کیا اسی مذہب پر چلنا بہتر نہیں جس میں میں پیدا ہوا؟

“اپنا فرض، اگرچہ ناقص ہو، دوسرے کے اچھی طرح ادا کیے گئے فرض سے بہتر ہے۔ اپنا فرض (ادا کرتے ہوئے) موت بہتر ہے؛ دوسروں کے فرض (کی ادائیگی) خطرناک ہے۔”

“اپنے فرض (کی ادائیگی) کے ذریعے اس کی پوجا کر کے، جس سے سب چیزیں نکلتی ہیں، اور جس سے یہ سب کچھ بھرا ہوا ہے، آدمی کمال حاصل کرتا ہے۔ اپنا فرض، چاہے ناقص ہو، دوسرے کے اچھی طرح ادا کیے گئے فرض سے بہتر ہے۔ فطرت کا مقرر کیا ہوا فرض ادا کرتے ہوئے آدمی گناہ کا مرتکب نہیں ہوتا۔”

“کیا میں یہ چاہتا ہوں کہ مسیحی ہندو بن جائے؟ بھگوان نہ کرے۔ کیا میں یہ چاہتا ہوں کہ ہندو یا بدھ مسیحی بن جائے؟ بھگوان نہ کرے۔ بیج زمین میں ڈالا جاتا ہے، اور اس کے گرد مٹی اور ہوا اور پانی رکھے جاتے ہیں۔ کیا بیج مٹی، یا ہوا، یا پانی بن جاتا ہے؟ نہیں۔ وہ پودا بنتا ہے؛ وہ اپنی نشوونما کے قانون کے مطابق بڑھتا ہے، ہوا، مٹی اور پانی کو جذب کرتا ہے، انہیں پودے کے مادے میں بدلتا ہے اور پودا بن کر بڑھتا ہے۔ مذہب کا معاملہ بھی ایسا ہی ہے۔ مسیحی کو ہندو یا بدھ نہیں بننا، اور نہ ہندو یا بدھ کو مسیحی بننا ہے۔ لیکن ہر ایک کو دوسروں کو جذب کرنا چاہیے اور پھر بھی اپنی انفرادیت برقرار رکھنی چاہیے اور اپنی نشوونما کے قانون کے مطابق بڑھنا چاہیے۔”

“اور ان سے جب کبھی کہا جاتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کی اتاری ہوئی کتاب کی تابعداری کرو تو جواب دیتے ہیں کہ ہم تو اس طریقے کی پیروی کریں گے جس پر ہم نے اپنے باپ دادوں کو پایا، گو ان کے باپ دادے بےعقل اور گم کردہ راہ ہوں۔”

“(نہیں نہیں) بلکہ یہ تو کہتے ہیں کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک مذہب پر پایا اور ہم انہی کے نقش قدم پر چل کر راہ یافتہ ہیں. اسی طرح آپ سے پہلے بھی ہم نے جس بستی میں کوئی ڈرانے والا بھیجا وہاں کے آسودہ حال لوگوں نے یہی جواب دیا کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو (ایک راہ پر اور) ایک دین پر پایا اور ہم تو انہی کے نقش پا کی پیروی کرنے والے ہیں. (نبی نے) کہا بھی کہ اگرچہ میں تمہارے پاس اس سے بہت بہتر (مقصود تک پہنچانے والا) طریقہ لے آیا ہوں جس پر تم نے اپنے باپ دادوں کو پایا، تو انہوں نے جواب دیا کہ ہم اس کے منکر ہیں جسے دے کر تمہیں بھیجا گیا ہے.”

“اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کی اتاری ہوئی وحی کی تابعداری کرو تو کہتے ہیں کہ ہم نے تو جس طریق پر اپنے باپ دادوں کو پایا ہے اسی کی تابعداری کریں گے، اگرچہ شیطان ان کے بڑوں کو دوزخ کےعذاب کی طرف بلاتا ہو.”

“یہ کہتے ہیں کہ جنت میں یہود ونصاریٰ کے سوا اور کوئی نہ جائے گا، یہ صرف ان کی آرزوئیں ہیں، ان سے کہو کہ اگر تم سچے ہو تو کوئی دلیل تو پیش کرو۔”

“جس بات کی تجھے خبر ہی نہ ہو اس کے پیچھے مت پڑ۔ کیونکہ کان اور آنکھ اور دل ان میں سے ہر ایک سے پوچھ گچھ کی جانے والی ہے.”

“اپنا فرض، اگرچہ ناقص ہو، دوسرے کے اچھی طرح ادا کیے گئے فرض سے بہتر ہے۔ اپنا فرض (ادا کرتے ہوئے) موت بہتر ہے؛ دوسروں کے فرض (کی ادائیگی) خطرناک ہے۔”

“اپنے فرض کا لحاظ کرتے ہوئے بھی تمہیں ڈگمگانا نہیں چاہیے، کیونکہ کشتری کے لیے حق کی جنگ سے بہتر کچھ نہیں۔”

“برہمنوں، کشتریوں اور ویشوں کے، اور شودروں کے بھی فرائض، اے دشمنوں کے لیے دہشت! فطرت سے پیدا ہونے والی صفات کے مطابق الگ الگ ہیں۔ سکون، حواس پر قابو، تپسیا، پاکیزگی، معافی، سیدھا پن، اور علم، تجربہ، اور (آخرت کی دنیا پر) یقین، یہ برہمنوں کا فطری فرض ہے۔ بہادری، شان، حوصلہ، مہارت، جنگ سے نہ کترانا، عطیات دینا، حاکمانہ اختیار کا استعمال، یہ کشتریوں کا فطری فرض ہے۔ کھیتی باڑی، مویشی پالنا، تجارت، (یہ) ویشوں کا فطری فرض ہے۔ اور شودروں کا فطری فرض بھی خدمت میں ہے۔”

“اپنے فرض (کی ادائیگی) کے ذریعے اس کی پوجا کر کے، جس سے سب چیزیں نکلتی ہیں، اور جس سے یہ سب کچھ بھرا ہوا ہے، آدمی کمال حاصل کرتا ہے۔ اپنا فرض، چاہے ناقص ہو، دوسرے کے اچھی طرح ادا کیے گئے فرض سے بہتر ہے۔ فطرت کا مقرر کیا ہوا فرض ادا کرتے ہوئے آدمی گناہ کا مرتکب نہیں ہوتا۔”

“اے کنتی کے بیٹے! آدمی کو اپنا فطری فرض نہیں چھوڑنا چاہیے اگرچہ اس میں برائی کی آمیزش ہو؛ کیونکہ تمام اعمال برائی میں لپٹے ہوئے ہیں، جیسے آگ دھوئیں میں۔”

“تمام فرائض چھوڑ کر، (اپنی) واحد پناہ کے طور پر میرے پاس آ جاؤ۔ میں تمہیں تمام گناہوں سے چھڑا دوں گا۔ غم نہ کرو۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ہر بچہ فطرت (وہ فطری مزاج جو اللہ نے انسانوں کو دیا) پر پیدا ہوتا ہے، اور اس کے ماں باپ ہی اسے یہودی، مسیحی یا مجوسی بناتے ہیں، جیسے جانور صحیح سالم پیدا ہوتا ہے۔ پھر ابو ہریرہ نے قرآن 30:30 کی تلاوت کی۔

“پس آپ یک سو ہو کر اپنا منھ دین کی طرف متوجہ کر دیں۔ اللہ تعالیٰ کی وہ فطرت جس پر اس نے لوگوں کو پیدا کیا ہے، اللہ تعالیٰ کے بنائے کو بدلنا نہیں، یہی سیدھا دین ہے لیکن اکثر لوگ نہیں سمجھتے.”

“اور جب آپ کے رب نے اولاد آدم کی پشت سے ان کی اولاد کو نکالا اور ان سے ان ہی کے متعلق اقرار لیا کہ کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟ سب نے جواب دیا کیوں نہیں! ہم سب گواہ بنتے ہیں۔ تاکہ تم لوگ قیامت کے روز یوں نہ کہو کہ ہم تو اس سے محض بے خبر تھے۔ یا یوں کہو کہ پہلے پہلے شرک تو ہمارے بڑوں نے کیا اور ہم ان کے بعد ان کی نسل میں ہوئے، سو کیا ان غلط راہ والوں کے فعل پر تو ہم کو ہلاکت میں ڈال دے گا؟”

“جو راہ راست حاصل کرلے وہ خود اپنے ہی بھلے کے لئے راہ یافتہ ہوتا ہے اور جو بھٹک جائے اس کا بوجھ اسی کے اوپر ہے، کوئی بوجھ والا کسی اور کا بوجھ اپنے اوپر نہ لادے گا اور ہماری سنت نہیں کہ رسول بھیجنے سے پہلے ہی عذاب کرنے لگیں.”

“اس کتاب میں ابراہیم (علیہ السلام) کا قصہ بیان کر، بیشک وہ بڑی سچائی والے پیغمبر تھے. جبکہ انہوں نے اپنے باپ سے کہا کہ ابّا جان! آپ ان کی پوجا پاٹ کیوں کر رہے ہیں جو نہ سنیں نہ دیکھیں؟ نہ آپ کو کچھ بھی فائدہ پہنچا سکیں. میرے مہربان باپ! آپ دیکھیئے میرے پاس وہ علم آیا ہے جو آپ کے پاس آیا ہی نہیں، تو آپ میری ہی مانیں میں بالکل سیدھی راہ کی طرف آپ کی رہبری کروں گا. میرے ابّا جان آپ شیطان کی پرستش سے باز آجائیں شیطان تو رحم وکرم والے اللہ تعالیٰ کا بڑا ہی نافرمان ہے. ابّا جان! مجھے خوف لگا ہوا کہ کہیں آپ پر کوئی عذاب الٰہی نہ آپڑے کہ آپ شیطان کے ساتھی بن جائیں. اس نے جواب دیا کہ اے ابراہیم! کیا تو ہمارے معبودوں سے روگردانی کر رہا ہے۔ سن اگر تو باز نہ آیا تو میں تجھے پتھروں سے مار ڈالوں گا، جا ایک مدت دراز تک مجھ سے الگ رہ. کہا اچھا تم پر سلام ہو، میں تو اپنے پروردگار سے تمہاری بخشش کی دعا کرتا رہوں گا، وہ مجھ پر حد درجہ مہربان ہے. میں تو تمہیں بھی اور جن جن کو تم اللہ تعالیٰ کے سوا پکارتے ہو انہیں بھی سب کو چھوڑ رہا ہوں۔ صرف اپنے پروردگار کو پکارتا رہوں گا، مجھے یقین ہے کہ میں اپنے پروردگار سے دعا مانگ کر محروم نہ رہوں گا.”

“اور یشوع نے سب لوگوں سے کہا: ‘خداوند، اسرائیل کا خدا، یوں فرماتا ہے: تمہارے باپ دادا قدیم زمانے میں دریا کے پار رہتے تھے، یعنی تارح، جو ابراہیم کا اور نحور کا باپ تھا؛ اور وہ دوسرے معبودوں کی عبادت کرتے تھے۔ اور میں نے تمہارے باپ ابراہیم کو دریا کے پار سے لیا، اور اسے کنعان کے سارے ملک میں پھرایا، اور اس کی نسل کو بڑھایا، اور اسے اسحاق دیا۔”

“پھر جب رات کی تاریکی ان پر چھا گئی تو انہوں نے ایک ستارہ دیکھا آپ نے فرمایا کہ یہ میرا رب ہے مگر جب وہ غروب ہوگیا تو آپ نے فرمایا کہ میں غروب ہوجانے والوں سے محبت نہیں رکھتا۔ پھر جب چاند کو دیکھا چمکتا ہوا تو فرمایا کہ یہ میرا رب ہے لیکن جب وہ غروب ہوگیا تو آپ نے فرمایا کہ اگر مجھ کو میرے رب نے ہدایت نہ کی تو میں گمراہ لوگوں میں شامل ہوجاؤں گا۔ پھر جب آفتاب کو دیکھا چمکتا ہوا تو فرمایا کہ یہ میرا رب ہے یہ تو سب سے بڑا ہے پھر جب وہ بھی غروب ہوگیا تو آپ نے فرمایا بےشک میں تمہارے شرک سے بیزار ہوں۔ میں اپنا رخ اس کی طرف کرتا ہوں جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا یکسو ہو کر، اور میں شرک کرنے والوں میں سے نہیں ہوں۔”

“ہم نے انسان کو اس کے ماں باپ کے متعلق نصیحت کی ہے، اس کی ماں نے دکھ پر دکھ اٹھا کر اسے حمل میں رکھا اور اس کی دودھ چھڑائی دو برس میں ہے کہ تو میری اور اپنے ماں باپ کی شکر گزاری کر، (تم سب کو) میری ہی طرف لوٹ کر آنا ہے.”

“اور اگر وہ دونوں تجھ پر اس بات کا دباؤ ڈالیں کہ تو میرے ساتھ شریک کرے جس کا تجھے علم نہ ہو تو تو ان کا کہنا نہ ماننا، ہاں دنیا میں ان کے ساتھ اچھی طرح بسر کرنا اور اس کی راہ چلنا جو میری طرف جھکا ہوا ہو تمہارا سب کا لوٹنا میری ہی طرف ہے تم جو کچھ کرتے ہو اس سے پھر میں تمہیں خبردار کروں گا.”

ابو بکر کی بیٹی اسماء بیان کرتی ہیں کہ ان کی والدہ، جو ابھی مشرک (مشرکہ) تھیں، نبی (ﷺ) کی زندگی میں ان سے ملنے آئیں، اپنی بیٹی سے حسن سلوک کی امید میں۔ اسماء نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ کیا وہ اپنی والدہ سے صلہ رحمی کریں۔ آپ نے فرمایا کہ ہاں: اپنی والدہ سے صلہ رحمی کرو۔

“جن لوگوں نے تم سے دین کے بارے میں لڑائی نہیں لڑی اور تمہیں جلاوطن نہیں کیا ان کے ساتھ سلوک واحسان کرنے اور منصفانہ بھلے برتاؤ کرنے سے اللہ تعالیٰ تمہیں نہیں روکتا، بلکہ اللہ تعالیٰ تو انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”

شق (1) یوں ہے: “امن عامہ، اخلاق اور صحت اور اس حصے کی دوسری دفعات کے تابع، تمام افراد کو ضمیر کی آزادی اور آزادی سے مذہب کا اقرار کرنے، اس پر عمل کرنے اور اس کی تبلیغ کرنے کا یکساں حق حاصل ہے۔” شق (2) ریاست کو مذہبی عمل سے وابستہ معاشی، مالی، سیاسی یا دوسری سیکولر سرگرمی کو منظم یا محدود کرنے، اور سماجی بہبود اور اصلاح کے لیے قانون بنانے کی اجازت دیتی ہے۔

مذہب کی تبدیلی پر ہندوستانی ریاست اتر پردیش کا ایک قانون، جو اس موضوع پر کئی ریاستی قوانین میں سے ایک ہے۔ یہ اپنا طریقہ کار مقرر کرتا ہے اور 2024 میں اس میں ترمیم کی گئی (یو پی ایکٹ نمبر 7 بابت 2024)۔ جس کسی سے بھی اس کا تعلق ہو اسے موجودہ سرکاری متن پڑھنا چاہیے۔