کیا میں مذہب کے بجائے سائنس پر یقین رکھ سکتا ہوں؟

نوبل انعام یافتہ ایک ماہرِ حیاتیات کا موقف ہے کہ سائنس قدرتی دنیا کو سمجھنے کا سب سے کامیاب طریقہ ہے، لیکن اس کی حدود ہیں: یہ اول اور آخر کی باتوں کے سوالوں کا جواب نہیں دے سکتی، جیسے کہ ہر چیز کی ابتدا کیسے ہوئی، ہم یہاں کس لیے ہیں، اور زندگی کا مقصد کیا ہے۔

یہ فلسفی یہ نظریہ بیان کرتا ہے کہ جو بھی علم حاصل ہو سکتا ہے وہ سائنسی طریقوں ہی سے حاصل کیا جانا چاہیے، اور جو کچھ سائنس دریافت نہیں کر سکتی، انسان اسے نہیں جان سکتا۔

کائنات کا ایک ایسا نمونہ پیش کرتی ہے جس کے مرکز میں زمین کے بجائے سورج ہے، بطلیموس کی اس زمین مرکزی تصویر کی جگہ جس کی پیروی علمی دنیا ہزار سال سے کہیں زیادہ عرصے سے کر رہی تھی۔

ایسے تجربات بیان کرتا ہے جو دکھاتے ہیں کہ ابلا ہوا شوربہ جراثیم سے پاک رہتا ہے جب ہوا کے جراثیم کو اس سے دور رکھا جائے؛ یہ اس پرانے عقیدے کے خلاف ثبوت ہے کہ جراثیم بے جان مادے سے خود بخود پیدا ہو جاتے ہیں۔

4080 میگا سائیکل پر ایک مدھم، مستقل ریڈیو سگنل کی اطلاع دیتا ہے جو آسمان کی ہر سمت سے یکساں آ رہا تھا، اور جس کا ماخذ وہ اپنے آلات میں نہیں ڈھونڈ سکے۔ اسے کائناتی مائیکرو ویو پس منظر کے طور پر پہچانا گیا، یعنی گرم ابتدائی کائنات کی بچی ہوئی چمک، اور اس پر انہیں 1978 میں طبیعیات کا نوبل انعام ملا۔

دکھاتا ہے کہ عمومی نظریۂ اضافیت عطارد کے مدار میں اس آہستہ تبدیلی کی وضاحت کرتا ہے جس کی پوری وضاحت نیوٹن کا نظریۂ کششِ ثقل نہیں کر سکا تھا۔

ایک باریک بین تجربہ بیان کرتا ہے جو ایتھر میں زمین کی حرکت کا پتہ لگانے کے لیے بنایا گیا تھا، یعنی وہ واسطہ جس کے بارے میں اس وقت سمجھا جاتا تھا کہ روشنی اس میں سفر کرتی ہے۔ اسے ایسا کوئی اثر نہیں ملا۔

یہ تجویز پیش کرتا ہے کہ براعظم ساکن نہیں بلکہ وقت کے ساتھ ایک دوسرے سے دور سرکتے گئے ہیں، اور اس کے لیے اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ ان کے ساحل کس طرح ایک دوسرے سے میل کھاتے ہیں، اور سمندروں کے دونوں طرف ملتی جلتی چٹانیں اور فوسل ہیں۔ زیادہ تر ماہرین ارضیات نے کئی دہائیوں تک اس خیال کو رد کیا، بنیادی طور پر اس لیے کہ براعظموں کو حرکت دینے کے قابل کوئی قوت معلوم نہیں تھی۔

سمندر کی تہ کے پہاڑی سلسلے کے دونوں طرف چٹانوں کے دھاری دار مقناطیسی نمونے کی وضاحت یوں کرتا ہے کہ نیا سمندری فرش اس سلسلے سے باہر کی طرف پھیلتا ہے جبکہ زمین کا مقناطیسی میدان الٹتا رہتا ہے۔ یہ 1960 کی دہائی کی ان اہم دریافتوں میں سے ایک تھی جنہوں نے پلیٹ ٹیکٹونکس، یعنی زمین کی پرت کی حرکت کرتی پلیٹوں، کو ثابت کیا، اور یوں اصولی طور پر براعظموں کے سرکنے کے نظریے کو درست ثابت کیا۔

دکھاتا ہے کہ پلٹ ڈاؤن کا جبڑا موجودہ دور کے ایک بن مانس کا جبڑا ہے، جسے رنگ کر اور رگڑ کر قدیم دکھایا گیا تھا، اور یہ دریافت جان بوجھ کر کی گئی جعل سازی تھی۔ یہ بتاتا ہے کہ تقریباً چالیس سال پہلے رپورٹ ہونے والی ان باقیات پر اس پورے عرصے میں اصلی فوسل سمجھ کر بحث ہوتی رہی، اور یہ کہ کھدائیوں میں حصہ لینے والے ممتاز ماہرین حفریات اور ماہرین آثار قدیمہ ایک انتہائی پیچیدہ اور احتیاط سے تیار کیے گئے دھوکے کا شکار ہوئے تھے۔

یہ انعام بیری مارشل اور رابن وارن کو ہیلیکوبیکٹر پائلوری نامی جراثیم اور معدے کی سوزش اور پیپٹک السر میں اس کے کردار کی دریافت پر دیتی ہے، اس دیرینہ نظریے کے برخلاف کہ السر ذہنی دباؤ اور طرزِ زندگی سے ہوتے ہیں۔

“پڑھ اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا. جس نے انسان کو خون کے لوتھڑے سے پیدا کیا. تو پڑھتا رہ تیرا رب بڑے کرم والا ہے. جس نے قلم کے ذریعے (علم) سکھایا. جس نے انسان کو وہ سکھایا جسے وہ نہیں جانتا تھا.”

“آسمانوں اور زمین کی پیدائش میں اور رات دن کے ہیر پھیر میں یقیناً عقلمندوں کے لئے نشانیاں ہیں. جو اللہ تعالیٰ کا ذکر کھڑے اور بیٹھے اور اپنی کروٹوں پر لیٹے ہوئے کرتے ہیں اور آسمانوں وزمین کی پیدائش میں غوروفکر کرتے ہیں اور کہتے ہیں اے ہمارے پروردگار! تو نے یہ بے فائدہ نہیں بنایا، تو پاک ہے پس ہمیں آگ کے عذاب سے بچا لے.”

“پس اللہ عالی شان والا سچا اور حقیقی بادشاہ ہے۔ تو قرآن پڑھنے میں جلدی نہ کر اس سے پہلے کہ تیری طرف جو وحی کی جاتی ہے وہ پوری کی جائے، ہاں یہ دعا کر کہ پروردگار! میرا علم بڑھا.”

“عنقریب ہم انہیں اپنی نشانیاں آفاق عالم میں بھی دکھائیں گے اور خود ان کی اپنی ذات میں بھی یہاں تک کہ ان پر کھل جائے کہ حق یہی ہے، کیا آپ کے رب کا ہر چیز سے واقف و آگاہ ہونا کافی نہیں.”

“اور یہ لوگ آپ سے روح کی بابت سوال کرتے ہیں، آپ جواب دے دیجئیے کہ روح میرے رب کے حکم سے ہے اور تمہیں بہت ہی کم علم دیا گیا ہے.”

طلحہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کچھ لوگوں کے پاس سے گزرے جو کھجور کے درختوں کو ہاتھ سے پیوند (زیرہ) لگا رہے تھے، اور فرمایا کہ میرا خیال نہیں کہ اس کا کوئی فائدہ ہے۔ انہوں نے یہ کام چھوڑ دیا، اور فصل کم ہو گئی۔ پھر نبی نے فرمایا کہ اگر اس سے فائدہ ہوتا ہے تو وہ ایسا کریں، کیونکہ وہ صرف ان کی اپنی رائے تھی؛ لیکن جب وہ انہیں اللہ کی طرف سے کوئی بات بتائیں تو اس پر ضرور عمل کریں، کیونکہ وہ اللہ کے بارے میں کبھی کوئی غلط بات نہیں کہیں گے۔

انس اور عائشہ یہی واقعہ بیان کرتے ہیں: کھجور کی فصل کم ہونے کے بعد نبی (ﷺ) نے کاشتکاروں سے فرمایا کہ تم اپنی دنیا کے معاملات کو زیادہ جانتے ہو۔

ابن الہیثم کی کتاب المناظر (کتابِ بصریات، گیارہویں صدی کا آغاز) کی کتب I-III کا انگریزی ترجمہ اور مطالعہ۔ اس سے پتا چلتا ہے کہ وہ روشنی اور بصارت کے نظریات کو منظم مشاہدے اور تجربے سے پرکھتے تھے۔

ابن الہیثم کی بطلیموس پر تنقید، جو قدیم دنیا کے سب سے معتبر ماہرِ فلکیات تھے۔ وہ بطلیموس کی تصانیف میں تضادات اور کمزور نکات گنواتے ہیں، اور یہ موقف رکھتے ہیں کہ بڑے سے بڑے عالم کو بھی پرکھا جانا چاہیے۔