بائبل کن جرائم کی سزا موت دیتی ہے؟

“اور تو لوگوں کے لیے چاروں طرف حد باندھ کر ان سے کہہ دینا، کہ خبردار، تم نہ تو پہاڑ پر چڑھنا، اور نہ اس کے دامن کو چھونا: جو کوئی پہاڑ کو چھوئے وہ ضرور جان سے مارا جائے:”

“اور ہارون اور اس کے بیٹوں کو مقرر کر، اور وہ اپنی کہانت کی خدمت انجام دیں: اور جو اجنبی نزدیک آئے وہ جان سے مارا جائے۔”

“اور جو کوئی اپنے باپ یا اپنی ماں کو مارے، وہ قطعی جان سے مارا جائے۔”

“اور جو اپنے باپ یا اپنی ماں پر لعنت کرے، وہ قطعی جان سے مارا جائے۔”

“اگر کسی آدمی کا ضدی اور گردن کش بیٹا ہو، جو اپنے باپ یا اپنی ماں کی بات نہ مانتا ہو، اور ان کے تنبیہ کرنے پر بھی ان کی نہ سنتا ہو: تو اس کے ماں باپ اسے پکڑ کر اور نکال کر اس کے شہر کے بزرگوں کے پاس اس جگہ کے پھاٹک پر لے جائیں؛ اور وہ اس کے شہر کے بزرگوں سے کہیں، یہ ہمارا بیٹا ضدی اور گردن کش ہے، یہ ہماری بات نہیں مانتا؛ یہ پیٹو اور شرابی ہے۔ تب اس کے شہر کے سب لوگ اسے پتھروں سے سنگسار کریں کہ وہ مر جائے: یوں تو اس برائی کو اپنے درمیان سے دور کرنا؛ اور سارا اسرائیل سن کر ڈر جائے گا۔”

“اور جو آدمی گستاخی سے پیش آئے، اور اس کاہن کی بات جو خداوند تیرے خدا کے حضور خدمت کے لیے وہاں کھڑا رہتا ہے، یا قاضی کی بات نہ سنے، تو وہ آدمی مار ڈالا جائے: اور تو اسرائیل میں سے ایسی برائی کو دور کر دینا۔”

“اگر بیل کسی مرد یا عورت کو ایسا سینگ مارے کہ وہ مر جائے: تو وہ بیل ضرور سنگسار کیا جائے، اور اس کا گوشت کھایا نہ جائے؛ لیکن بیل کا مالک بے گناہ ٹھہرے۔ لیکن اگر اس بیل کی پہلے سے سینگ مارنے کی عادت تھی، اور اس کے مالک کو جتا بھی دیا گیا تھا، تو بھی اس نے اسے باندھ کر نہ رکھا، اور اس نے کسی مرد یا عورت کو مار ڈالا ہو؛ تو بیل سنگسار کیا جائے، اور اس کا مالک بھی مار ڈالا جائے۔ اور اگر اس پر خون بہا ٹھہرایا جائے، تو اسے اپنی جان کے فدیہ میں اتنا ہی دینا پڑے گا جتنا اس کے ذمہ ٹھہرایا جائے۔”

“اور دیکھو، بنی اسرائیل میں سے ایک شخص موسیٰ اور بنی اسرائیل کی ساری جماعت کی آنکھوں کے سامنے ایک مدیانی عورت کو اپنے بھائیوں کے پاس لے آیا، جبکہ وہ خیمہ اجتماع کے دروازہ پر رو رہے تھے۔ جب فینحاس بن الیعزر بن ہارون کاہن نے یہ دیکھا تو وہ جماعت میں سے اٹھا، اور ہاتھ میں ایک برچھا لیا؛ اور اس اسرائیلی مرد کے پیچھے ڈیرے میں گیا، اور ان دونوں کو، یعنی اس اسرائیلی مرد کو اور اس عورت کو اس کے پیٹ میں سے، چھید ڈالا۔ تب بنی اسرائیل میں سے وبا جاتی رہی۔”

“فینحاس بن الیعزر بن ہارون کاہن نے میرے قہر کو بنی اسرائیل پر سے ہٹا دیا ہے، کیونکہ اسے ان کے درمیان میرے لیے غیرت آئی، اس لیے میں نے بنی اسرائیل کو اپنی غیرت میں نابود نہیں کیا۔ سو تو کہہ دے، دیکھ، میں اسے اپنا صلح کا عہد دیتا ہوں: اور وہ اس کے لیے اور اس کے بعد اس کی نسل کے لیے ابدی کہانت کا عہد ہوگا؛ کیونکہ وہ اپنے خدا کے لیے غیرت مند ہوا، اور اس نے بنی اسرائیل کے لیے کفارہ دیا۔”

“تو تو ضرور اس شہر کے باشندوں کو تلوار کی دھار سے مار ڈالنا، اور اسے اور جو کچھ اس میں ہے، اس کے چوپایوں سمیت، تلوار کی دھار سے بالکل نابود کر دینا۔ اور اس کی ساری لوٹ کو اس کے چوک کے بیچ جمع کرنا، اور اس شہر کو اس کی ساری لوٹ سمیت خداوند اپنے خدا کے لیے بالکل آگ سے جلا دینا: اور وہ ہمیشہ کے لیے ایک ڈھیر رہے گا؛ پھر کبھی بنایا نہ جائے گا۔”

“اگر کوئی کنواری لڑکی کسی شخص سے منسوب ہو گئی ہو، اور کوئی دوسرا آدمی اسے شہر میں پا کر اس سے صحبت کرے؛ تو تم ان دونوں کو اس شہر کے پھاٹک پر نکال لانا، اور ان کو سنگسار کر دینا کہ وہ مر جائیں؛ لڑکی کو اس لیے کہ وہ شہر میں ہوتے ہوئے نہ چلائی، اور مرد کو اس لیے کہ اس نے اپنے ہمسایہ کی بیوی کو بے حرمت کیا: یوں تو ایسی برائی کو اپنے درمیان سے دفع کرنا۔”

“اور اگر کسی کاہن کی بیٹی فاحشہ بن کر اپنے آپ کو ناپاک کرے، تو وہ اپنے باپ کو ناپاک ٹھہراتی ہے: وہ آگ میں جلائی جائے۔”

“اور اگر کوئی آدمی کسی عورت اور اس کی ماں دونوں کو بیاہ لے، تو یہ بڑی شرارت ہے: وہ آدمی اور وہ عورتیں تینوں کے تینوں آگ میں جلا دیے جائیں؛ تاکہ تمہارے درمیان شرارت نہ رہے۔”

“اس لیے کہ گناہ کا تم پر اختیار نہ ہوگا: کیونکہ تم شریعت کے ماتحت نہیں بلکہ فضل کے ماتحت ہو۔”

“جب وہ اس سے سوال کرتے ہی رہے تو اس نے سیدھے ہو کر ان سے کہا، جو تم میں بے گناہ ہو وہی پہلے اس کے پتھر مارے۔”

“کیونکہ خدا نے فرمایا ہے کہ تو اپنے باپ کی اور اپنی ماں کی عزت کرنا: اور جو باپ یا ماں کو برا کہے وہ ضرور جان سے مارا جائے۔”

“یہ نہ سمجھو کہ میں شریعت یا نبیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں: منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔ کیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں ایک نقطہ یا ایک شوشہ شریعت سے ہرگز نہ ٹلے گا جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائے۔”

“یسوع مسیح کل اور آج بلکہ ابد تک یکساں ہے۔”

زنا میں پکڑی گئی عورت کے قصے (یوحنا 7:53-8:11) کے بارے میں بتاتے ہیں کہ یہ ابتدائی پیپرس (P66 اور P75)، کوڈیکس سینائیٹکس اور کوڈیکس ویٹیکنس اور دوسرے ابتدائی گواہوں میں نہیں، اور جن نسخوں میں یہ ہے وہ اسے مختلف جگہوں پر رکھتے ہیں: یوحنا 7:52 کے بعد، یوحنا 7:36 کے بعد، یوحنا کے آخر میں، یا لوقا 21:38 کے بعد۔ نتیجہ نکالتے ہیں کہ یہ یوحنا کی اصل انجیل کا حصہ نہیں تھا۔

“آپ کہیے کہ آؤ میں تم کو وہ چیزیں پڑھ کر سناؤں جن (یعنی جن کی مخالفت) کو تمہارے رب نے تم پر حرام فرما دیا ہے، وہ یہ کہ اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک مت ٹھہراؤ اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرو اور اپنی اولاد کو افلاس کے سبب قتل مت کرو۔ ہم تم کو اور ان کو رزق دیتے ہیں اور بے حیائی کے جتنے طریقے ہیں ان کے پاس بھی مت جاؤ خواہ علانیہ ہوں خواہ پوشیدہ، اور جس کا خون کرنا اللہ تعالیٰ نے حرام کردیا ہے اس کو قتل مت کرو، ہاں مگر حق کے ساتھ ان کا تم کو تاکیدی حکم دیا ہے تاکہ تم سمجھو۔”

“اور کسی جان کو جس کا مارنا اللہ نے حرام کردیا ہے ہرگز ناحق قتل نہ کرنا اور جو شخص مظلوم ہونے کی صورت میں مار ڈالا جائے ہم نے اس کے وارث کو طاقت دے رکھی ہے پس اسے چاہیئے کہ مار ڈالنے میں زیادتی نہ کرے بےشک وہ مدد کیا گیا ہے.”

“اسی وجہ سے ہم نے بنی اسرائیل پر یہ لکھ دیا کہ جو شخص کسی کو بغیر اس کے کہ وہ کسی کا قاتل ہو یا زمین میں فساد مچانے والا ہو، قتل کر ڈالے تو گویا اس نے تمام لوگوں کو قتل کردیا، اور جو شخص کسی ایک کی جان بچا لے، اس نے گویا تمام لوگوں کو زندہ کردیا اور ان کے پاس ہمارے بہت سے رسول ظاہر دلیلیں لے کر آئے لیکن پھر اس کے بعد بھی ان میں کے اکثر لوگ زمین میں ظلم و زیادتی اور زبردستی کرنے والے ہی رہے۔”

“اے ایمان والو! تم پر مقتولوں کا قصاص لینا فرض کیا گیا ہے، آزاد آزاد کے بدلے، غلام غلام کے بدلے، عورت عورت کے بدلے۔ ہاں جس کسی کو اس کے بھائی کی طرف سے کچھ معافی دے دی جائے اسے بھلائی کی اتباع کرنی چاہئے اور آسانی کے ساتھ دیت ادا کرنی چاہئے۔ تمہارے رب کی طرف سے یہ تخفیف اور رحمت ہے اس کے بعد بھی جو سرکشی کرے اسے درد ناک عذاب ہوگا۔”

“کسی مومن کو دوسرے مومن کا قتل کر دینا زیبا نہیں مگر غلطی سے ہو جائے (تو اور بات ہے)، جو شخص کسی مسلمان کو بلا قصد مار ڈالے، اس پر ایک مسلمان غلام کی گردن آزاد کرنا اور مقتول کے عزیزوں کو خون بہا پہنچانا ہے۔ ہاں یہ اور بات ہے کہ وہ لوگ بطور صدقہ معاف کر دیں اور اگر مقتول تمہاری دشمن قوم کا ہو اور ہو وہ مسلمان، تو صرف ایک مومن غلام کی گردن آزاد کرنی لازمی ہے۔ اور اگر مقتول اس قوم سے ہو کہ تم میں اور ان میں عہد و پیماں ہے تو خون بہا لازم ہے، جو اس کے کنبے والوں کو پہنچایا جائے اور ایک مسلمان غلام کا آزاد کرنا بھی (ضروری ہے)، پس جو نہ پائے اس کے ذمے دو مہینے کے لگاتار روزے ہیں، اللہ تعالیٰ سے بخشوانے کے لئےاور اللہ تعالیٰ بخوبی جاننے والا اور حکمت والا ہے۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو شخص کسی جانور کے ہاتھوں مارا جائے، یا کنویں میں گر کر یا کان میں مر جائے، اس کا کوئی خون بہا نہیں۔

“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ سعد بن عبادہ نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ اگر وہ کسی مرد کو اپنی بیوی کے ساتھ پائیں تو کیا انہیں اسے ہاتھ لگائے بغیر چھوڑنا ہوگا یہاں تک کہ چار گواہ لے آئیں۔ نبی نے فرمایا ہاں۔

سہل بن سعد بیان کرتے ہیں کہ عویمر عجلانی نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ جو آدمی کسی دوسرے مرد کو اپنی بیوی کے ساتھ پائے کیا وہ اسے قتل کر دے، اور پھر خود اس کے بدلے قتل کیا جائے، یا وہ کیا کرے۔ نبی نے فرمایا کہ اللہ نے اس کے اور اس کی بیوی کے بارے میں حکم نازل کیا ہے، اور اسے کہا کہ اپنی بیوی کو لے آئے۔ پھر میاں بیوی نے نبی کے سامنے لعان کیا، یعنی قرآن 24:6-9 کی حلفیہ قسمیں۔

“جو لوگ پاک دامن عورتوں پر زنا کی تہمت لگائیں پھر چار گواہ نہ پیش کرسکیں تو انہیں اسی کوڑے لگاؤ اور کبھی بھی ان کی گواہی قبول نہ کرو۔ یہ فاسق لوگ ہیں.”

“جو لوگ اپنی بیویوں پر بدکاری کی تہمت لائیں اور ان کا کوئی گواہ بجز خود ان کی ذات کے نہ ہو تو ایسے لوگوں میں سے ہر ایک کا ثبوت یہ ہے کہ چار مرتبہ اللہ کی قسم کھا کر کہیں کہ وہ سچوں میں سے ہیں.”

“اور اس عورت سے سزا اس طرح دور ہوسکتی ہے کہ وہ چار مرتبہ اللہ کی قسم کھا کر کہے کہ یقیناً اس کا مرد جھوٹ بولنے والوں میں سے ہے.”

علی بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے مقرر کیے ہوئے ایک امیر نے آگ جلائی اور اپنے آدمیوں کو اس میں داخل ہونے کا حکم دیا۔ جب نبی نے یہ سنا تو فرمایا کہ اگر وہ اس میں داخل ہو جاتے تو قیامت کے دن تک اسی میں رہتے، اور یہ کہ گناہ کے کام میں کوئی اطاعت نہیں: اطاعت صرف نیکی میں ہے۔ صحیح مسلم 1840 میں بھی یہی روایت ہے۔

“آپ فرما دیجئے کہ کیا میں اللہ کے سوا کسی اور کو رب بنانے کے لئے تلاش کروں حالانکہ وہ مالک ہے ہر چیز کا اور جو شخص بھی کوئی عمل کرتا ہے وہ اسی پر رہتا ہے اور کوئی کسی دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔ پھر تم سب کو اپنے رب کے پاس جانا ہوگا۔ پھر وہ تم کو جتلائے گا جس جس چیز میں تم اختلاف کرتے تھے۔”

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی ایک مہم کے دوران ایک عورت مقتول پائی گئی، تو آپ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا۔

“جو لوگ ایسے رسول نبی امی کا اتباع کرتے ہیں جن کو وہ لوگ اپنے پاس تورات وانجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں۔ وہ ان کو نیک باتوں کا حکم فرماتے ہیں اور بری باتوں سے منع کرتے ہیں اور پاکیزہ چیزوں کو حلال بتاتے ہیں اور گندی چیزوں کو ان پر حرام فرماتے ہیں اور ان لوگوں پر جو بوجھ اور طوق تھے ان کو دور کرتے ہیں۔ سو جو لوگ اس نبی پر ایمان لاتے ہیں اور ان کی حمایت کرتے ہیں اور ان کی مدد کرتے ہیں اور اس نور کا اتباع کرتے ہیں جو ان کے ساتھ بھیجا گیا ہے، ایسے لوگ پوری فلاح پانے والے ہیں۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے ایک دستے کو حکم دیا کہ دو نامزد آدمیوں کو جلا دیں، پھر ان کے روانہ ہونے سے پہلے یہ حکم واپس لے لیا: آگ کا عذاب صرف اللہ دیتا ہے، پس اگر وہ انہیں پائیں تو قتل کریں، جلائیں نہیں۔