مختصر جواب
چھ۔ قرآن سات بار کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے آسمانوں اور زمین کو چھ دن میں پیدا کیا۔ کچھ نقاد سورۃ فصلت 41:9-12 کو جمع کر کے آٹھ بناتے ہیں: زمین کے لیے دو دن، اس کی روزی کے لیے چار، اور آسمانوں کے لیے دو۔ لیکن آیت 10 کے چار دن جمع ہوتی ہوئی گنتی ہیں۔ ان میں آیت 9 کے دو دن شامل ہیں، اور وہ ان کے بعد نہیں آتے۔ ایک معمار کہہ سکتا ہے کہ دیواروں میں دو دن لگے اور پورے گھر میں چار۔ اس کا مطلب کل چھ دن نہیں ہوتا۔ نبی (ﷺ) کے صحابی ابن عباس نے یہی کل بتایا: زمین کے لیے چار دن اور آسمانوں کے لیے دو۔ ان کے بعد کے مفسرین (قرآن کی وضاحت کرنے والے علما) بھی متفق ہیں۔ چار اور دو مل کر چھ ہوتے ہیں، وہی کل جو قرآن ہر دوسری جگہ دیتا ہے۔ اس لیے اسلام کا موقف ہے کہ قرآن ایک ہی عدد دیتا ہے، چھ۔
مکمل وضاحت
ہر بار چھ دن
قرآن سات بار آسمانوں اور زمین کی پیدائش کا کل بتاتا ہے، اور ساتوں بار یہ چھ ہے۔ وہ کبھی کوئی اور عدد نہیں دیتا۔ اس لیے کسی ایک عبارت کی ایسی قراءت جو چھ کو آٹھ بنا دے، ایسی قراءت ہے جسے خود کتاب رد کرتی ہے۔
“بے شک تمہارا رب اللہ ہی ہے جس نے سب آسمانوں اور زمین کو چھ روز میں پیدا کیا ہے، پھر عرش پر قائم ہوا۔ وہ شب سے دن کو ایسے طور پر چھپا دیتا ہے کہ وہ شب اس دن کو جلدی سے آ لیتی ہے اور سورج اور چاند اور دوسرے ستاروں کو پیدا کیا ایسے طور پر کہ سب اس کے حکم کے تابع ہیں۔ یاد رکھو اللہ ہی کے لئے خاص ہے خالق ہونا اور حاکم ہونا، بڑی خوبیوں سے بھرا ہوا ہے اللہ جو تمام عالم کا پروردگار ہے۔”
“بلاشبہ تمہارا رب اللہ ہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو چھ روز میں پیدا کردیا پھر عرش پر قائم ہوا وہ ہر کام کی تدبیر کرتا ہے۔ اس کی اجازت کے بغیر کوئی اس کے پاس سفارش کرنے والا نہیں ایسا اللہ تمہارا رب ہے سو تم اس کی عبادت کرو، کیا تم پھر بھی نصیحت نہیں پکڑتے۔”
“اللہ ہی وہ ہے جس نے چھ دن میں آسمان وزمین کو پیدا کیا اور اس کا عرش پانی پر تھا تاکہ وہ تمہیں آزمائے کہ تم میں سے اچھے عمل والا کون ہے، اگر آپ ان سے کہیں کہ تم لوگ مرنے کے بعد اٹھا کھڑے کئے جاؤ گے تو کافر لوگ پلٹ کر جواب دیں گے کہ یہ تو نرا صاف صاف جادو ہی ہے.”
“وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین اوران کے درمیان کی سب چیزوں کو چھ دن میں پیدا کردیا ہے، پھر عرش پر مستوی ہوا، وہ رحمٰن ہے، آپ اس کے بارے میں کسی خبردار سے پوچھ لیں.”
“اللہ تعالیٰ وہ ہے جس نے آسمان وزمین کو اور جو کچھ ان کے درمیان ہے سب کو چھ دن میں پیدا کر دیا پھر عرش پر قائم ہوا، تمہارے لئے اس کے سوا کوئی مددگار اور سفارشی نہیں۔ کیا پھر بھی تم نصیحت حاصل نہیں کرتے.”
“یقیناً ہم نے آسمانوں اور زمین اور جو کچھ اس کے درمیان ہے سب کو (صرف) چھ دن میں پیدا کر دیا اور ہمیں تکان نے چھوا تک نہیں.”
“وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو چھ دن میں پیدا کیا پھر عرش پر مستوی ہو گیا۔ وہ (خوب) جانتا ہےاس چیز کو جو زمین میں جائے اور جو اس سے نکلے اور جو آسمان سے نیچے آئے اور جو کچھ چڑھ کر اس میں جائے، اور جہاں کہیں تم ہو وہ تمہارے ساتھ ہے اور جو تم کر رہے ہو اللہ دیکھ رہا ہے.”
فصلت میں دن کیسے گنے جاتے ہیں
آیت 9 کہتی ہے کہ زمین دو دن میں پیدا کی گئی۔ پھر آیت 10 زمین کے پہاڑوں، برکت اور روزی کا ذکر کرتی ہے۔ وہ زمین کا بیان “چار دن میں” (فی اربعۃ ایام) پر ختم کرتی ہے۔ یہ الفاظ زمین کے پورے کام کا کل بتاتے ہیں، پہلے دو دن سمیت۔ یہ ‘گھر میں چار دن لگے’ کی طرح ہے، جس میں دیواروں پر لگے دو دن شامل ہیں۔ آیت 12 سات آسمانوں کے لیے دو دن بڑھاتی ہے۔ چار اور دو مل کر چھ ہوتے ہیں۔
“آپ کہہ دیجئے! کہ کیا تم اس (اللہ) کا انکار کرتے ہو اور تم اس کے شریک مقرر کرتے ہو جس نے دو دن میں زمین پیدا کردی، سارے جہانوں کا پروردگار وہی ہے. اور اس نے زمین میں اس کے اوپر سے پہاڑ گاڑ دیے اوراس میں برکت رکھ دی اوراس میں (رہنے والوں کی) غذاؤں کی تجویز بھی اسی میں کر دی (صرف) چار دن میں، ضرورت مندوں کے لیے یکساں طور پر. پھر آسمان کی طرف متوجہ ہوا اور وہ دھواں (سا) تھا پس اس سے اور زمین سے فرمایا کہ تم دونوں خوشی سے آؤ یا ناخوشی سے دونوں نے عرض کیا ہم بخوشی حاضر ہیں. پس دو دن میں سات آسمان بنا دیئے اور ہر آسمان میں اس کے مناسب احکام کی وحی بھیج دی اور ہم نے آسمان دنیا کو چراغوں سے زینت دی اور نگہبانی کی، یہ تدبیر اللہ غالب و دانا کی ہے.”
آیت 9: دو دن
زمین دو دن میں پیدا کی جاتی ہے۔
آیت 10: کل چار دن
پہاڑ، برکت اور روزی چار دن میں زمین کو مکمل کرتے ہیں، پہلے دو دن ملا کر۔
آیت 12: مزید دو دن
سات آسمان دو دن میں مکمل کیے جاتے ہیں۔
کل: چھ دن
چار اور دو مل کر چھ، وہی کل تعداد جو قرآن سات بار بتاتا ہے۔
شروع سے یوں ہی پڑھا گیا
یہ کوئی جدید مرمت نہیں۔ ایک آدمی یہ عبارت نبی (ﷺ) کے چچا زاد اور صحابی ابن عباس کے پاس کئی ایسی آیات کے ساتھ لایا جن سے وہ الجھن میں تھا۔ اپنے جواب میں ابن عباس نے کہا کہ زمین اور جو کچھ اس میں ہے چار دن میں بنایا گیا اور آسمان دو دن میں۔ حدیث جمع کرنے والے بخاری نے ان کا جواب اپنی صحیح کے کتاب التفسیر میں درج کیا ہے۔ وہ باب قرآن کی وضاحت کرتا ہے۔ وہ یہ جواب راویوں کی پوری سند کے بغیر دیتے ہیں۔ چودہویں صدی میں لکھنے والے مفسر قرآن ابن کثیر بھی یہی کل دیتے ہیں۔
ابن کثیر 41:9-12 کے دنوں کو جمع ہوتی ہوئی گنتی کے طور پر شمار کرتے ہیں۔ زمین دو دنوں میں بنائی گئی اور اس کے پہاڑ، برکت اور روزی دو مزید دنوں میں، جو پہلے دو دنوں کے ساتھ مل کر آیت 10 کے چار دن بنتے ہیں۔ پھر سات آسمان دو اور دنوں میں مکمل کیے گئے۔ وہ صحابی ابن عباس کا قول نقل کرتے ہیں، جیسا کہ بخاری نے روایت کیا ہے، جو انہوں نے ایک ایسے شخص کو جواب میں کہا جو یہ حصہ ان کے پاس ان دوسری آیات کے ساتھ لایا تھا جن سے وہ الجھن میں پڑ گیا تھا: زمین اور جو کچھ اس میں ہے چار دنوں میں، اور آسمان دو دنوں میں۔
“آپ کہہ دیجئے! کہ کیا تم اس (اللہ) کا انکار کرتے ہو اور تم اس کے شریک مقرر کرتے ہو جس نے دو دن میں زمین پیدا کردی، سارے جہانوں کا پروردگار وہی ہے. اور اس نے زمین میں اس کے اوپر سے پہاڑ گاڑ دیے اوراس میں برکت رکھ دی اوراس میں (رہنے والوں کی) غذاؤں کی تجویز بھی اسی میں کر دی (صرف) چار دن میں، ضرورت مندوں کے لیے یکساں طور پر. پھر آسمان کی طرف متوجہ ہوا اور وہ دھواں (سا) تھا پس اس سے اور زمین سے فرمایا کہ تم دونوں خوشی سے آؤ یا ناخوشی سے دونوں نے عرض کیا ہم بخوشی حاضر ہیں. پس دو دن میں سات آسمان بنا دیئے اور ہر آسمان میں اس کے مناسب احکام کی وحی بھیج دی اور ہم نے آسمان دنیا کو چراغوں سے زینت دی اور نگہبانی کی، یہ تدبیر اللہ غالب و دانا کی ہے.”
وہ کسوٹی جو قرآن خود پر رکھتا ہے
قرآن اپنے پڑھنے والوں کو تضاد تلاش کرنے کی دعوت دیتا ہے، اور کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کے سوا کسی اور کی کتاب میں بہت سے تضاد ہوتے۔ چھ یا آٹھ کا اعتراض اس بات کا سوال ہے کہ عبارت دن کیسے گنتی ہے۔ یہ دو ایسے بیانات نہیں جو دونوں سچ نہ ہو سکیں۔ جب گنتی درست پڑھی جائے تو اعتراض میں کچھ باقی نہیں رہتا۔
“کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔”
اعتراض کا جواب
قرآن 41:9-12 — سورۃ فصلت، آیات 9-12
“آپ کہہ دیجئے! کہ کیا تم اس (اللہ) کا انکار کرتے ہو اور تم اس کے شریک مقرر کرتے ہو جس نے دو دن میں زمین پیدا کردی، سارے جہانوں کا پروردگار وہی ہے. اور اس نے زمین میں اس کے اوپر سے پہاڑ گاڑ دیے اوراس میں برکت رکھ دی اوراس میں (رہنے والوں کی) غذاؤں کی تجویز بھی اسی میں کر دی (صرف) چار دن میں، ضرورت مندوں کے لیے یکساں طور پر. پھر آسمان کی طرف متوجہ ہوا اور وہ دھواں (سا) تھا پس اس سے اور زمین سے فرمایا کہ تم دونوں خوشی سے آؤ یا ناخوشی سے دونوں نے عرض کیا ہم بخوشی حاضر ہیں. پس دو دن میں سات آسمان بنا دیئے اور ہر آسمان میں اس کے مناسب احکام کی وحی بھیج دی اور ہم نے آسمان دنیا کو چراغوں سے زینت دی اور نگہبانی کی، یہ تدبیر اللہ غالب و دانا کی ہے.”
اس کے لیے حوالہ
عبارت زمین کے لیے دو دن، اس کے پہاڑوں اور روزی کے لیے مزید چار، اور آسمانوں کے لیے دو دن دیتی ہے۔ یہ آٹھ دن ہیں، جو قرآن میں دوسری جگہ بیان کیے گئے چھ دنوں سے ٹکراتے ہیں۔
جواب
آیت 10 کے چار دن زمین کا کل ہیں، اور ان میں آیت 9 کے دو دن شامل ہیں۔ ابن عباس نے، جن سے اسی عبارت کے بارے میں پوچھا گیا، زمین کے لیے چار دن اور آسمانوں کے لیے دو گنے۔ مفسرین نے ان کی پیروی کی۔ دو دن دوبارہ جوڑنا انہیں دو بار گننا ہے۔
نتیجہ — عبارت کا میزان چھ دن بنتا ہے، وہی کل جو قرآن سات دوسری آیات میں دیتا ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
اسلامی نقطۂ نظر
اللہ (﷾) نے آسمانوں اور زمین کو چھ دن میں پیدا کیا، جیسا کہ قرآن سات بار کہتا ہے۔ سورۃ فصلت وہی چھ دن زیادہ تفصیل سے دیتی ہے۔ چار زمین کے لیے ہیں، جن میں پہلے دو شامل ہیں، اور دو آسمانوں کے لیے۔
سات الگ آیات میں قرآن آسمانوں اور زمین کی پیدائش کا کل چھ دن بتاتا ہے۔ وہ کبھی کوئی اور کل نہیں دیتا۔
41:10 میں “چار دن میں” کے الفاظ زمین کے سارے کام کا کل بتاتے ہیں۔ اس میں 41:9 کے دو دن شامل ہیں، اس لیے عبارت کا میزان چھ بنتا ہے۔
نبی (ﷺ) کے صحابی ابن عباس نے 41:9-12 کے دن زمین کے لیے چار اور آسمانوں کے لیے دو گنے۔ ان کے بعد ابن کثیر نے بھی یہی کیا۔
قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) کے سوا کسی اور کی کتاب میں بہت سے تضاد ہوتے۔ یہ اعتراض کوئی تضاد پیش نہیں کرتا۔