مختصر جواب
اسلام سکھاتا ہے کہ کوئی انسان الوہی نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ آسمانوں اور زمین میں جو بھی ہے وہ اللہ (﷾) کے پاس بندہ بن کر آتا ہے۔ اس نے خود پیغمبر محمد (ﷺ) سے کہا کہ یہ کہیں: “میں تو تم جیسا ہی ایک انسان ہوں”۔ کوئی نبی لوگوں سے اپنی عبادت کرنے کو نہیں کہہ سکتا۔ جاپانی ریاست کبھی اس کے الٹ سکھاتی تھی۔ اس کے 1889 کے آئین کی ایک شرح نے کہا: “شہنشاہ آسمان سے اترا ہوا، الٰہی اور مقدس ہے”۔ 1 جنوری 1946 کو ایک فرمان، یعنی شہنشاہ کے نام سے ایک رسمی بیان، نے ایک نئی بات کہی۔ اس نے کہا کہ شہنشاہ اور قوم کے رشتے “اس غلط تصور پر مبنی نہیں کہ شہنشاہ الٰہی ہے”۔ اسلام کی تعلیم کسی فرمان پر قائم نہیں۔ وہ ہر انسان پر لاگو ہوتی ہے، بادشاہوں اور نبیوں پر یکساں۔ عزت لوگوں کا حق ہے، اور عبادت صرف اللہ (﷾) کا حق ہے۔
مکمل وضاحت
کوئی انسان الوہی نہیں
اسلام اس سوال کا جواب ہر انسان کے لیے دیتا ہے، صرف ایک کے لیے نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ آسمانوں اور زمین میں جو بھی ہے وہ اللہ (﷾) کے پاس بندہ بن کر آتا ہے۔ اس نے پیغمبر محمد (ﷺ) سے کہا کہ یہ کہیں: “میں تو تم جیسا ہی ایک انسان ہوں”۔ ان کی طرف وحی کی جاتی ہے کہ اللہ (﷾) ایک ہے۔ ان سے یہ کہنے کو بھی کہا گیا کہ وہ خود اپنے لیے بھی کسی نفع یا نقصان کا اختیار نہیں رکھتے، مگر جتنا اللہ (﷾) چاہے۔ قرآن کہتا ہے کہ جسے کتاب اور نبوت دی جائے وہ لوگوں سے اپنی عبادت کرنے کو نہیں کہے گا۔ اور نہ وہ انہیں فرشتوں اور نبیوں کو رب بنانے کو کہے گا۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا: میری تعریف میں حد سے نہ بڑھو؛ میں صرف ایک بندہ ہوں، پس مجھے اللہ (﷾) کا بندہ اور اس کا رسول کہو۔
“آسمان وزمین میں جو بھی ہیں سب کے سب اللہ کے غلام بن کر ہی آنے والے ہیں.”
“آپ کہہ دیجیئے! کہ میں تو تم ہی جیسا انسان ہوں مجھ پر وحی نازل کی جاتی ہے کہ تم سب کا معبود ایک اللہ ہی ہے سو تم اس کی طرف متوجہ ہو جاؤ اور اس سے گناہوں کی معافی چاہو، اور ان مشرکوں کے لیے (بڑی ہی) خرابی ہے.”
“آپ کہہ دیجئے کہ میں تو تم جیسا ہی ایک انسان ہوں - (ہاں) میری جانب وحی کی جاتی ہے کہ سب کا معبود صرف ایک ہی معبود ہے، تو جسے بھی اپنے پروردگار سے ملنے کی آرزو ہو اسے چاہئے کہ نیک اعمال کرے اور اپنے پروردگار کی عبادت میں کسی کو بھی شریک نہ کرے.”
“آپ فرما دیجئے کہ میں خود اپنی ذات خاص کے لیے کسی نفع کا اختیار نہیں رکھتا اور نہ کسی ضرر کا، مگر اتنا ہی کہ جتنا اللہ نے چاہا ہو اور اگر میں غیب کی باتیں جانتا ہوتا تو میں بہت سے منافع حاصل کر لیتا اور کوئی نقصان مجھ کو نہ پہنچتا میں تو محض ڈرانے والا اور بشارت دینے والا ہوں ان لوگوں کو جو ایمان رکھتے ہیں۔”
“کسی ایسے انسان کو جسے اللہ تعالیٰ کتاب وحکمت اور نبوت دے، یہ لائق نہیں کہ پھر بھی وہ لوگوں سے کہے کہ تم اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر میرے بندے بن جاؤ، بلکہ وہ تو کہے گا کہ تم سب رب کے ہو جاؤ، تمہارے کتاب سکھانے کے باعث اور تمہارے کتاب پڑھنے کے سبب۔ اور یہ نہیں (ہو سکتا) کہ وہ تمہیں فرشتوں اورنبیوں کو رب بنا لینے کا حکم کرے، کیا وہ تمہارے مسلمان ہونے کے بعد بھی تمہیں کفر کا حکم دے گا۔”
عمر بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ میری تعریف میں حد سے نہ بڑھو جیسے مسیحی مریم کے بیٹے کی تعریف میں حد سے بڑھ گئے؛ میں صرف ایک بندہ ہوں، پس مجھے اللہ کا بندہ اور اس کا رسول کہو۔
نبی (ﷺ) کی وفات کا سبق
جب نبی (ﷺ) کی وفات ہوئی تو آپ کے ایک بڑے صحابی عمر یقین نہ کر سکے۔ آپ کے سب سے قریبی ساتھی ابو بکر نے لوگوں سے خطاب کیا۔ انہوں نے کہا: جو محمد کی عبادت کرتا تھا تو محمد فوت ہو چکے ہیں؛ جو اللہ (﷾) کی عبادت کرتا تھا تو اللہ (﷾) زندہ ہے اور کبھی نہیں مرے گا۔ پھر انہوں نے قرآن کی آیات پڑھیں، جن میں یہ بھی تھی کہ محمد صرف ایک رسول ہیں۔ انسان پیدا ہوتا ہے اور مرتا ہے۔ عبادت صرف اسی کا حق ہے جو کبھی نہیں مرتا۔
عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کی وفات ہوئی تو عمر اصرار کرتے رہے کہ آپ فوت نہیں ہوئے۔ ابو بکر اندر گئے، آپ کا چہرہ کھولا اور آپ کو بوسہ دیا، پھر باہر آ کر لوگوں سے کہا: جو محمد کی عبادت کرتا تھا تو محمد فوت ہو چکے ہیں؛ جو اللہ کی عبادت کرتا تھا تو اللہ زندہ ہے اور کبھی نہیں مرے گا۔ پھر انہوں نے قرآن 39:30 اور 3:144 کی تلاوت کی۔
“(حضرت) محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ صرف رسول ہی ہیں، ان سے پہلے بہت سے رسول ہو چکے ہیں، کیا اگر ان کا انتقال ہو جائے یا یہ شہید ہو جائیں، تو تم اسلام سے اپنی ایڑیوں کے بل پھر جاؤ گے؟ اور جو کوئی پھر جائے اپنی ایڑیوں پر تو ہرگز اللہ تعالیٰ کا کچھ نہ بگاڑے گا، عنقریب اللہ تعالیٰ شکر گزاروں کو نیک بدلہ دے گا.”
ریاست نے کیا سکھایا، 1889-1945
جاپان کا پہلا جدید آئین، 1889 کا میجی آئین، دفعہ 3 میں کہتا ہے: “شہنشاہ مقدس اور ناقابل تعرض ہے”۔ اسے لکھنے والوں میں سے ایک، ایتو ہیروبومی، نے اس پر ایک شرح بھی لکھی۔ اس دفعہ پر انہوں نے لکھا: “شہنشاہ آسمان سے اترا ہوا، الٰہی اور مقدس ہے؛ وہ اپنی تمام رعایا سے برتر ہے”۔ انہوں نے مقدس تخت کے بارے میں ایک سطر سے آغاز کیا، جو ان کے بقول جاپان کی سب سے پرانی تاریخ کوجیکی سے ہے۔ پرانی کتابیں شہنشاہوں کے خاندانی سلسلے کو اماتیراسو تک لے جاتی ہیں۔ شنتو سورج کی کامی کے طور پر اس کی تعظیم کرتا ہے۔ کامی وہ مقدس ہستیاں اور قوتیں ہیں جن کی شنتو تعظیم کرتا ہے۔ شنتو علما کہتے ہیں کہ کامی مغربی معنی میں ‘خدا’ نہیں۔ 720 کی ایک تاریخ، نیہون شوکی، کئی روایات ساتھ ساتھ رکھتی ہے۔ ان میں سے ایک میں اماتیراسو اپنے پوتے سے کہتی ہے کہ اس کی اولاد اس سرزمین کی مالک ہو گی۔
“شہنشاہ مقدس اور ناقابل تعرض ہے۔”
““مقدس تخت اس وقت قائم ہوا جب آسمان اور زمین جدا ہوئے” (کوجیکی)۔ شہنشاہ آسمان سے اترا ہوا، الٰہی اور مقدس ہے؛ وہ اپنی تمام رعایا سے برتر ہے۔ اس کی تعظیم لازم ہے اور وہ ناقابل تعرض ہے۔ اسے واقعی قانون کا مناسب احترام کرنا ہے، لیکن قانون کو یہ اختیار نہیں کہ اسے اپنے سامنے جواب دہ ٹھہرائے۔”
“پھر اس نے اپنے مقدس پوتے کو حکم دیتے ہوئے کہا: — ‘یہ سرکنڈوں کے میدان اور 1500 خزاؤں تک خوبصورت دھان کی بالیوں والی سرزمین وہ خطہ ہے جس کے مالک میری اولاد ہوگی۔ اے میرے مقدس پوتے، تو وہاں جا اور اس پر حکومت کر۔”
کوکوگاکوئن یونیورسٹی کا ایک مقالہ کہ کامی کو کیسے سمجھا جاتا ہے۔ یہ بتاتا ہے کہ کامی کا ترجمہ عموماً ‘خدا’ کیا جاتا ہے، مگر اکثر یہ دعویٰ کیا جاتا ہے کہ جاپانی لفظ اور انگریزی لفظ بالکل مختلف تصورات ہیں، اور یہ یہودی اور مسیحی روایت کی توحید کا شنتو کے کثرت پرستانہ تصورات سے موازنہ کرتا ہے۔
1945 اور 1946 میں کیا بدلا
15 دسمبر 1945 کو ٹوکیو میں اتحادی ہیڈکوارٹر نے شنتو ہدایت نامہ (SCAPIN-448) جاری کیا۔ اس نے شنتو کے لیے ریاستی سرپرستی ختم کر دی۔ اس نے یہ حکم بھی دیا: “کسی بھی ایسے تعلیمی ادارے میں، جس کا کلی یا جزوی خرچ عوامی فنڈز سے چلتا ہو، کسی بھی صورت میں کسی بھی ذریعے سے شنتو عقائد کی اشاعت ممنوع ہے”۔ پھر 1 جنوری 1946 کے ایک فرمان نے شہنشاہ اور قوم کے رشتوں کی بات کی۔ اس کے ساتھ جاری ہونے والے انگریزی متن میں اس نے کہا: “وہ محض داستانوں اور دیومالائی قصوں پر منحصر نہیں۔ وہ اس غلط تصور پر مبنی نہیں کہ شہنشاہ الٰہی ہے ...”۔ جس جاپانی لفظ کا ترجمہ ‘الٰہی’ کیا گیا وہ آکیتسومیکامی ہے، یعنی ‘ظاہر کامی’: انسانی شکل میں ایک کامی۔ فرمان اماتیراسو کی نسل سے ہونے کے بارے میں کچھ نہیں کہتا۔
“کسی بھی ایسے تعلیمی ادارے میں، جس کا کلی یا جزوی خرچ عوامی فنڈز سے چلتا ہو، کسی بھی صورت میں کسی بھی ذریعے سے شنتو عقائد کی اشاعت ممنوع ہے اور فوراً بند ہو جائے گی۔”
“ہمارے اور ہماری قوم کے درمیان رشتے ہمیشہ باہمی اعتماد اور محبت پر قائم رہے ہیں۔ وہ محض داستانوں اور دیومالائی قصوں پر منحصر نہیں۔ وہ اس غلط تصور پر مبنی نہیں کہ شہنشاہ الٰہی ہے”
لوگوں کے لیے عزت، اللہ (﷾) کے لیے عبادت
جاپان بزرگوں کی عزت کے لیے ایک قومی تعطیل، بزرگوں کے احترام کا دن (کیرو نو ہی)، مناتا ہے۔ اسلام بڑھاپے میں والدین کی عزت کا حکم دیتا ہے، نرم الفاظ اور عاجزی کے ساتھ۔ لیکن وہی حصہ اس سے شروع ہوتا ہے: اللہ (﷾) کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو۔ عزت لوگوں کا حق ہے، اور عبادت صرف اللہ (﷾) کا حق ہے۔ اسلام کسی کو پیدائش کی بنا پر اللہ (﷾) کے سامنے کوئی درجہ بھی نہیں دیتا۔ قرآن کہتا ہے کہ سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہو۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جسے اس کے اعمال پیچھے رکھیں، اسے اس کا نسب آگے نہیں بڑھائے گا۔
یہ قانون ہر قومی تعطیل کا مقصد مقرر کرتا ہے۔ بزرگوں کے احترام کا دن (کیرو نو ہی)، ستمبر کا تیسرا پیر، ان بزرگوں کا احترام کرنے اور ان سے محبت کرنے کے لیے ہے جنہوں نے کئی برس معاشرے کی خدمت کی، اور ان کی لمبی عمر کا جشن منانے کے لیے۔ بچوں کا دن (5 مئی) بچوں کا بطور انسان احترام کرنے، ان کی خوشی چاہنے اور ماؤں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے ہے۔ سبزے کا دن (4 مئی) فطرت کے قریب ہونے اور اس کی نعمتوں پر شکر گزار ہونے کے لیے ہے۔
“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”
“اے لوگو! ہم نے تم سب کو ایک (ہی) مرد وعورت سے پیدا کیا ہے اور اس لئے کہ تم آپس میں ایک دوسرے کو پہچانو کنبے اور قبیلے بنا دیئے ہیں، اللہ کے نزدیک تم سب میں باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے۔ یقین مانو کہ اللہ دانا اور باخبر ہے.”
ابو ہریرہ نبی (ﷺ) کا نیک اعمال اور ان کے اجر کے بارے میں ایک لمبا ارشاد بیان کرتے ہیں۔ ان میں یہ ہے: جو علم کی تلاش میں کسی راستے پر چلے، اللہ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان کر دیتا ہے؛ اور جب لوگ کسی مسجد میں جمع ہو کر قرآن پڑھتے اور مل کر اس کا مطالعہ کرتے ہیں تو ان پر سکینت اترتی ہے، رحمت انہیں ڈھانپ لیتی ہے اور فرشتے انہیں گھیر لیتے ہیں۔ آخر میں ہے: جسے اس کے اعمال پیچھے رکھیں، اسے اس کا نسب آگے نہیں بڑھائے گا۔
جواب کو کیسے تولیں
اس بارے میں اسلام کی تعلیم کسی ریاست یا کسی فرمان پر منحصر نہیں۔ وہ ایک ایسی کتاب سے آتی ہے جو کہتی ہے کہ اسے غور سے پڑھا جائے۔ وہ کتاب محمد (ﷺ) لائے، جو آخری نبی تھے اور سب لوگوں کی طرف بھیجے گئے۔ اسلام زندگی کا ایک مکمل طریقہ ہے، جس کے مرکز میں ایک خالق ہے اور ہر انسان اس کا بندہ ہے۔ پہلا قدم یہ ہے کہ قرآن خود پڑھیں اور اس آدمی پر غور کریں جو اسے لایا۔
“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”
“آپ کہہ دیجئے کہ اے لوگو! میں تم سب کی طرف اس اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا ہوں، جس کی بادشاہی تمام آسمانوں اور زمین میں ہے اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے سو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاؤ اور اس کے نبی امی پر جو کہ اللہ تعالیٰ پر اور اس کے احکام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان کا اتباع کرو تاکہ تم راہ پر آجاؤ۔”
“(لوگو) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ محمد ﴿صلی اللہ علیہ وسلم﴾ نہیں لیکن آپ اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں اور تمام نبیوں کے ختم کرنے والے، اور اللہ تعالی ہر چیز کا (بخوبی) جاننے والا ہے.”
پانچ جوابات، اور ان کا جواب
سلطنت جاپان کا آئین (میجی آئین، 1889)، دفعہ 3
“شہنشاہ مقدس اور ناقابل تعرض ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
“مقدس اور ناقابل تعرض” اس زمانے کے یورپی آئینوں میں پایا جانے والا ایک قانونی فقرہ تھا۔ اس کا مطلب تھا کہ بادشاہ پر مقدمہ نہیں ہو سکتا، یہ نہیں کہ وہ الوہی تھا۔
جواب
اکیلی دفعہ 3 کے لیے یہ تشریح درست ہے۔ ایتو کی شرح بھی یہ قانونی معنی دیتی ہے: قانون کو یہ اختیار نہیں کہ شہنشاہ کو جواب دہ ٹھہرائے۔ لیکن اسی پیراگراف میں اس سے زیادہ ہے۔ میوجی ایتو کے انگریزی ترجمے میں، جنہوں نے آئین کا مسودہ بنانے میں مدد کی، وہ شہنشاہ کو “آسمان سے اترا ہوا، الٰہی اور مقدس” کہتی ہے۔ اسی لیے یہ صفحہ صرف دفعہ نہیں بلکہ شرح کا حوالہ دیتا ہے۔
نتیجہ — الوہیت کا دعویٰ شرح پر قائم ہے، آئین کا مسودہ بنانے والوں میں سے ایک کے انگریزی ترجمے میں، دفعہ 3 کے قانونی فقرے پر نہیں۔
1 جنوری 1946 کا شاہی فرمان (‘اعلان انسانیت’)، اس کے ساتھ جاری کیا گیا انگریزی متن
“ہمارے اور ہماری قوم کے درمیان رشتے ہمیشہ باہمی اعتماد اور محبت پر قائم رہے ہیں۔ وہ محض داستانوں اور دیومالائی قصوں پر منحصر نہیں۔ وہ اس غلط تصور پر مبنی نہیں کہ شہنشاہ الٰہی ہے”
اس کے لیے حوالہ
1946 کا فرمان کبھی نہیں کہتا ‘میں خدا نہیں ہوں’۔ وہ صرف شہنشاہ اور قوم کے رشتوں کی بات کرتا ہے۔
جواب
یہ صفحہ فرمان کے الفاظ ویسے ہی نقل کرتا ہے جیسے وہ ہیں۔ وہ کہتا ہے کہ وہ رشتے “اس غلط تصور پر مبنی نہیں کہ شہنشاہ الٰہی ہے”۔ جاپانی لفظ آکیتسومیکامی ہے، یعنی ایک ظاہر کامی۔ فرمان اماتیراسو کی نسل سے ہونے کے بارے میں کچھ نہیں کہتا۔ اسلام کا جواب اس پر منحصر نہیں کہ فرمان کو کیسے پڑھا جائے۔ وہ قرآن پر قائم ہے: ہر ہستی اللہ (﷾) کے پاس بندہ بن کر آتی ہے۔
نتیجہ — فرمان کو بالکل ٹھیک نقل کیا گیا ہے۔ اسلام کی تعلیم قرآن پر قائم ہے، فرمان کی جو بھی تشریح پسند کی جائے۔
کامی کے تصور کو سمجھنے کے لیے نقطہ ہائے نظر
کوکوگاکوئن یونیورسٹی کا ایک مقالہ کہ کامی کو کیسے سمجھا جاتا ہے۔ یہ بتاتا ہے کہ کامی کا ترجمہ عموماً ‘خدا’ کیا جاتا ہے، مگر اکثر یہ دعویٰ کیا جاتا ہے کہ جاپانی لفظ اور انگریزی لفظ بالکل مختلف تصورات ہیں، اور یہ یہودی اور مسیحی روایت کی توحید کا شنتو کے کثرت پرستانہ تصورات سے موازنہ کرتا ہے۔
اس کے لیے حوالہ
کامی مغربی معنی میں خدا نہیں۔ آکیتسومیکامی کا مطلب انسانی شکل میں ایک کامی تھا، خالق نہیں، اس لیے کسی نے یہ دعویٰ نہیں کیا کہ شہنشاہ نے دنیا بنائی۔
جواب
شنتو علما واقعی کہتے ہیں کہ کامی مغربی معنی میں ‘خدا’ نہیں۔ لیکن قرآن صرف کسی انسان کو خالق کہنے سے منع نہیں کرتا۔ وہ کہتا ہے کہ کوئی نبی بھی لوگوں سے یہ نہیں کہہ سکتا کہ اس کی عبادت کریں، یا فرشتوں اور نبیوں کو رب بنا لیں۔ اگر نبی نہیں کہہ سکتا تو کوئی اور انسان بھی نہیں۔ جو تعظیم اللہ (﷾) کا حق ہے وہ صرف اسی کی ہے۔
نتیجہ — اسلام کسی بھی انسان کو اللہ (﷾) کے ساتھ رب بنانے سے منع کرتا ہے، صرف اسے خالق کہنے سے نہیں۔
صحیح مسلم 2699 — کتاب الذکر والدعاء والتوبۃ والاستغفار (ذکر، دعا، توبہ اور استغفار کا بیان)، حدیث 2699
ابو ہریرہ نبی (ﷺ) کا نیک اعمال اور ان کے اجر کے بارے میں ایک لمبا ارشاد بیان کرتے ہیں۔ ان میں یہ ہے: جو علم کی تلاش میں کسی راستے پر چلے، اللہ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان کر دیتا ہے؛ اور جب لوگ کسی مسجد میں جمع ہو کر قرآن پڑھتے اور مل کر اس کا مطالعہ کرتے ہیں تو ان پر سکینت اترتی ہے، رحمت انہیں ڈھانپ لیتی ہے اور فرشتے انہیں گھیر لیتے ہیں۔ آخر میں ہے: جسے اس کے اعمال پیچھے رکھیں، اسے اس کا نسب آگے نہیں بڑھائے گا۔
اس کے لیے حوالہ
مسلمان نبی (ﷺ) کے خاندان اور نسب کی تعظیم کرتے ہیں، اس لیے اسلام بھی نسل کی عزت کرتا ہے۔
جواب
مسلمان نبی (ﷺ) کے خاندان سے محبت کرتے ہیں، لیکن کوئی نسل کے ذریعے اللہ (﷾) کی الوہیت میں شریک نہیں ہوتا۔ اور نہ نسل اس کے سامنے کوئی درجہ دیتی ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہو۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جسے اس کے اعمال پیچھے رکھیں، اسے اس کا نسب آگے نہیں بڑھائے گا۔
نتیجہ — اسلام میں نسب اللہ (﷾) کے سامنے کوئی درجہ نہیں دیتا؛ اعمال اور پرہیزگاری دیتے ہیں۔
صحیح بخاری 3445 — کتاب احادیث الانبیاء (انبیاء کا بیان)، حدیث 3445
عمر بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ میری تعریف میں حد سے نہ بڑھو جیسے مسیحی مریم کے بیٹے کی تعریف میں حد سے بڑھ گئے؛ میں صرف ایک بندہ ہوں، پس مجھے اللہ کا بندہ اور اس کا رسول کہو۔
اس کے لیے حوالہ
مسلمان نبی (ﷺ) سے سب لوگوں سے زیادہ محبت کرتے ہیں اور ان پر درود بھیجتے ہیں۔ یہ بھی وہی تعظیم ہے۔
جواب
ان سے محبت کرنا ان کی عبادت کرنا نہیں۔ نبی (ﷺ) پر درود بھیجنا خود اللہ (﷾) سے ایک دعا ہے: مسلمان اللہ (﷾) سے ان پر رحمت کی دعا کرتے ہیں، انہی الفاظ میں جو آپ نے انہیں سکھائے۔ قرآن انہیں ایسا کرنے کو کہتا ہے۔ اسلام انہیں صرف اللہ (﷾) سے دعا کرنا سکھاتا ہے، کبھی آپ سے نہیں۔ آپ نے خود فرمایا: میری تعریف میں حد سے نہ بڑھو؛ میں صرف ایک بندہ ہوں۔ جب آپ کی وفات ہوئی تو ابو بکر نے کہا کہ جو محمد کی عبادت کرتا تھا وہ جان لے کہ وہ فوت ہو چکے ہیں۔
نتیجہ — مسلمان نبی (ﷺ) کی عزت اللہ (﷾) کے بندے اور رسول کے طور پر کرتے ہیں۔ عبادت صرف اللہ (﷾) کے لیے ہے، جو کبھی نہیں مرتا۔
مختلف نقطۂ نظر
1889-1945 کی ریاستی تعلیم (ریاستی شنتو)
1889 سے 1945 تک جاپانی ریاست سکھاتی تھی کہ شہنشاہ مقدس ہے۔ اس کے آئین کی شرح نے اسے آسمان سے اترا ہوا، الٰہی اور مقدس کہا۔ پرانی کتابیں شاہی سلسلے کو اماتیراسو تک لے جاتی ہیں، جس کی سورج کی کامی کے طور پر تعظیم کی جاتی ہے۔
میجی آئین کی دفعہ 3 پر ایتو کی شرح شہنشاہ کو بیان کرتی ہے۔ وہ کہتی ہے کہ وہ آسمان سے اترا ہوا، الٰہی اور مقدس، اور اپنی تمام رعایا سے برتر ہے۔
تردید
آسمان سے اترا ہو یا نہ ہو، کوئی انسان الوہی نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ آسمان اور زمین میں جو بھی ہے وہ اللہ (﷾) کے پاس بندہ بن کر آتا ہے۔ خود نبی (ﷺ) سے کہا گیا کہ یہ کہیں: میں تو تم جیسا ہی ایک انسان ہوں۔
نیہون شوکی شاہی سلسلے کو اماتیراسو تک لے جاتی ہے۔ اس کی دی ہوئی ایک روایت میں وہ اپنے پوتے سے کہتی ہے کہ اس کی اولاد اس سرزمین کی مالک ہو گی۔
تردید
آسمان سے نسل، اگر ایسا ہو بھی، کسی کو الوہی نہیں بناتی۔ آسمانوں اور زمین میں جو بھی ہے وہ اللہ (﷾) کے پاس بندہ بن کر آتا ہے۔ اور نہ نسب کسی کو اللہ کے سامنے کوئی درجہ دیتا ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہو۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جسے اس کے اعمال پیچھے رکھیں، اسے نسب آگے نہیں بڑھاتا۔
آکیتسومیکامی کا مطلب انسانی شکل میں ایک کامی ہے، خالق نہیں۔ کسی نے یہ نہیں سکھایا کہ شہنشاہ نے دنیا بنائی۔
تردید
اسلام کسی انسان کو خالق کہنے سے زیادہ چیز سے منع کرتا ہے۔ کوئی نبی بھی لوگوں سے یہ نہیں کہہ سکتا کہ اس کی عبادت کریں، یا فرشتوں اور نبیوں کو رب بنا لیں۔ اگر نبی نہیں کہہ سکتا تو کوئی اور انسان بھی نہیں۔ آسمانوں اور زمین میں جو بھی ہے وہ اللہ (﷾) کے پاس بندہ بن کر آتا ہے۔
تاریخی: 1945 اور 1946 کا ریکارڈ
15 دسمبر 1945 کے شنتو ہدایت نامے نے شنتو کے لیے ریاستی سرپرستی ختم کر دی۔ اس نے ریاست کے خرچ پر چلنے والے اسکولوں میں اس کی تعلیم بھی ختم کر دی۔ 1 جنوری 1946 کے شہنشاہ کے فرمان (ایک رسمی بیان) نے شہنشاہ اور قوم کے رشتوں کی بات کی۔ اس نے کہا کہ وہ اس غلط تصور پر قائم نہیں کہ شہنشاہ الٰہی ہے۔
شنتو ہدایت نامے (SCAPIN-448) نے شنتو کے لیے ریاستی سرپرستی ختم کر دی۔ اس نے ریاست کے خرچ پر چلنے والے اسکولوں میں شنتو عقائد کی تعلیم روک دی۔
1 جنوری 1946 کے شہنشاہ کے فرمان (ایک رسمی بیان) نے کہا کہ شہنشاہ اور قوم کے رشتے داستانوں اور دیومالائی قصوں پر منحصر نہیں۔ اور نہ وہ اس غلط تصور پر قائم ہیں کہ شہنشاہ الٰہی ہے۔
جس جاپانی لفظ کا ترجمہ ‘الٰہی’ کیا گیا وہ آکیتسومیکامی ہے، یعنی ‘ظاہر کامی’۔ فرمان اماتیراسو کی نسل سے ہونے کے بارے میں کچھ نہیں کہتا۔
اسلامی نقطۂ نظر
کوئی انسان الوہی نہیں۔ ہر ہستی اللہ (﷾) کے پاس بندہ بن کر آتی ہے، اور خود نبی (ﷺ) سے کہا گیا کہ کہیں کہ وہ انسان ہیں۔ نسب اللہ (﷾) کے سامنے کوئی درجہ نہیں دیتا۔ عزت لوگوں کا حق ہے اور عبادت صرف اللہ (﷾) کا۔ اسلام کی تعلیم قرآن پر قائم ہے، کسی ریاست پر نہیں، اور وہ پڑھنے والے کو دعوت دیتی ہے کہ قرآن اور آخری نبی (ﷺ) کو تولے۔
آسمانوں اور زمین میں جو بھی ہے وہ اللہ (﷾) کے پاس بندہ بن کر آتا ہے۔ نبی (ﷺ) سے کہا گیا کہ یہ کہیں: میں تو تم جیسا ہی ایک انسان ہوں۔
جسے نبوت دی جائے وہ لوگوں سے اپنی عبادت کرنے کو نہیں کہہ سکتا، اور نبی (ﷺ) نے اپنی تعریف میں حد سے بڑھنے سے منع فرمایا۔
جب نبی (ﷺ) کی وفات ہوئی تو ابو بکر نے لوگوں سے خطاب کیا۔ جو محمد کی عبادت کرتا تھا تو محمد فوت ہو چکے ہیں۔ جو اللہ (﷾) کی عبادت کرتا تھا تو اللہ (﷾) زندہ ہے اور کبھی نہیں مرے گا۔
اللہ (﷾) کے نزدیک سب سے باعزت وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہو۔ اور خاندانی سلسلہ اس شخص کو آگے نہیں بڑھاتا جسے اس کے اپنے اعمال پیچھے رکھیں۔
عزت والدین اور بزرگوں کا حق ہے، اور عبادت صرف اللہ (﷾) کا۔
قرآن غور سے پڑھنے کی دعوت دیتا ہے، اور محمد (ﷺ)، آخری نبی، سب لوگوں کی طرف بھیجے گئے۔