مختصر جواب
نہیں۔ پہلی صدی کے مسیحی مبلغ پولس کی یسوع سے ان کی زمینی زندگی میں کبھی ملاقات نہیں ہوئی۔ وہ بارہ شاگردوں میں سے نہیں تھے۔ جب شاگردوں نے یہوداہ کی جگہ لینے کے لیے ایک آدمی چنا تو انہوں نے ایسا شخص مانگا جو یوحنا کے بپتسمہ سے لے کر یسوع کے اٹھائے جانے تک ان کے ساتھ رہا ہو۔ پولس اس کسوٹی پر پورے نہیں اترتے۔ وہ کہتے ہیں کہ انہیں دمشق کی راہ پر ایک رویا میں بلایا گیا۔ اعمال کی کتاب اسے ایسے طریقوں سے بیان کرتی ہے جو آپس میں میل نہیں کھاتے۔ ایک بیان میں ان کے ساتھی آواز سنتے ہیں۔ دوسرے میں نہیں سنتے۔ ایک میں وہ کھڑے رہتے ہیں۔ دوسرے میں گر پڑتے ہیں۔ اعمال کہتی ہے کہ وہ یروشلم میں ان لوگوں کے ساتھ آزادی سے آتے جاتے رہے جنہیں وہ رسول کہتی ہے۔ پولس قسم کھا کر کہتے ہیں کہ وہ صرف پطرس اور یعقوب سے ملے۔ اسلام اس پر قائم ہے جو عیسیٰ نے سکھایا، اور ان شاگردوں کی عزت کرتا ہے جنہوں نے ان کی پکار کا جواب دیا۔
مکمل وضاحت
مسیحی پولس کو رسول کیوں کہتے ہیں
مسیحی رسول کا لفظ اس آدمی کے لیے استعمال کرتے ہیں جسے یسوع نے اپنے پیغام کے ساتھ بھیجا ہو۔ پولس گلتیوں کا خط اس طرح شروع کرتے ہیں کہ وہ ایسے رسول ہیں جو انسانوں کی طرف سے نہیں بلکہ یسوع مسیح اور خدا باپ کے سبب سے بنے۔ وہ کرنتھیوں سے پوچھتے ہیں کہ کیا انہوں نے یسوع مسیح خداوند کو نہیں دیکھا۔ وہ کہتے ہیں کہ رسول ہونے کی علامتیں ان کے درمیان ظاہر ہوئیں۔ اعمال دمشق کی راہ پر ان کے بلائے جانے کا ذکر کرتی ہے، اور انہیں رسول بھی کہتی ہے۔ مسیحی ان دعووں کو مانتے ہیں۔
“پولس کی طرف سے جو رسول ہے، (نہ انسانوں کی طرف سے، نہ انسان کے سبب سے، بلکہ یسوع مسیح اور خدا باپ کے سبب سے، جس نے اسے مردوں میں سے جلایا؛)”
“کیا میں رسول نہیں؟ کیا میں آزاد نہیں؟ کیا میں نے یسوع مسیح کو جو ہمارا خداوند ہے نہیں دیکھا؟ کیا تم خداوند میں میرے بنائے ہوئے نہیں ہو؟”
“یقیناً رسول ہونے کی علامتیں کمال صبر کے ساتھ نشانوں اور عجیب کاموں اور معجزوں کے وسیلے سے تمہارے درمیان ظاہر ہوئیں۔”
“جب رسولوں، برنباس اور پولس نے یہ سنا، تو اپنے کپڑے پھاڑ کر لوگوں میں جا کودے، اور پکار پکار کر”
وہ کسوٹی جو شاگردوں نے مقرر کی
یہوداہ کے جانے کے بعد گیارہ شاگردوں نے اس کی جگہ لینے کے لیے ایک آدمی چنا۔ پطرس نے شرط مقرر کی۔ وہ آدمی اس پورے عرصے میں ان کے ساتھ رہا ہو جب یسوع ان کے درمیان آتے جاتے رہے، یوحنا کے بپتسمہ سے لے کر ان کے اٹھائے جانے تک۔ پطرس نے کہا کہ ایسا آدمی “ہمارے ساتھ اس کے جی اٹھنے کا گواہ بنے”۔ پولس اس سارے عرصے میں ذرا بھی ان کے ساتھ نہیں تھے۔ یسوع کی خدمت کے دوران وہ ان سے کبھی نہیں ملے۔ پھر بھی نئے عہد نامے کی ستائیس کتابوں میں سے تیرہ ان کے نام سے ہیں۔
“پس جتنے عرصے تک خداوند یسوع ہمارے ساتھ آتا جاتا رہا، یعنی یوحنا کے بپتسمہ سے لے کر اس دن تک کہ وہ ہمارے پاس سے اٹھایا گیا، جو برابر ہمارے ساتھ رہے، چاہیے کہ ان میں سے ایک شخص مقرر ہو کر ہمارے ساتھ اس کے جی اٹھنے کا گواہ بنے۔”
کیا پولس کے ساتھیوں نے آواز سنی؟
اعمال پولس کے بلائے جانے کا قصہ تین بار بیان کرتی ہے، باب 9، 22 اور 26 میں۔ باب 9 میں پولس کے ساتھی خاموش کھڑے رہ گئے، آواز تو سنتے تھے مگر کسی کو دیکھتے نہ تھے۔ باب 22 میں پولس کہتے ہیں کہ انہوں نے نور تو دیکھا مگر آواز نہیں سنی۔ دونوں آیات میں سننے کے لیے یونانی لفظ ایک ہی ہے۔ ایک جدید انگریزی بائبل NIV دوسری آیت کا ترجمہ ‘سمجھا نہیں’ کرتی ہے، اور مسیحی یونانی قواعد سے اس کا دفاع کرتے ہیں۔ لیکن لوقا، جنہیں روایتی طور پر اعمال کا مصنف مانا جاتا ہے، یہی لفظ اپنی دونوں صورتوں میں 9:4 اور 22:7 میں خود پولس کے سننے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ پولس اس آواز کو صاف سمجھ گئے تھے۔
“اور جو آدمی اس کے ہمراہ تھے وہ خاموش کھڑے رہ گئے، کیونکہ آواز تو سنتے تھے مگر کسی کو دیکھتے نہ تھے۔”
“اور میرے ساتھیوں نے نور تو دیکھا، اور ڈر گئے؛ مگر جو مجھ سے بولتا تھا اس کی آواز نہ سنی۔”
NIV اس آیت کا ترجمہ یوں کرتا ہے کہ پولس کے ساتھیوں نے نور تو دیکھا لیکن جو ان سے بول رہا تھا اس کی آواز کو سمجھا نہیں، جبکہ KJV میں ہے کہ انہوں نے آواز نہیں سنی۔
“اور وہ زمین پر گر پڑا، اور یہ آواز سنی کہ اے ساؤل، اے ساؤل، تو مجھے کیوں ستاتا ہے؟”
“اور میں زمین پر گر پڑا، اور یہ آواز سنی کہ مجھ سے کہتی ہے، اے ساؤل، اے ساؤل، تو مجھے کیوں ستاتا ہے؟”
کیا پولس کے ساتھی کھڑے رہے یا گر پڑے؟
اعمال 9 کہتی ہے کہ پولس کے ہمسفر آواز کے بولتے وقت خاموش کھڑے رہے۔ اعمال 26 میں پولس بادشاہ اگرپا کو بتاتے ہیں کہ جب وہ سب زمین پر گر پڑے تب انہوں نے آواز سنی۔ دونوں آیات ایک ہی لمحے کا بیان کرتی ہیں، وہ لمحہ جب آواز بول رہی تھی۔ ایک میں ساتھی اپنے پیروں پر ہیں۔ دوسری میں زمین پر۔
“اور جو آدمی اس کے ہمراہ تھے وہ خاموش کھڑے رہ گئے، کیونکہ آواز تو سنتے تھے مگر کسی کو دیکھتے نہ تھے۔”
“اے بادشاہ، دوپہر کے وقت راہ میں میں نے آسمان سے ایک نور دیکھا، جو سورج کی چمک سے بھی زیادہ تھا، جو میرے اور میرے ہمسفروں کے گرد آ چمکا۔ جب ہم سب زمین پر گر پڑے تو میں نے عبرانی زبان میں یہ آواز سنی کہ مجھ سے کہتی ہے، اے ساؤل، اے ساؤل، تو مجھے کیوں ستاتا ہے؟ پینے کی آر پر لات مارنا تیرے لیے مشکل ہے۔”
اعمال بمقابلہ پولس کا قسمیہ بیان
اعمال کہتی ہے کہ جب پولس یروشلم آئے تو پہلی صدی کے ایک مسیحی رہنما برنباس انہیں “رسولوں” کے پاس لے گئے۔ اعمال کہتی ہے کہ وہ یروشلم میں ان کے ساتھ آتے جاتے رہے۔ وہ دلیری سے یسوع کے نام سے منادی کرتے اور یونانی مائل یہودیوں سے بحث کرتے تھے۔ پولس کا اپنا خط کچھ اور کہتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ یروشلم میں ان کے پاس نہیں گئے “جو مجھ سے پہلے رسول تھے” بلکہ عرب کو چلے گئے۔ صرف تین برس کے بعد وہ پطرس سے ملنے گئے، اور پندرہ دن رہے۔ باقیوں کے بارے میں وہ کہتے ہیں: “اور رسولوں میں سے خداوند کے بھائی یعقوب کے سوا کسی سے نہ ملا۔” وہ ایک قسم کا اضافہ کرتے ہیں: “خدا کو حاضر جان کر کہتا ہوں کہ وہ جھوٹی نہیں۔” پھر وہ سوریہ اور کلکیہ گئے، اور یہودیہ کی کلیسیائیں ان کی صورت سے واقف نہ تھیں۔ مسیحی جواب دیتے ہیں کہ اعمال میں ‘رسولوں’ سے مراد شاید صرف پطرس اور یعقوب ہوں۔ لیکن اعمال انہیں یروشلم میں ان کے درمیان آزادی سے پھرتے دکھاتی ہے۔ پولس قسم کھا کر کہتے ہیں کہ وہ صرف پطرس اور یعقوب سے ملے۔ یا تو اعمال غلط ہے، یا پولس کی قسم۔
“اور جب ساؤل یروشلم میں پہنچا تو اس نے شاگردوں میں مل جانے کی کوشش کی: مگر سب اس سے ڈرتے تھے، کیونکہ ان کو یقین نہ آتا تھا کہ یہ شاگرد ہے۔ مگر برنباس نے اسے اپنے ساتھ رسولوں کے پاس لے جا کر ان سے بیان کیا کہ اس نے اس طرح راہ میں خداوند کو دیکھا، اور اس نے اس سے باتیں کیں، اور اس نے دمشق میں کیسی دلیری کے ساتھ یسوع کے نام سے منادی کی۔ پس وہ یروشلم میں ان کے ساتھ آتا جاتا رہا۔ اور دلیری کے ساتھ خداوند یسوع کے نام سے منادی کرتا تھا، اور یونانی مائل یہودیوں کے ساتھ بحث کرتا تھا: مگر وہ اسے مار ڈالنے کے درپے تھے۔”
“اور نہ یروشلم میں ان کے پاس گیا جو مجھ سے پہلے رسول تھے؛ بلکہ فوراً عرب کو چلا گیا، اور پھر وہاں سے دمشق کو واپس آیا۔ پھر تین برس کے بعد میں پطرس سے ملاقات کرنے کو یروشلم گیا، اور پندرہ دن اس کے پاس رہا۔ مگر اور رسولوں میں سے خداوند کے بھائی یعقوب کے سوا کسی سے نہ ملا۔ جو باتیں میں تم کو لکھتا ہوں، دیکھو، خدا کو حاضر جان کر کہتا ہوں کہ وہ جھوٹی نہیں۔ اس کے بعد میں سوریہ اور کلکیہ کے علاقوں میں آیا؛ اور یہودیہ کی کلیسیائیں جو مسیح میں تھیں میری صورت سے واقف نہ تھیں:”
| سوال | ایک بیان | دوسرا بیان |
|---|---|---|
| کیا پولس کے ساتھیوں نے آواز سنی؟ | ہاں۔ انہوں نے آواز سنی مگر کسی کو نہ دیکھا (اعمال 9:7)۔ | نہیں۔ انہوں نے روشنی دیکھی، مگر “آواز نہ سنی” (اعمال 22:9)۔ |
| جب آواز آئی تو ساتھی کھڑے تھے یا زمین پر؟ | وہ “خاموش کھڑے رہ گئے” (اعمال 9:7)۔ | وہ “سب زمین پر گر پڑے” تھے (اعمال 26:14)۔ |
| یروشلم میں پولس نے کس کو دیکھا؟ | اعمال: برنباس اسے رسولوں کے پاس لے گیا، اور وہ ان کے ساتھ آتا جاتا رہا (اعمال 9:26-29)۔ | پولس: تین سال بعد اس نے صرف پطرس کو، پندرہ دن کے لیے، اور یعقوب کو دیکھا۔ وہ مزید کہتا ہے، “خدا کو حاضر جان کر کہتا ہوں کہ میں جھوٹ نہیں بولتا” (گلتیوں 1:18-20)۔ |
اعمال پولس کے بلائے جانے کا واقعہ تین بار سناتی ہے، اور بیانات آپس میں نہیں ملتے۔
پولس کے مطابق ان کا پیغام کہاں سے آیا
پولس کہتے ہیں کہ جس پیغام کی انہوں نے منادی کی وہ انہیں کسی انسان کی طرف سے نہیں پہنچا، نہ انہیں سکھایا گیا، بلکہ مکاشفے سے آیا۔ پھر بھی پولس دعویٰ کرتے ہیں کہ انہیں یسوع نے بھیجا۔ ان کے اپنے بیان کے مطابق انہوں نے اپنا پیغام نہ یسوع سے ان کی زندگی میں سیکھا، نہ ان لوگوں سے جو ان کے ساتھ چلے تھے۔ پیغمبر محمد (ﷺ) نے کبھی یہ دعویٰ نہیں کیا کہ انہیں عیسیٰ نے بھیجا۔ آپ نے فرمایا کہ آپ کا پیغام اللہ (﷾) کی طرف سے آیا، اور قرآن چاہتا ہے کہ اسے جانچا جائے (4:82)۔ اسلام ان شاگردوں کی عزت کرتا ہے جنہوں نے عیسیٰ سے کہا کہ وہ اللہ (﷾) کے مددگار اور فرمانبردار (مسلمان) ہیں۔
“اے بھائیو، میں تمہیں جتائے دیتا ہوں کہ جو خوشخبری میں نے سنائی وہ انسان کی سی نہیں۔ کیونکہ وہ مجھے انسان کی طرف سے نہیں پہنچی، اور نہ مجھے سکھائی گئی، بلکہ یسوع مسیح کی طرف سے مجھے اس کا مکاشفہ ہوا۔”
“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”
“مگر جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے ان کا کفر محسوس کر لیا تو کہنے لگے اللہ تعالیٰ کی راہ میں میری مدد کرنے والا کون کون ہے؟ حواریوں نے جواب دیا کہ ہم اللہ تعالیٰ کی راہ کے مددگار ہیں، ہم اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اور آپ گواہ رہئے کہ ہم تابعدار ہیں۔”
آیت بہ آیت
گلتیوں 1:1 — باب 1، آیت 1
“پولس کی طرف سے جو رسول ہے، (نہ انسانوں کی طرف سے، نہ انسان کے سبب سے، بلکہ یسوع مسیح اور خدا باپ کے سبب سے، جس نے اسے مردوں میں سے جلایا؛)”
اس کے لیے حوالہ
پولس کو اعمال 1 کی کسوٹی کی ضرورت نہیں تھی، کیونکہ جی اٹھے مسیح نے انہیں براہ راست مقرر کیا۔
جواب
تو پھر ان کے بلائے جانے کو اس کے بیانات سے پرکھنا ہو گا۔ اور بائبل اس بلاوے کو ایک طرح نہیں سنا پاتی۔ ساتھیوں نے آواز سنی، اور نہیں سنی۔ وہ کھڑے رہے، اور گر پڑے تھے۔
نتیجہ — جس بلاوے کو متضاد طریقوں سے بیان کیا گیا ہو وہ یہ طے نہیں کر سکتا کہ پولس کو یسوع نے بھیجا۔
1 کرنتھیوں 9:1 — باب 9، آیت 1
“کیا میں رسول نہیں؟ کیا میں آزاد نہیں؟ کیا میں نے یسوع مسیح کو جو ہمارا خداوند ہے نہیں دیکھا؟ کیا تم خداوند میں میرے بنائے ہوئے نہیں ہو؟”
اس کے لیے حوالہ
پولس نے خداوند کو دیکھا تھا، اور یہی چیز دوسرے رسولوں کو رسول بناتی تھی۔
جواب
بارہ شاگردوں نے یسوع کو ان کی پوری خدمت کے دوران دیکھا، اسی لیے پطرس کی کسوٹی میں یہ شرط تھی۔ اعمال میں پولس اپنے دیکھے کو ایک آسمانی رویا کہتے ہیں، جو یسوع کے جانے کے بعد دیکھی گئی۔
نتیجہ — کوئی رویا دیکھنا یسوع کے ساتھ رہنے کے برابر نہیں، اور شاگردوں کی کسوٹی یہی مانگتی تھی۔
اعمال 22:9 — باب 22، آیت 9
“اور میرے ساتھیوں نے نور تو دیکھا، اور ڈر گئے؛ مگر جو مجھ سے بولتا تھا اس کی آواز نہ سنی۔”
اس کے لیے حوالہ
لوقا دونوں آیات میں مختلف نحوی حالت استعمال کرتے ہیں۔ 9:7 میں ساتھیوں نے ایک آواز سنی۔ 22:9 میں وہ الفاظ نہیں سمجھے۔ NIV اس کا ترجمہ اسی طرح کرتی ہے۔
جواب
لوقا اسی فعل کو دونوں حالتوں کے ساتھ اسی آواز کے بارے میں خود پولس کے سننے کے لیے استعمال کرتے ہیں، جسے پولس پوری طرح سمجھ گئے تھے۔ ایک حالت 9:4 میں ہے، دوسری 22:7 میں۔ اس لیے نحو وہ فرق نہیں اٹھا سکتی جس کی اس وضاحت کو ضرورت ہے۔ KJV کے مترجمین نے 22:9 کا ترجمہ ویسا ہی کیا جیسا وہ ہے: انہوں نے “آواز نہ سنی”۔
نتیجہ — حالت کے اعراب والی دلیل لوقا کے اپنے استعمال پر ناکام ہو جاتی ہے، اور تضاد باقی رہتا ہے۔
اعمال 9:7 — باب 9، آیت 7
“اور جو آدمی اس کے ہمراہ تھے وہ خاموش کھڑے رہ گئے، کیونکہ آواز تو سنتے تھے مگر کسی کو دیکھتے نہ تھے۔”
اس کے لیے حوالہ
ساتھی نور دیکھ کر زمین پر گرے اور پھر اٹھ کھڑے ہوئے۔ اس لیے اعمال 9 میں وہ کھڑے ہیں، اور اعمال 26 میں وہ پہلے گر چکے تھے۔
جواب
دونوں آیات ایک ہی لمحہ مقرر کرتی ہیں۔ اعمال 9:7 کہتی ہے کہ وہ آواز سنتے ہوئے خاموش کھڑے رہے۔ اعمال 26:14 کہتی ہے کہ جب وہ سب زمین پر گر پڑے تب پولس نے آواز سنی۔ ایک بیان میں آواز کھڑے لوگوں پر بولتی ہے۔ دوسرے میں زمین پر پڑے لوگوں پر۔
نتیجہ — ہر آیت ساتھیوں کی حالت کو اسی لمحے سے جوڑتی ہے جب آواز بولی، اس لیے دونوں کو مختلف لمحوں پر نہیں پھیلایا جا سکتا۔
2 پطرس 3:15-16 — باب 3، آیت 15-16
“اور ہمارے خداوند کے تحمل کو نجات سمجھو؛ چنانچہ ہمارے پیارے بھائی پولس نے بھی اس حکمت کے موافق جو اسے عنایت ہوئی تمہیں یہی لکھا ہے؛ اور اپنے سب خطوں میں ان باتوں کا ذکر کیا ہے؛ جن میں بعض باتیں ایسی ہیں جن کا سمجھنا مشکل ہے، اور جاہل اور بے قیام لوگ ان کے معنوں کو بھی اور صحیفوں کی طرح کھینچ تان کر اپنی ہلاکت کا باعث بناتے ہیں۔”
اس کے لیے حوالہ
خود پطرس پولس کو پیارا بھائی کہتے ہیں اور ان کے خطوں کو صحیفوں کے ساتھ شمار کرتے ہیں۔ پولس یہ بھی کہتے ہیں کہ یروشلم کی کلیسیا کے رہنماؤں نے انہیں رفاقت کا دہنا ہاتھ دیا۔
جواب
پطرس کا دوسرا خط خود ابتدائی کلیسیا میں اختلافی کتابوں میں سے تھا، جیسا کہ چوتھی صدی کے کلیسیائی مؤرخ یوسیبیس درج کرتے ہیں۔ اگر اسے جیسا ہے ویسا مان بھی لیا جائے، تو وہ پولس کو بھائی کہتا ہے، رسول نہیں۔ وہ یہ بھی مانتا ہے کہ ان کے خطوں میں ایسی باتیں ہیں “جن کا سمجھنا مشکل ہے”۔ گلتیوں 2:9 خود کہتی ہے کہ مصافحے نے کام تقسیم کیا: پولس اور برنباس غیر قوموں کی طرف، دوسرے یہودیوں کی طرف۔ اس نے پولس کو بارہ میں سے ایک نہیں بنایا۔
نتیجہ — ایک اختلافی خط، اور ایک ایسا مصافحہ جس نے کام تقسیم کیا، یہ طے نہیں کر سکتے کہ یسوع کے شاگرد پولس کو اپنے میں سے ایک مانتے تھے۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
مسیحی مانتے ہیں کہ جی اٹھے مسیح نے پولس کو دمشق کی راہ پر براہ راست بلایا۔ وہ اسی بلاوے سے رسول ہیں، یہوداہ کی جگہ لینے والے اصول سے نہیں، اور ان کے دکھائے ہوئے نشان اس کی تصدیق کرتے ہیں۔
پولس کہتے ہیں کہ انہیں انسانوں نے نہیں بلکہ یسوع مسیح اور خدا باپ نے رسول بنایا۔
تردید
پولس اپنے بارے میں یہ ضرور کہتے ہیں۔ لیکن شاگردوں نے ایک ایسا آدمی چنا جو ان کے ساتھ گواہ ہو۔ پطرس نے ایسا شخص مانگا جو شروع سے یسوع کے ساتھ رہا ہو، اور پولس اس کسوٹی پر پورے نہیں اترتے۔ اور اعمال ان کے بلائے جانے کا قصہ ایسے طریقوں سے بیان کرتی ہے جو آپس میں میل نہیں کھاتے۔
پولس کہتے ہیں کہ انہوں نے خداوند کو دیکھا تھا اور یہ کہ رسول ہونے کی علامتیں کرنتھیوں کے درمیان ظاہر ہوئیں۔
تردید
بارہ شاگرد یسوع کی پوری خدمت کے دوران ان کے ساتھ رہے، اسی لیے پطرس کی کسوٹی میں یہ شرط تھی۔ پولس جو بیان کرتے ہیں وہ ایک آسمانی رویا ہے، جو یسوع کے جانے کے بعد دیکھی گئی۔ جہاں تک نشانوں کا تعلق ہے، کسوٹی یسوع کے ساتھ رہنے کی تھی، نشان دکھانے کی نہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
اسلام پولس کو یسوع کا بھیجا ہوا نہیں مانتا۔ وہ کبھی یسوع سے نہیں ملے، شاگردوں کی مقرر کی ہوئی کسوٹی پر پورے نہیں اترتے، اور بائبل ان کے بلائے جانے کا قصہ دو بار ایک طرح نہیں سنا پاتی۔ ان کے اپنے بیان کے مطابق ان کا پیغام ان لوگوں سے نہیں آیا جو یسوع کے ساتھ چلے تھے۔
اعمال 1 میں شاگردوں کی مقرر کی ہوئی کسوٹی کے مطابق پولس کو یسوع کے بھیجے ہوئے لوگوں میں شمار نہیں کیا جا سکتا تھا۔
اعمال 9:7 کہتی ہے کہ پولس کے ساتھیوں نے آواز سنی، اور اعمال 22:9 کہتی ہے کہ نہیں سنی۔ دونوں ایک ہی یونانی فعل استعمال کرتی ہیں۔
اعمال 9:7 میں پولس کے ساتھی آواز کے بولتے وقت کھڑے ہیں۔ اعمال 26:14 میں جب انہوں نے آواز سنی تو وہ سب زمین پر گر چکے تھے۔
اعمال میں پولس یروشلم میں ان لوگوں کے ساتھ آتے جاتے ہیں جنہیں وہ رسول کہتی ہے، اور وہاں دلیری سے منادی کرتے ہیں۔ پولس قسم کھا کر کہتے ہیں کہ وہ صرف پطرس اور یعقوب سے ملے، اور یہ کہ یہودیہ کی کلیسیائیں ان کی صورت سے واقف نہ تھیں۔
پولس دعویٰ کرتے ہیں کہ انہیں یسوع نے بھیجا۔ پھر بھی وہ کہتے ہیں کہ ان کی خوشخبری انہیں مکاشفے سے آئی، کسی انسان سے نہیں، اس لیے وہ یسوع کے اپنے شاگردوں سے نہیں آئی۔