کیا نئے عہد نامے کے کچھ خطوط جعلی تھے؟

“شمعون پطرس کی طرف سے جو یسوع مسیح کا بندہ اور رسول ہے، ان لوگوں کے نام جنہوں نے ہمارے خدا اور منجی یسوع مسیح کی راستبازی کے وسیلے سے ہمارا سا قیمتی ایمان پایا ہے:”

“کیونکہ جب ہم نے تمہیں اپنے خداوند یسوع مسیح کی قدرت اور آمد سے واقف کیا تھا تو دغابازی کی گھڑی ہوئی کہانیوں کی پیروی نہیں کی تھی، بلکہ خود اس کی عظمت کو دیکھا تھا۔ کہ اس نے خدا باپ سے اس وقت عزت اور جلال پایا جب اس افضل جلال میں سے اسے یہ آواز آئی کہ یہ میرا پیارا بیٹا ہے، جس سے میں خوش ہوں۔ اور جب ہم اس کے ساتھ مقدس پہاڑ پر تھے تو آسمان سے یہی آواز آتی سنی۔”

“اور ہمارے خداوند کے تحمل کو نجات سمجھو؛ چنانچہ ہمارے پیارے بھائی پولس نے بھی اس حکمت کے موافق جو اسے عنایت ہوئی تمہیں یہی لکھا ہے؛ اور اپنے سب خطوں میں ان باتوں کا ذکر کیا ہے؛ جن میں بعض باتیں ایسی ہیں جن کا سمجھنا مشکل ہے، اور جاہل اور بے قیام لوگ ان کے معنوں کو بھی اور صحیفوں کی طرح کھینچ تان کر اپنی ہلاکت کا باعث بناتے ہیں۔”

ایرمن لکھتے ہیں کہ علما 2 پطرس کی تصنیف پر نئے عہد نامے کی ان تمام کتابوں میں سب سے کم بحث کرتے ہیں جنہیں کبھی جعلی کہا جاتا ہے، اور یہ کہ جس نے بھی اسے لکھا، وہ شمعون پطرس نہیں تھا۔ وہ اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ یہ پولس کے خطوط کو صحیفہ کہتی ہے۔

یوسیبیس اپنے زمانے کی مسیحی تحریروں کو تین قسموں میں بانٹتے ہیں: جو سب کے نزدیک مقبول ہیں، جن پر اختلاف ہے، اور جو رد کی گئیں۔ اختلافی کتابوں میں وہ یعقوب اور یہوداہ کے خطوط، پطرس کا دوسرا خط، اور یوحنا کے دوسرے اور تیسرے خطوط شمار کرتے ہیں۔

ایرمن لکھتے ہیں کہ علما 2 پطرس کی تصنیف پر نئے عہد نامے کی ان تمام کتابوں میں سب سے کم بحث کرتے ہیں جنہیں کبھی جعلی کہا جاتا ہے، اور یہ کہ جس نے بھی اسے لکھا، وہ شمعون پطرس نہیں تھا۔ وہ اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ یہ پولس کے خطوط کو صحیفہ کہتی ہے۔

دلیل دیتے ہیں کہ 1 اور 2 تیمتھیس اور ططس پولس نے نہیں لکھے بلکہ بعد کے ایک پیروکار نے ان کے نام سے لکھے، اور ایرمن بتاتے ہیں کہ زیادہ تر تنقیدی علما کی یہی رائے ہے۔

“اب اے بھائیو، ہم اپنے خداوند یسوع مسیح کے آنے اور اس کے پاس اپنے جمع ہونے کی بابت تم سے درخواست کرتے ہیں کہ کسی روح یا کلام یا خط سے جو گویا ہماری طرف سے ہو یہ سمجھ کر کہ مسیح کا دن آ پہنچا ہے، تمہاری عقل دفعتاً پریشان نہ ہو جائے، اور نہ تم گھبراؤ۔ کسی طرح سے کسی کے فریب میں نہ آنا: کیونکہ وہ دن نہیں آئے گا جب تک کہ پہلے برگشتگی نہ ہو، اور وہ گناہ کا شخص یعنی ہلاکت کا فرزند ظاہر نہ ہو؛”

“میں پولس اپنے ہاتھ سے سلام لکھتا ہوں، ہر خط میں میرا یہی نشان ہے: میں اسی طرح لکھتا ہوں۔”

کلیسیا میں پڑھی جانے والی کتابوں کی ایک فہرست، جسے اکثر دوسری صدی کے آخر کی بتایا جاتا ہے، اگرچہ بعض علما اسے چوتھی صدی میں رکھتے ہیں۔ یہ پولس کے خطوط کے نام لیتی ہے، پھر کہتی ہے کہ لودیکیوں اور اسکندریوں کے نام خطوط گردش میں ہیں، “جو پولس کے نام سے جعل کیے گئے”، اور یہ کہ وہ اور کئی دوسرے کیتھولک کلیسیا میں قبول نہیں کیے جا سکتے۔

ترتلیان کہتے ہیں کہ وہ تحریریں جو غلط طور پر پولس کے نام سے چلتی ہیں، اور جو تھیکلا کا قصہ سناتی ہیں، عورتوں کو تعلیم دینے اور بپتسمہ دینے کی اجازت نہیں دیتیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ ایشیا کے جس بزرگ (پریسبٹر) نے انہیں لکھا تھا، اس پر جرم ثابت ہوا، اس نے اعتراف کیا کہ اس نے پولس کی محبت میں ایسا کیا، اور اسے اس کے منصب سے ہٹا دیا گیا۔

“اس خط کا لکھنے والا ترتیس تم کو خداوند میں سلام کہتا ہے۔”

یوسیبیس اپنے زمانے کی مسیحی تحریروں کو تین قسموں میں بانٹتے ہیں: جو سب کے نزدیک مقبول ہیں، جن پر اختلاف ہے، اور جو رد کی گئیں۔ اختلافی کتابوں میں وہ یعقوب اور یہوداہ کے خطوط، پطرس کا دوسرا خط، اور یوحنا کے دوسرے اور تیسرے خطوط شمار کرتے ہیں۔

“ان لوگوں کے لئے “ویل” ہے جو اپنے ہاتھوں کی لکھی ہوئی کتاب کو اللہ تعالیٰ کی طرف کی کہتے ہیں اور اس طرح دنیا کماتے ہیں، ان کے ہاتھوں کی لکھائی کو اور ان کی کمائی کو ویل (ہلاکت) اور افسوس ہے۔”

“ہم نے ہی اس قرآن کو نازل فرمایا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں.”

زید بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ جب یمامہ میں قرآن کے بہت سے حافظ قتل ہو گئے تو ابو بکر نے ان سے کہا کہ قرآن کو ایک جلد میں جمع کریں، اور انہیں یاد دلایا کہ وہ اللہ کے رسول کے لیے وحی لکھا کرتے تھے۔ زید نے اسے لکھے ہوئے ٹکڑوں سے اور لوگوں کے سینوں سے جمع کیا، اور مکمل نسخہ ابو بکر سے عمر کے پاس اور پھر حفصہ کے پاس پہنچا۔