مختصر جواب
جی ہاں۔ قرآن جھولے سے ان کے اپنے الفاظ بیان کرتا ہے۔ وہ اللہ (﷾) کے بارے میں کہتے ہیں: “اس نے مجھے اپنی والدہ کا خدمت گزار بنایا ہے”۔ انہوں نے یہ الفاظ مریم کے دفاع میں کہے، جب ان کی پیدائش کے بعد مریم کی قوم نے ان پر الزام لگایا۔ قرآن مریم کی بھی عزت کرتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے انہیں برگزیدہ کیا، پاک کیا، اور سارے جہان کی عورتوں میں سے چن لیا۔ متی ایک مختلف منظر بیان کرتی ہے۔ اس کی ماں اور بھائی اس سے بات کرنے آئے۔ وہ جواب دیتا ہے، “کون ہے میری ماں؟”، اور اس کے بجائے اپنے شاگردوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ مسلمان ایسے مناظر کو قرآن سے پرکھتے ہیں، اور یہ نہیں مانتے کہ اللہ (﷾) کے ایک نبی نے اس عورت سے منہ موڑا جسے اللہ (﷾) نے چنا۔ قرآن کے عیسیٰ فرمانبردار بیٹے ہیں۔ جو مسلمان بڑھاپے میں اپنی ماں کی خدمت کرتا ہے وہ انہی کی پیروی کرتا ہے۔
مکمل وضاحت
ان کے پہلے الفاظ ان کی ماں کا دفاع کرتے ہیں
قرآن بتاتا ہے کہ مریم نومولود عیسیٰ کو اپنی قوم کے پاس لائیں۔ انہوں نے ان پر برائی کا الزام لگایا۔ مریم نے بچے کی طرف اشارہ کیا، اور وہ جھولے سے بول اٹھے۔ انہوں نے کہا کہ وہ اللہ (﷾) کے بندے اور نبی ہیں، اور یہ کہ اللہ (﷾) نے انہیں اپنی والدہ کا خدمت گزار بنایا ہے۔ عربی الفاظ ‘برا بوالدتی’ کا مطلب ہے ان کے ساتھ مہربان، فرمانبردار اور وفادار۔
“اے ہارون کی بہن! نہ تو تیرا باپ برا آدمی تھا اور نہ تیری ماں بدکار تھی.”
“مریم نے اپنے بچے کی طرف اشارہ کیا۔ سب کہنے لگے کہ لو بھلا ہم گود کے بچے سے باتیں کیسے کریں؟”
“بچہ بول اٹھا کہ میں اللہ تعالیٰ کا بندہ ہوں۔ اس نے مجھے کتاب عطا فرمائی اور مجھے اپنا پیغمبر بنایا ہے.”
“اور اس نے مجھے اپنی والدہ کا خدمت گزار بنایا ہے اور مجھے سرکش اور بدبخت نہیں کیا.”
قرآن مریم کی عزت کیسے کرتا ہے
قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے مریم کو برگزیدہ کیا، انہیں پاک کیا اور سارے جہان کی عورتوں میں سے چن لیا۔ وہ انہیں ایک راست باز عورت کہتا ہے۔ قرآن کی ایک پوری سورت ان کے نام پر ہے۔
“اور جب فرشتوں نے کہا، اے مریم! اللہ تعالیٰ نے تجھے برگزیدہ کر لیا اور تجھے پاک کر دیا اور سارے جہان کی عورتوں میں سے تیرا انتخاب کر لیا۔”
“مسیح ابن مریم سوا پیغمبر ہونے کے اور کچھ بھی نہیں، اس سے پہلے بھی بہت سے پیغمبر ہوچکے ہیں ان کی والدہ ایک راست باز عورت تھیں دونوں ماں بیٹے کھانا کھایا کرتے تھے، آپ دیکھیے کہ کس طرح ہم ان کے سامنے دلیلیں رکھتے ہیں پھر غور کیجیئے کہ کس طرح وہ پھرے جاتے ہیں۔”
متی اور مرقس کا منظر
متی اور مرقس ایک ہی کہانی بیان کرتی ہیں۔ اس کی ماں اور بھائی باہر کھڑے ہیں اور اس سے بات کرنا چاہتے ہیں۔ وہ ایک سوال سے جواب دیتا ہے، “کون ہے میری ماں؟”، اور اس کے بجائے اپنے آس پاس کے لوگوں کو اپنا خاندان کہتا ہے۔ مسیحی آخری آیت کو اصل نکتہ سمجھتے ہیں: جو کوئی خدا کی مرضی پر چلے وہ اس کے خاندان کا ہے۔
“جب وہ بھیڑ سے یہ کہہ ہی رہا تھا، تو دیکھو، اس کی ماں اور بھائی باہر کھڑے تھے، اور اس سے بات کرنا چاہتے تھے۔ کسی نے اس سے کہا، دیکھ، تیری ماں اور تیرے بھائی باہر کھڑے ہیں، اور تجھ سے بات کرنا چاہتے ہیں۔ اس نے خبر دینے والے کو جواب میں کہا، کون ہے میری ماں؟ اور کون ہیں میرے بھائی؟ اور اپنے شاگردوں کی طرف ہاتھ بڑھا کر کہا، دیکھو، میری ماں اور میرے بھائی یہ ہیں! کیونکہ جو کوئی میرے آسمانی باپ کی مرضی پر چلے، وہی میرا بھائی، اور بہن، اور ماں ہے۔”
“اس نے ان کو جواب دیا، کہ میری ماں اور میرے بھائی کون ہیں؟ اور ان پر جو اس کے گرد بیٹھے تھے نظر کر کے کہا، دیکھو، میری ماں اور میرے بھائی یہ ہیں! کیونکہ جو کوئی خدا کی مرضی پر چلے، وہی میرا بھائی، اور میری بہن، اور ماں ہے۔”
اسلام میں بیٹے پر ماں کا کیا حق ہے
قرآن والدین سے حسن سلوک کو اللہ (﷾) کی عبادت کے ساتھ ایک ہی جملے میں رکھتا ہے۔ وہ ان کے بڑھاپے میں انہیں حقارت کا ایک لفظ کہنے سے بھی منع کرتا ہے۔ وہ آدمی کو یاد دلاتا ہے کہ اس کی ماں نے اس کے لیے کیا کچھ اٹھایا۔ نبی (ﷺ) نے والدین کی فرمانبرداری کو وقت پر پڑھی گئی نماز کے بعد رکھا۔ آپ نے باپ سے پہلے تین بار ماں کا نام بھی لیا۔
“اور تیرا پروردگار صاف صاف حکم دے چکا ہے کہ تم اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرنا۔ اگر تیری موجودگی میں ان میں سے ایک یا یہ دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو ان کے آگے اف تک نہ کہنا، نہ انہیں ڈانٹ ڈپٹ کرنا بلکہ ان کے ساتھ ادب و احترام سے بات چیت کرنا. s اور عاجزی اور محبت کے ساتھ ان کے سامنے تواضع کا بازو پست رکھے رکھنا اور دعا کرتے رہنا کہ اے میرے پروردگار! ان پر ویسا ہی رحم کر جیسا انہوں نے میرے بچپن میں میری پرورش کی ہے.”
“ہم نے انسان کو اس کے ماں باپ کے متعلق نصیحت کی ہے، اس کی ماں نے دکھ پر دکھ اٹھا کر اسے حمل میں رکھا اور اس کی دودھ چھڑائی دو برس میں ہے کہ تو میری اور اپنے ماں باپ کی شکر گزاری کر، (تم سب کو) میری ہی طرف لوٹ کر آنا ہے.”
عبداللہ بن مسعود نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ اللہ کو کون سا عمل سب سے زیادہ محبوب ہے۔ آپ نے فرمایا: وقت پر پڑھی گئی نماز۔ پوچھا گیا کہ اس کے بعد کون سا، تو فرمایا: والدین کے ساتھ اچھا سلوک اور ان کی فرمانبرداری۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ اس کے اچھے سلوک کا سب سے زیادہ حق دار کون ہے۔ نبی نے فرمایا: تمہاری ماں۔ اس آدمی نے تین بار اور پوچھا کہ پھر کون، اور جواب ملا: تمہاری ماں، پھر تمہاری ماں، اور پھر تمہارا باپ۔
آیت بہ آیت
لوقا 2:51 — باب 2، آیت 51
“اور وہ ان کے ساتھ روانہ ہو کر ناصرت میں آیا، اور ان کے تابع رہا: اور اس کی ماں نے یہ سب باتیں اپنے دل میں رکھیں۔”
اس کے لیے حوالہ
لوقا کہتی ہے کہ وہ اپنے والدین کے تابع رہا، اس لیے اناجیل ایک فرمانبردار بیٹا دکھاتی ہیں۔
جواب
مسلمان مانتے ہیں کہ وہ فرمانبردار بیٹے تھے۔ قرآن جھولے سے ان کے بارے میں یہی کہتا ہے۔ مسلمان متی کے اس منظر کو رد کرتے ہیں جہاں وہی بیٹا، جب ماں باہر انتظار کر رہی ہیں، جواب دیتا ہے: “کون ہے میری ماں؟”
نتیجہ — لوقا کی آیت قرآن کی تصویر سے متفق ہے۔ متی کا منظر متفق نہیں۔
متی 12:46-50 — باب 12، آیت 46-50
“جب وہ بھیڑ سے یہ کہہ ہی رہا تھا، تو دیکھو، اس کی ماں اور بھائی باہر کھڑے تھے، اور اس سے بات کرنا چاہتے تھے۔ کسی نے اس سے کہا، دیکھ، تیری ماں اور تیرے بھائی باہر کھڑے ہیں، اور تجھ سے بات کرنا چاہتے ہیں۔ اس نے خبر دینے والے کو جواب میں کہا، کون ہے میری ماں؟ اور کون ہیں میرے بھائی؟ اور اپنے شاگردوں کی طرف ہاتھ بڑھا کر کہا، دیکھو، میری ماں اور میرے بھائی یہ ہیں! کیونکہ جو کوئی میرے آسمانی باپ کی مرضی پر چلے، وہی میرا بھائی، اور بہن، اور ماں ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
مسیحی اسے ایک سبق سمجھتے ہیں، بے رخی نہیں: خدا کی فرمانبرداری خون سے زیادہ قریبی خاندان بناتی ہے، اور مریم خود خدا کی مرضی پر چلیں۔
جواب
قرآن دونوں کو ایک جملے میں جوڑتا ہے: اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو، اور والدین سے حسن سلوک کرو۔ جو والدین بیٹے پر دوسروں کی عبادت کے لیے زور دیں، ان کے ساتھ بھی انصاف سے رہنا ہے۔ قرآن کے عیسیٰ کہتے ہیں کہ وہ اللہ (﷾) کے بندے ہیں اور اگلی ہی سانس میں کہ اللہ (﷾) نے انہیں اپنی والدہ کا خدمت گزار بنایا ہے۔ خدا کے خاندان کے بارے میں سبق کے لیے یہ ضروری نہیں تھا کہ جب وہ باہر انتظار کر رہی تھیں تو وہ جواب دیتا: “کون ہے میری ماں؟” اور نہ یہ ضروری تھا کہ وہ اس کے بجائے دوسروں کی طرف اشارہ کرتا۔
نتیجہ — مسیحی تشریح کے مطابق بھی یہ منظر ایک نکتہ سمجھانے کے لیے اس کی ماں کو ایک طرف کر دیتا ہے۔ قرآن اللہ (﷾) کے حق اور اپنی ماں سے حسن سلوک کو جوڑتا ہے، اور یہی وہ عیسیٰ ہیں جن کی مسلمان پیروی کرتے ہیں۔
یوحنا 19:26-27 — باب 19، آیت 26-27
“یسوع نے اپنی ماں اور اس شاگرد کو جس سے وہ محبت رکھتا تھا پاس کھڑے دیکھ کر ماں سے کہا، اے عورت، دیکھ، تیرا بیٹا یہ ہے! پھر شاگرد سے کہا، دیکھ، تیری ماں یہ ہے! اور اسی گھڑی سے وہ شاگرد اسے اپنے گھر لے گیا۔”
اس کے لیے حوالہ
صلیب سے یسوع نے یقینی بنایا کہ اس کی ماں کی دیکھ بھال ہو، جو ایک محبت کرنے والا بیٹا دکھاتا ہے۔
جواب
قرآن کہتا ہے کہ عیسیٰ نہ قتل کیے گئے نہ سولی پر چڑھائے گئے، اس لیے وہ صلیب کا یہ منظر نہیں مانتا۔ مریم سے ان کی محبت دکھانے کے لیے اسے ایسے کسی منظر کی ضرورت نہیں۔ قرآن میں وہ اپنی پیدائش کے دن ہی سے کہتے ہیں کہ اللہ (﷾) نے انہیں اپنی والدہ کا خدمت گزار بنایا ہے۔
نتیجہ — فرمانبردار بیٹے کی قرآن کی تصویر مصلوبیت پر قائم نہیں، جس کا وہ انکار کرتا ہے۔ وہ جھولے سے ان کے اپنے الفاظ پر قائم ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
یسوع نے اپنی ماں کی عزت کی۔ متی 12 میں وہ سکھاتا ہے کہ خدا کی فرمانبرداری خاندان بناتی ہے، یہ نہیں کہ مریم اس کے لیے کچھ نہیں۔ یوحنا بتاتی ہے کہ صلیب پر اس نے انہیں اپنے محبوب شاگرد کی نگہبانی میں دے دیا۔
متی 12:50 کہتی ہے کہ جو کوئی باپ کی مرضی پر چلے وہی اس کا بھائی، بہن اور ماں ہے۔ مسیحی اسے اس کے خاندان کو وسیع کرنا سمجھتے ہیں، مریم کو رد کرنا نہیں۔
تردید
اسلام بھی اللہ (﷾) کو پہلے رکھتا ہے۔ پھر بھی ان والدین کے بارے میں بھی جو بیٹے پر دوسروں کی عبادت کے لیے زور دیں، قرآن کہتا ہے کہ دنیا میں ان کے ساتھ اچھی طرح بسر کرو۔ خدا کے خاندان کے بارے میں سبق کے لیے یہ ضروری نہیں تھا کہ جب وہ باہر انتظار کر رہی تھیں تو وہ جواب دیتا: “کون ہے میری ماں؟”
یوحنا درج کرتی ہے کہ یسوع نے صلیب سے اپنی ماں کو محبوب شاگرد کی نگہبانی میں دیا۔
تردید
ماں کا خیال رکھنا فرمانبرداری ہے، اور اسلام اس سے متفق ہے۔ لیکن قرآن کہتا ہے کہ عیسیٰ نہ قتل کیے گئے نہ سولی پر چڑھائے گئے، اس لیے وہ یہ منظر نہیں مانتا۔ اسے ایسے کسی منظر کی ضرورت نہیں: وہ ان سے جھولے سے کہلواتا ہے کہ اللہ (﷾) نے انہیں اپنی والدہ کا خدمت گزار بنایا ہے۔
لوقا کہتی ہے کہ لڑکا یسوع اپنے والدین کے ساتھ ناصرت گھر گیا اور “ان کے تابع رہا”۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ وہ فرمانبردار بیٹے تھے، جیسا کہ قرآن جھولے سے ان کے بارے میں کہتا ہے۔ لوقا کی آیت قرآن کی تصویر سے میل کھاتی ہے۔ متی کا منظر، “کون ہے میری ماں؟” کے ساتھ، میل نہیں کھاتا۔
اسلامی نقطۂ نظر
عیسیٰ ایک ایسی ماں کے فرمانبردار بیٹے تھے جسے اللہ (﷾) نے چنا اور پاک کیا۔ نبی (ﷺ) نے مسلمانوں کو اسی طرح اپنی ماؤں کی عزت کرنا سکھایا۔
قرآن درج کرتا ہے کہ عیسیٰ نے جھولے سے کہا کہ اللہ (﷾) نے انہیں اپنی والدہ کا خدمت گزار بنایا ہے اور سرکش نہیں بنایا۔
ان کے پہلے الفاظ اپنی ماں کو ان کی قوم کے الزام سے بری کرنے کے لیے کہے گئے۔
قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے مریم کو برگزیدہ کیا، پاک کیا اور سارے جہان کی عورتوں میں سے چن لیا۔
متی میں اس کی ماں اس سے بات کرنے آئیں۔ یسوع نے جواب دیا “کون ہے میری ماں؟” اور اس کے بجائے اپنے شاگردوں کی طرف اشارہ کیا۔
مرقس تقریباً انہی الفاظ میں یہی منظر بیان کرتی ہے۔
قرآن والدین سے حسن سلوک کو اللہ (﷾) کی عبادت سے جوڑتا ہے۔ وہ بڑھاپے میں انہیں حقارت کا ایک لفظ کہنے سے منع کرتا ہے۔
نبی (ﷺ) نے والدین کی فرمانبرداری کو وقت پر پڑھی گئی نماز کے بعد درجہ دیا۔
نبی (ﷺ) سے پوچھا گیا کہ کسی شخص کے اچھے سلوک کا سب سے زیادہ حق دار کون ہے۔ آپ نے باپ سے پہلے تین بار ماں کا نام لیا۔