے ٹھیک ٹھیک تولنے والی ترازو کو۔ پھر کسی پر کچھ بھی ظلم نہ کیا جائے گا۔ اور اگر ایک رائی کے دانے کے برابر بھی عمل ہوگا ہم اسے لا حاضر کریں گے، اور ہم کافی ہیں حساب کرنے والے.”
“پس جس نے ذرہ برابر نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا. اور جس نے ذرہ برابر برائی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا.”
“اس دن سفارش کچھ کام نہیں آئے گی مگر جسے رحمنٰ حکم دے اور اس کی بات کو پسند فرمائے.”
جنت ہمیشہ کے لیے ہے؛ اور ایمان کو رد کرتے ہوئے مرنے والوں کے لیے جہنم بھی
قرآن کہتا ہے کہ جنت والوں سے کبھی نکلنے کو نہیں کہا جائے گا۔ وہ کہتا ہے کہ جو ایمان کو رد کرتے ہوئے مریں وہ ہمیشہ جہنم میں رہیں گے۔ وہ یہ وعدہ بھی کرتا ہے کہ جو نیک عمل کرے اور ایمان رکھتا ہو، مرد ہو یا عورت، وہ ذرا سی بھی ناانصافی کے بغیر جنت میں داخل ہوگا۔
“نہ تو وہاں انہیں کوئی تکلیف چھو سکتی ہے اور نہ وہ وہاں سے کبھی نکالے جائیں گے.”
“جو ایمان والا ہو مرد ہو یا عورت اور وہ نیک اعمال کرے، یقیناً ایسے لوگ جنت میں جائیں گے اور کھجور کی گٹھلی کے شگاف برابر بھی ان کا حق نہ مارا جائے گا۔”
“جن لوگوں نے کفر کیا اور ظلم کیا، انہیں اللہ تعالیٰ ہرگز ہرگز نہ بخشے گا اور نہ انہیں کوئی راہ دکھائے گا۔ بجز جہنم کی راہ کے جس میں وہ ہمیشہ ہمیشہ پڑے رہیں گے، اور یہ اللہ تعالیٰ پر بالکل آسان ہے۔”
“اللہ تعالیٰ نے کافروں پر لعنت کی ہے اور ان کے لئے بھڑکتی ہوئی آگ تیار کر رکھی ہے. جس میں وہ ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے۔ وہ کوئی حامی ومددگار نہ پائیں گے.”
“البتہ (میرا کام) اللہ کی بات اور اس کے پیغامات (لوگوں کو) پہنچا دینا ہے، (اب) جو بھی اللہ اور اس کے رسول کی نہ مانے گا اس کے لیے جہنم کی آگ ہے جس میں ایسے لوگ ہمیشہ رہیں گے.”
گناہ کرنے والے ایمان والے کے لیے رحمت
اللہ (﷾) اپنے ساتھ دوسروں کی عبادت کے سوا جو گناہ چاہے بخش دیتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے اس شخص کا ذکر کیا جس نے اقرار کیا کہ اللہ (﷾) کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اگر اس کے دل میں ذرہ برابر بھی بھلائی ہو، تو اسے جہنم سے نکال لیا جائے گا۔
“یقیناً اللہ تعالیٰ اپنے ساتھ شریک کئے جانے کو نہیں بخشتا اور اس کے سوا جسے چاہے بخش دیتا ہے اور جو اللہ تعالیٰ کے ساتھ شریک مقرر کرے اس نے بہت بڑا گناہ اور بہتان باندھا۔”
“اسے اللہ تعالیٰ قطعاً نہ بخشے گا کہ اس کے ساتھ شرک مقرر کیا جائے، ہاں شرک کے علاوہ گناہ جس کے چاہے معاف فرما دیتا ہے اور اللہ کے ساتھ شریک کرنے والا بہت دور کی گمراہی میں جا پڑا۔”
انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: جو کہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور اس کے دل میں جو کے دانے کے وزن کے برابر بھلائی ہو، اسے جہنم سے نکال لیا جائے گا؛ اسی طرح وہ بھی جس کے دل میں گندم کے دانے کے وزن کے برابر ہو، اور وہ بھی جس کے دل میں ذرے کے وزن کے برابر ہو۔
مسیحی کیا مانتے ہیں کہ کیا ہوتا ہے
نیا عہد نامہ کہتا ہے کہ لوگ ایک بار مرتے ہیں، اور پھر ان کی عدالت ہوتی ہے۔ وہ ہمیشہ کی سزا اور ہمیشہ کی زندگی کی بات بھی کرتا ہے۔ زیادہ تر مسیحی مانتے ہیں کہ ہر شخص کا فیصلہ مرتے ہی ہو جاتا ہے، اور جب مسیح واپس آئیں گے تو آخری عدالت کا دن ہوگا۔ کیتھولک یہ بھی مانتے ہیں کہ کچھ روحیں پرگیٹری سے گزرتی ہیں، یعنی جنت سے پہلے پاک ہونے کا ایک وقت۔ پروٹسٹنٹ یہ نہیں مانتے۔
“اور جس طرح آدمیوں کے لیے ایک بار مرنا اور اس کے بعد عدالت کا ہونا مقرر ہے:”
“اور یہ ہمیشہ کی سزا پائیں گے: مگر راستباز ہمیشہ کی زندگی۔”
یہ تعلیم دیتا ہے کہ جو لوگ خدا کے فضل اور دوستی میں مرتے ہیں مگر ابھی پوری طرح پاک نہیں ہوئے، انہیں نجات کی یقین دہانی ہے، مگر وہ مرنے کے بعد پاکیزگی کے عمل سے گزرتے ہیں تاکہ جنت کے لیے درکار پاکیزگی حاصل کر سکیں۔ چرچ اس آخری پاکیزگی کو پرگیٹری کہتا ہے، اور کہتا ہے کہ یہ ملعونوں کی سزا سے بالکل مختلف ہے۔
| مرحلہ | اسلام | مسیحیت |
|---|---|---|
| موت کے فوراً بعد | روح برزخ میں داخل ہوتی ہے، جو قیامت کے دن تک ایک آڑ ہے۔ کسی کو واپس نہیں بھیجا جاتا۔ | لوگ ایک بار مرتے ہیں اور پھر حساب کا سامنا کرتے ہیں۔ زیادہ تر مسیحیوں کا عقیدہ ہے کہ یہ فوراً ہوتا ہے۔ |
| آخری دن تک | دو فرشتے قبر میں مردے سے سوال کرتے ہیں۔ ہر ایک کو جنت یا آگ میں اس کی جگہ دکھائی جاتی ہے، اس لیے جزا یا سزا فوراً شروع ہو جاتی ہے۔ | کیتھولک کہتے ہیں کہ کچھ روحیں پرگیٹری سے گزرتی ہیں، جو عارضی تطہیر ہے۔ پروٹسٹنٹ یہ نہیں مانتے۔ |
| قیامت کا دن | اللہ (﷾) آدم سے لے کر ہر انسان کا حساب کرتا ہے۔ کچھ بھی ضائع نہیں ہوتا، ذرہ برابر بھی نہیں۔ | مسیح کی واپسی پر حساب کا ایک آخری دن آتا ہے۔ |
| جنت | یہ ہمیشہ رہتی ہے، اور اس میں رہنے والے کسی سے کبھی نکلنے کو نہیں کہا جاتا۔ | راستبازوں کے لیے ہمیشہ کی زندگی۔ |
| جہنم | یہ ان کے لیے ہمیشہ رہتی ہے جو ایمان کو رد کرتے ہوئے مریں، اور اللہ (﷾) کسی کو اس وقت تک سزا نہیں دیتا جب تک ان کے پاس کوئی رسول نہ آ جائے۔ جو ایمان والے اپنے گناہوں کی وجہ سے اس میں داخل ہوں، انہیں اللہ (﷾) کی رحمت سے نکال لیا جاتا ہے۔ | ہمیشہ کی سزا۔ |
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
موت کے بعد عدالت ہوتی ہے۔ نیک ہمیشہ کی زندگی میں جاتے ہیں اور شریر ہمیشہ کی سزا میں۔ جب مسیح واپس آئیں گے تو ایک آخری عدالت ہوگی۔ کیتھولک پرگیٹری کا اضافہ کرتے ہیں، پاک ہونے کا ایک وقت جو ہمیشہ نہیں رہتا۔
عبرانیوں سکھاتا ہے کہ لوگ ایک بار مرتے ہیں اور اس کے بعد عدالت کا سامنا کرتے ہیں۔
تردید
اسلام متفق ہے کہ موت کے بعد عدالت ہوتی ہے اور ایک آخری دن آئے گا۔ اسلام اس میں وہ شامل کرتا ہے جو نبی (ﷺ) نے قبر کے بارے میں سکھایا۔ دو فرشتے مرنے والے سے سوال کرتے ہیں، اور پھر اسے قیامت تک صبح و شام اس کا آخری ٹھکانہ دکھایا جاتا ہے۔
یسوع کچھ کے لیے ہمیشہ کی سزا اور راستبازوں کے لیے ہمیشہ کی زندگی کی بات کرتے ہیں۔
تردید
اسلام متفق ہے کہ نیکوں کے لیے ہمیشہ کی زندگی ہے، اور یہ کہ ایمان کو رد کرتے ہوئے مرنے والوں کے لیے جہنم ہمیشہ کی ہے۔ اسلام یہ اضافہ کرتا ہے کہ جو ایمان والے اپنے گناہوں کی وجہ سے جہنم میں جائیں انہیں اللہ (﷾) کی رحمت سے نکال لیا جاتا ہے۔
کیتھولک چرچ پرگیٹری کی تعلیم دیتا ہے، موت کے بعد پاک ہونے کا ایک وقت۔ یہ ان کے لیے ہے جو خدا کے فضل میں مرتے ہیں مگر ابھی گناہ سے پوری طرح پاک نہیں ہوئے۔
تردید
اسلام کوئی پرگیٹری، یعنی ایک الگ جگہ جہاں نجات پانے والی روحیں پاک کی جائیں، نہیں سکھاتا۔ کسی ایمان والے کے گناہ بخشے جائیں یا ان کی سزا ملے، اس کا فیصلہ صرف اللہ (﷾) کا ہے۔ وہ اپنے ساتھ دوسروں کی عبادت کے سوا جو گناہ چاہے بخش دیتا ہے۔ اور کوئی کسی کی سفارش اس کی اجازت کے بغیر نہیں کر سکتا۔
سکھ: بہت سے جنم، یہاں تک کہ فضل روح کو آزاد کر دے
سکھ تعلیم کہتی ہے کہ جو لوگ اپنی مرضی پر چلتے ہیں وہ بہت سے جنموں میں بھٹکتے ہیں، اور جو بویا وہی کاٹتے ہیں۔ انسان کے روپ میں پیدا ہونا رب سے ملنے کا نایاب موقع ہے۔ اس کے فضل سے روح نجات کے دروازے تک پہنچتی ہے۔
اپنی مرضی پر چلنے والے بہت سے جنموں میں بھٹکتے ہیں؛ جیسا آدمی بوتا ہے، ویسا ہی کھاتا ہے۔
تردید
قرآن اس کا جواب دیتا ہے کہ کیا کوئی شخص واپس آتا ہے۔ جب موت آتی ہے تو یہ پکار کہ “مجھے واپس لوٹا دے” رد کر دی جاتی ہے، اور مرنے والوں کے پیچھے ان کے دوبارہ جی اٹھنے کے دن تک ایک پردہ ہوتا ہے۔ ہر شخص کی ایک زندگی ہے، اور پھر حساب۔
انسانی جسم میں زندگی رب سے ملنے کا وقت ہے۔ اس کے فضل سے روح نجات کے دروازے تک پہنچتی ہے۔
تردید
اسلام متفق ہے کہ یہ زندگی اللہ (﷾) کی طرف رجوع کرنے کا وقت ہے، اور یہ کہ نجات اس کے فضل سے ملتی ہے۔ وہ یہ اضافہ کرتا ہے کہ یہ زندگی ایسا واحد وقت ہے۔ اللہ (﷾) نے موت اور زندگی کو اس لیے پیدا کیا کہ آزمائے کہ کون اچھے کام کرتا ہے۔
جین: جنموں کا چکر، یہاں تک کہ روح خود کو آزاد کر لے
جین مت سکھاتا ہے کہ روح کرم کی آٹھ قسموں میں بندھی ہوئی ہے، اور جنموں کے چکر میں گھومتی رہتی ہے۔ صحیح علم، ایمان، کردار اور سخت تپسیا اسے آزاد کرتے ہیں۔ جو روح آزاد ہو جائے وہ کبھی واپس نہیں آتی۔
کرم میں بندھی روح جنموں کے چکر میں گھومتی ہے۔ صحیح علم، ایمان، کردار اور سخت تپسیا آخرکار اسے آزاد کرتے ہیں۔
تردید
کسی کو پچھلا جنم یاد نہیں۔ اس لیے کوئی نہیں جان سکتا کہ وہ کس چیز کی قیمت چکا رہا ہے، نہ اسے درست کر سکتا ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ ہر شخص ایک بار مرتا ہے۔ ان کے پیچھے قیامت کے دن تک ایک پردہ ہوتا ہے۔ پھر ہر عمل تولا جاتا ہے، ذرے کے وزن تک۔
شنتو: آبا و اجداد خاندان کے قریب رہتے ہیں
شنتو موت کے بعد کے بارے میں بہت کم کہتا ہے۔ زیادہ تر جاپانی جنازے بدھ مت کے طریقے سے ہوتے ہیں۔ بہت سے خاندان گھر میں ایک چھوٹے سے مقام پر اپنے آبا و اجداد کی روحوں کی تعظیم کرتے ہیں۔
آبا و اجداد کی روحیں خاندان کے قریب رہتی ہیں اور گھر کے ایک مقام پر ان کی تعظیم کی جاتی ہے۔
تردید
قرآن کہتا ہے کہ مرنے والوں کے پیچھے ان کے دوبارہ جی اٹھنے کے دن تک ایک پردہ ہوتا ہے، اور کسی کو واپس نہیں بھیجا جاتا۔ زندوں کی طرف سے جو چیز ان تک پہنچتی ہے وہ ان کو پیش کیے گئے نذرانے نہیں، بلکہ ان کے لیے دعا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ موت پر انسان کے اعمال ختم ہو جاتے ہیں سوائے تین چیزوں کے۔ ان میں سے ایک نیک اولاد ہے جو اس کے لیے دعا کرے۔
تاؤ مت: موت بس ایک اور تبدیلی ہے
چوانگ زُو نے سکھایا کہ موت چیزوں کے بہاؤ میں ایک اور تبدیلی ہے، موسموں کے بدلنے کی طرح۔ اس لیے اس کا سامنا غم کے بغیر کرنا چاہیے۔ تاؤ تے چنگ ایک ایسے شخص کی بات کرتی ہے جو مرتا ہے اور پھر بھی فنا نہیں ہوتا۔
موت ایک مرحلے سے دوسرے مرحلے کی تبدیلی ہے، جیسے بہار، گرمی، خزاں اور سردی۔ اس لیے رونے کی کوئی وجہ نہیں۔
تردید
موت ایک تبدیلی ضرور ہے، لیکن فطرت کے چکر میں نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ ہر جان موت کا مزہ چکھنے والی ہے، اور صرف قیامت کے دن ہر شخص کو پورا بدلہ دیا جائے گا۔ موسم لوٹ آتا ہے؛ انسان ایک بار اٹھایا جاتا ہے، حساب دینے کے لیے۔
جو مرتا ہے اور پھر بھی فنا نہیں ہوتا، اسے سچی لمبی عمر حاصل ہے۔
تردید
اسلام متفق ہے کہ ایک ایسی زندگی ہے جسے موت ختم نہیں کرتی، اور قرآن ہمیں بتاتا ہے کہ وہ کیا ہے۔ جس نے انسان کو پہلی بار بنایا وہ ہڈیوں کو پھر زندہ کرے گا۔ اور جو آگ سے بچا لیا جائے اور جنت میں داخل کر دیا جائے وہ زندگی کے مقصد تک پہنچ گیا۔
کنفیوشس کی تعلیم: پہلے اس زندگی پر توجہ دو
جب کنفیوشس سے موت کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے جواب دیا کہ اگر تم ابھی زندگی کو نہیں جانتے تو موت کو نہیں جان سکتے۔ بہت سے کنفیوشس کے پیروکار اس زندگی پر توجہ دیتے ہیں۔ ان کا موقف ہے کہ انسان اپنی نیکی، اپنے کاموں اور اپنے الفاظ میں، اور خاندان کی یادوں میں زندہ رہتا ہے۔
جب تم زندگی کو نہیں جانتے تو موت کے بارے میں کیسے جان سکتے ہو؟
تردید
کنفیوشس نے دیانت داری سے مانا کہ وہ نہیں جانتے، اور اس سے سوال کھلا رہتا ہے۔ قرآن اس کا جواب دیتا ہے۔ ہر جان موت کا مزہ چکھے گی، اور صرف قیامت کے دن ہر ایک کو پورا بدلہ دیا جائے گا۔
جو چیز فنا نہیں ہوتی وہ فضیلت، کارنامے اور الفاظ ہیں۔
تردید
اچھا نام زندوں میں کچھ عرصہ رہتا ہے، لیکن انسان اس میں زندہ نہیں رہتا۔ قرآن کہتا ہے کہ جس نے انسان کو پہلی بار بنایا وہ ہڈیوں کو پھر زندہ کرے گا۔ اس لیے اٹھایا جانے والا خود انسان ہے، صرف ایک یاد نہیں۔
چینی روایت: مرنے والوں کو وہ چاہیے جو زندہ بھیجیں
چینی عوامی مذہب میں آبا و اجداد کی روحیں نیچے کی ایک دنیا میں زندہ رہتی ہیں۔ خاندان ان کی ضرورتیں پوری کرنے کے لیے ان کے لیے کاغذی پیسہ اور کاغذی کپڑے جلاتے ہیں، سب سے بڑھ کر ساتویں مہینے میں۔
آبا و اجداد کی روحیں زندہ رہتی ہیں، اور خاندان ان کے لیے جو جلاتا ہے اس سے ان کی ضرورتیں پوری ہوتی ہیں۔
تردید
اسلام سکھاتا ہے کہ مرنے والوں کے لیے جو جلایا جائے وہ ان تک نہیں پہنچتا۔ قرآن کہتا ہے کہ ان کے پیچھے ان کے دوبارہ جی اٹھنے کے دن تک ایک پردہ ہوتا ہے۔ جو چیز ان تک پہنچتی ہے وہ دعا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ موت پر انسان کے اعمال ختم ہو جاتے ہیں سوائے تین چیزوں کے۔ ان میں سے ایک نیک اولاد ہے جو اس کے لیے دعا کرے۔
موت کے بعد کچھ نہیں (الحاد)
بغیر مذہب کے بہت سے لوگوں کا موقف ہے کہ موت خاتمہ ہے۔ برٹرینڈ رسل نے دلیل دی کہ سوچ دماغ پر منحصر ہے، اس لیے کسی شخص کی سوچ اس موت کے بعد باقی نہیں رہ سکتی جو اسے تباہ کر دیتی ہے۔ انہوں نے لکھا کہ ان کا یقین ہے کہ مرنے کے بعد وہ سڑ جائیں گے۔
رسل نے دلیل دی کہ سوچنا اس پر منحصر ہے کہ دماغ کیسے بنا ہے۔ اس لیے، انہوں نے کہا، ہم یہ فرض نہیں کر سکتے کہ یہ جسم کی موت کے بعد باقی رہتا ہے۔
تردید
خود رسل نے اسے صرف امکان کی دلیل کہا۔ یہ کہ اس زندگی میں ذہن دماغ کے ذریعے کام کرتا ہے، یہ نہیں دکھاتا کہ اس کے بعد کچھ نہیں ہو سکتا۔ جس نے انسان کو پہلی بار عدم سے بنایا وہ اسے پھر بنا سکتا ہے۔ قرآن اس آدمی کو جواب دیتا ہے جو پوچھتا ہے کہ سوکھی ہڈیوں کو کون زندہ کر سکتا ہے: “انہیں وہ زندہ کرے گا جس نے انہیں اول مرتبہ پیدا کیا ہے”۔
رہائی تک پنر جنم (ہندو)
ہندو تعلیم کہتی ہے کہ روح جسم کے ساتھ نہیں مرتی۔ اپنے اعمال کی وجہ سے وہ بار بار، نئے جسموں میں، جنم لیتی ہے، یہاں تک کہ آزاد ہو جائے (موکش)۔ گیتا اسے ایک آدمی کے پرانے کپڑے اتار کر نئے پہننے سے تشبیہ دیتی ہے۔
گیتا کہتی ہے کہ جسم میں رہنے والا نفس پرانے جسم چھوڑ کر نئے جسموں میں چلا جاتا ہے۔ یہ ایسا ہے جیسے آدمی نئے کپڑے پہنتا ہے۔
تردید
مان لیجیے کہ گیتا یہ سکھاتی ہے۔ لیکن وہ بھجنوں کی “لافانی، نہ مٹنے والی دنیا” کو ایک ایسے قیام میں بدل دیتی ہے جو “جب (ان کی) نیکی ختم ہو جاتی ہے” تو ختم ہو جاتا ہے۔ اس سے بھجنوں کی امید بدل جاتی ہے؛ یہ ثابت نہیں ہوتا کہ انہوں نے پنر جنم سکھایا۔ قرآن اس کا جواب دیتا ہے کہ کیا پنر جنم سچ ہے: مرنے والوں کو واپس نہیں بھیجا جاتا (23:99-100)۔
نروان تک پنر جنم (بدھ مت)
بدھ نے سکھایا کہ خواہش آئندہ زندگیوں کی طرف لے جاتی ہے، اس لیے جاندار بار بار جنم لیتے ہیں۔ جب خواہش ختم ہوتی ہے تو پنر جنم ختم ہو جاتا ہے: یہی نروان ہے۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ ایک آزاد ہستی موت کے بعد کہاں جاتی ہے، تو انہوں نے کہا کہ ‘دوبارہ پیدا ہوتا ہے’، ‘دوبارہ پیدا نہیں ہوتا’، ‘دونوں’ یا ‘دونوں میں سے کوئی نہیں’، ان میں سے کچھ بھی لاگو نہیں ہوتا۔
پہلا خطبہ خواہش کو یوں بیان کرتا ہے: “یہ وہ خواہش ہے جو آئندہ زندگیوں کی طرف لے جاتی ہے”۔
تردید
قرآن اس کا جواب دیتا ہے کہ کیا کوئی شخص واپس آتا ہے: جب موت آتی ہے تو یہ پکار کہ “مجھے واپس لوٹا دے” رد کر دی جاتی ہے (23:99-100)۔ ہر شخص کی ایک زندگی ہے، اور پھر حساب۔
بدھ یہ نہیں بتاتے تھے کہ ایک آزاد ہستی موت کے بعد دوبارہ پیدا ہوتی ہے، نہیں ہوتی، دونوں یا دونوں میں سے کوئی نہیں۔
تردید
مان لیا، اور نروان عدم نہیں۔ لیکن پڑھنے والے کے پاس کوئی نام والی منزل نہیں رہتی۔ قرآن ایک منزل کا نام لیتا ہے: روح سے کہا جاتا ہے کہ اپنے رب کی طرف لوٹ چل۔
اسلامی نقطۂ نظر
موت کے بعد روح برزخ میں انتظار کرتی ہے، جہاں جزا یا سزا پہلے ہی شروع ہو جاتی ہے۔ قیامت کے دن اللہ (﷾) تمام لوگوں کا کامل انصاف سے فیصلہ کرتا ہے۔ جنت ہمیشہ کی ہے، کفر پر مرنے والوں کے لیے جہنم ہمیشہ کی ہے، اور جو ایمان والے اپنے گناہوں کی وجہ سے جہنم میں داخل ہوئے انہیں نکال لیا جاتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے قبر میں سوال کا حال بیان کیا۔
قرآن سکھاتا ہے کہ موت کے بعد قیامت کے دن تک ایک پردہ، برزخ، ہے۔ کسی کو واپس نہیں بھیجا جاتا۔
نبی (ﷺ) نے سکھایا کہ قبر میں مرنے والوں سے سوال کیا جاتا ہے۔ پھر انہیں قیامت تک صبح و شام ان کا آخری ٹھکانہ دکھایا جاتا ہے۔
قیامت کے دن ہر عمل تولا جاتا ہے، ذرے کے وزن تک، اور کسی جان پر ظلم نہیں ہوتا۔
جنت والوں کو کبھی نکالا نہیں جائے گا۔ جو ایمان کو رد کرتے ہوئے مریں وہ ہمیشہ جہنم میں رہیں گے۔
اللہ (﷾) اپنے ساتھ دوسروں کی عبادت کے سوا جو گناہ چاہے بخش دیتا ہے۔ اور جو ایمان والے اپنے گناہوں کی وجہ سے جہنم میں داخل ہوں انہیں اس سے نکال لیا جاتا ہے۔