مختصر جواب
قرآن کہتا ہے کہ بچہ مرحلوں میں بڑھتا ہے۔ وہ ایک قطرے سے شروع ہوتا ہے جو دونوں والدین سے ملا جلا ہوتا ہے، اور ایک محفوظ جگہ میں ٹھہر جاتا ہے۔ وہ علقہ بنتا ہے، یعنی چمٹنے والی چیز۔ وہ مضغہ بنتا ہے، ایک چھوٹا لوتھڑا جو چبایا ہوا لگتا ہے، کچھ بنا ہوا اور کچھ بے نقشہ۔ پھر ہڈیاں آتی ہیں، جنہیں گوشت پہنایا جاتا ہے، اور یہ سب تین اندھیروں کے اندر ہوتا ہے۔ پہلے مراحل اس سے ملتے ہیں جو ماہرینِ علمِ جنین دیکھتے ہیں۔ اپنے پہلے ہفتوں میں جنین رحم کی دیوار سے چمٹا رہتا ہے۔ اس کے کچھ ہی بعد وہ چند ملی میٹر لمبا ایک خمیدہ لوتھڑا ہوتا ہے، جس کی پشت پر ابھار ہوتے ہیں۔ قرآن یہاں طب نہیں سکھا رہا؛ وہ نشانیاں دیتا ہے۔ اتنا ہی اہم یہ ہے کہ وہ کیا چھوڑ دیتا ہے۔ اس زمانے کی یونانی طب دو سینگوں والا رحم اور حیض کے خون سے پلنے والا بچہ سکھاتی تھی۔ قرآن ان میں سے کچھ نہیں دہراتا۔ اسلام سکھاتا ہے کہ یہ اس بات کی نشانی ہے کہ قرآن کہاں سے آیا ہے۔
مکمل وضاحت
قرآن میں مراحل
قرآن تین عام عربی الفاظ استعمال کرتا ہے۔ نطفہ ایک قطرہ ہے۔ علقہ وہ چیز ہے جو چمٹے یا لٹکے۔ یہی لفظ جونک کے لیے بھی آتا ہے اور جمے ہوئے خون کے لیے بھی۔ جوناگڑھی، جن کا اردو ترجمہ یہ سائٹ استعمال کرتی ہے، اس کا ترجمہ ‘جما ہوا خون’ اور ‘خون بستہ’ کرتے ہیں۔ یہ صفحہ لفظ کے بنیادی مطلب، یعنی چمٹنا یا لٹکنا، کو لیتا ہے۔ مضغہ ایک لقمے کے برابر لوتھڑا ہے، گویا چبایا ہوا۔ دوسری جگہ قرآن قطرے کو ملا جلا کہتا ہے، دونوں والدین سے۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ بچہ تین اندھیروں کے اندر مرحلوں میں بنایا جاتا ہے۔ جنین اپنے پہلے ہفتوں میں واقعی رحم کی دیوار سے چمٹا رہتا ہے۔ اس کے کچھ ہی بعد اس کی پشت کے ابھار کسی چبائی ہوئی چیز میں دانتوں کے نشانوں جیسے لگتے ہیں۔ یہی وہ تصویر ہے جو مضغہ دیتا ہے۔
“یقیناً ہم نے انسان کو مٹی کے جوہر سے پیدا کیا. پھر اسے نطفہ بنا کر محفوظ جگہ میں قرار دے دیا. پھر نطفہ کو ہم نے جما ہوا خون بنا دیا، پھر اس خون کے لوتھڑے کو گوشت کا ٹکڑا کردیا۔ پھر گوشت کے ٹکڑے کو ہڈیاں بنا دیں، پھر ہڈیوں کو ہم نے گوشت پہنا دیا، پھر دوسری بناوٹ میں اس کو پیدا کردیا۔ برکتوں والا ہے وہ اللہ جو سب سے بہترین پیدا کرنے والا ہے.”
“لوگو! اگر تمہیں مرنے کے بعد جی اٹھنے میں شک ہے تو سوچو ہم نے تمہیں مٹی سے پیدا کیا پھر نطفہ سے پھر خون بستہ سے پھر گوشت کے لوتھڑے سے جو صورت دیا گیا تھا اور بے نقشہ تھا۔ یہ ہم تم پر ظاہر کر دیتے ہیں، اور ہم جسے چاہیں ایک ٹھہرائے ہوئے وقت تک رحم مادر میں رکھتے ہیں پھر تمہیں بچپن کی حالت میں دنیا میں لاتے ہیں پھر تاکہ تم اپنی پوری جوانی کو پہنچو، تم میں سے بعض تو وہ ہیں جو فوت کر لئے جاتے ہیں اور بعض بے غرض عمر کی طرف پھر سے لوٹا دیئے جاتے ہیں کہ وہ ایک چیز سے باخبر ہونے کے بعد پھر بے خبر ہو جائے۔ تو دیکھتا ہے کہ زمین (بنجر اور) خشک ہے پھر ہم اس پر بارشیں برساتے ہیں تو وہ ابھرتی ہے اور پھولتی ہے اور ہر قسم کی رونق دار نباتات اگاتی ہے.”
“بیشک ہم نے انسان کو ملے جلے نطفے سے امتحان کے لیے پیدا کیا اور اس کو سنتا دیکھتا بنایا.”
“اس نے تم سب کو ایک ہی جان سے پیدا کیا ہے، پھر اسی سے اس کا جوڑا پیدا کیا اور تمہارے لئے چوپایوں میں سے (آٹھ نر ومادہ) اتارے وہ تمہیں تمہاری ماؤں کے پیٹوں میں ایک بناوٹ کے بعد دوسری بناوٹ پر بناتا ہے تین تین اندھیروں میں، یہی اللہ تعالیٰ تمہارا رب ہے اسی کے لئے بادشاہت ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، پھر تم کہاں بہک رہے ہو.”
انسانی علمِ جنین کی ایک معیاری طبی درسی کتاب۔ یہ تیسرے ہفتے کے جنین کو رحم کی دیوار میں پیوست اور اپنے مائع سے بھرے تھیلے کے اندر ایک جوڑنے والی ڈنڈی سے جڑا ہوا بیان کرتی ہے، اور چوتھے ہفتے کے جنین کو چند ملی میٹر لمبی ایک خمیدہ شکل کے طور پر جس کی پشت پر جوڑا جوڑا سومائٹس نظر آتے ہیں۔
نُطفہ: ایک قطرہ
دونوں والدین کا ملا ہوا ایک قطرہ، جو ایک محفوظ جگہ ٹھہرایا گیا۔
عَلَقہ: جو چمٹ جائے
اس لفظ کا مطلب ہے کوئی چیز جو چمٹ جائے یا لٹکے۔
مُضغہ: ایک لوتھڑا
ایک لقمے کے برابر لوتھڑا، جیسے چبایا ہوا ہو، کچھ بنا ہوا اور کچھ بے بنا۔
ہڈیاں، پھر گوشت
ہڈیاں بنائی جاتی ہیں، پھر ان پر گوشت چڑھایا جاتا ہے۔
اندھیرے کے تین پردوں میں
یہ سب مرحلوں میں، اندھیرے میں ہوتا ہے۔
ماہرینِ علمِ جنین کیا دیکھتے ہیں
تیسرے ہفتے میں جنین رحم کی دیوار میں پیوست ہوتا ہے۔ وہ اپنے مائع سے بھرے تھیلے کے اندر ایک جوڑنے والی ڈنڈی سے لٹکا ہوتا ہے، اور صرف ایک یا دو ملی میٹر لمبا ہوتا ہے۔ تقریباً 28 دن تک وہ تقریباً 4 ملی میٹر لمبا ایک خمیدہ لوتھڑا ہوتا ہے۔ اس کی پشت پر ابھاروں کی ایک قطار ہوتی ہے، سومائٹس، جو بافتوں کے وہ ٹکڑے ہیں جن سے ریڑھ کی ہڈی اور پٹھے بنتے ہیں۔ کچھ اعضا پہلے ہی شکل پا چکے ہوتے ہیں اور کچھ نہیں۔
انسانی علمِ جنین کی ایک معیاری طبی درسی کتاب۔ یہ تیسرے ہفتے کے جنین کو رحم کی دیوار میں پیوست اور اپنے مائع سے بھرے تھیلے کے اندر ایک جوڑنے والی ڈنڈی سے جڑا ہوا بیان کرتی ہے، اور چوتھے ہفتے کے جنین کو چند ملی میٹر لمبی ایک خمیدہ شکل کے طور پر جس کی پشت پر جوڑا جوڑا سومائٹس نظر آتے ہیں۔
علمِ جنین کا ایک یونیورسٹی ذریعہ جس میں کارنیگی کلیکشن کے انسانی جنینوں کی تصاویر نشوونما کے مراحل کے مطابق ترتیب دی گئی ہیں۔ مرحلہ 13 (تقریباً چار ہفتے، تقریباً 4-6 ملی میٹر) خمیدہ جنین کو اس کی پشت پر سومائٹس کی قطار کے ساتھ دکھاتا ہے۔
اس زمانے کے طبیب کیا سکھاتے تھے
یہ خیال کہ جنین مرحلوں میں بنتا ہے، دنیا میں پہلے سے موجود تھا۔ چوتھی صدی ق م کے یونانی فلسفی ارسطو اور دوسری صدی عیسوی کے یونانی طبیب جالینوس، دونوں نے اس کے بارے میں لکھا۔ لیکن علما کی یہ تعلیم غلطیوں کے ساتھ آئی۔ دوسری صدی سے سترہویں صدی تک طب پر جالینوس کی بات کا راج رہا۔ انہوں نے دو سینگوں والا رحم بیان کیا۔ یونانی طب لڑکوں کو رحم کے دائیں حصے میں اور لڑکیوں کو بائیں میں رکھتی تھی۔ وہ سکھاتی تھی کہ بچہ ماں کے حیض کے خون سے بنتا ہے، اور اسی سے غذا پاتا ہے۔ بقراط کے نام سے منسوب یونانی طبی کتابوں کا ماننا تھا کہ آٹھویں مہینے میں پیدا ہونے والا بچہ مر جاتا ہے۔
رحم کی تشریح پر جالینوس کی مختصر تصنیف، جو زیادہ تر جانوروں کی چیر پھاڑ پر مبنی ہے، اور جو انسانی رحم کو دو سینگوں والا بیان کرتی ہے۔
قدیم زمانے سے اٹھارہویں صدی تک علمِ جنین کی تاریخ۔ اس میں یونانی اور جالینوسی تعلیم بیان کی گئی ہے کہ جنین ماں کے حیض کے خون سے بنتا اور اسی سے غذا پاتا ہے، اور یہ قدیم نظریہ کہ لڑکے رحم کے دائیں حصے میں اور لڑکیاں بائیں حصے میں نشوونما پاتی ہیں۔
بقراطی مجموعے کا ایک رسالہ جس کا موقف ہے کہ ساتویں مہینے میں پیدا ہونے والا بچہ زندہ رہ سکتا ہے لیکن آٹھویں مہینے میں پیدا ہونے والا نہیں۔ یہ عقیدہ بعد کی یونانی طب میں منتقل ہوا۔
تولید پر ارسطو کی تصنیف۔ وہ سکھاتے ہیں کہ ماں بچے کا صرف مادہ دیتی ہے، جو اس کا حیض کا خون ہے، جبکہ باپ کا منی صورت دیتا ہے اور جنین کے جسم کا حصہ نہیں بنتا۔
| یونانی طب | قرآن |
|---|---|
| دو سینگوں والا رحم | اس کا کوئی ذکر نہیں |
| لڑکے رحم کے دائیں طرف، لڑکیاں بائیں طرف | اس کا کوئی ذکر نہیں |
| بچہ ماں کے حیض کے خون سے بنتا ہے | ایک ملا ہوا قطرہ، دونوں والدین کا |
| آٹھویں مہینے میں پیدا ہونے والا بچہ مر جاتا ہے | اس کا کوئی ذکر نہیں |
قرآن کیا چھوڑ دیتا ہے
قرآن ان میں سے کوئی غلطی نہیں دہراتا۔ اس میں نہ دو سینگوں والا رحم ہے، نہ دایاں اور بایاں، نہ غذا کے طور پر حیض کا خون، اور نہ آٹھویں مہینے کا مر جانے والا بچہ۔ وہ کبھی نہیں کہتا کہ بچہ ماں کے حیض کے خون سے بنتا ہے، جیسا کہ یونانی طب سکھاتی تھی۔ وہ کہتا ہے کہ بچہ ایک ملے جلے قطرے سے آتا ہے، دونوں والدین سے۔ قطرہ ٹھہرتا ہے اور چمٹتا ہے، اور لوتھڑا بن جاتا ہے۔ ہڈیاں اور گوشت اس کے بعد آتے ہیں، اور یہ سب اندھیرے میں ہوتا ہے۔ قطرے، چمٹنے، لوتھڑے اور اندھیرے کے بارے میں جو وہ کہتا ہے وہ اس سے ملتا ہے جو ماہرینِ علمِ جنین دیکھتے ہیں۔ یہ نبی (ﷺ) پر نازل ہوا، جو پڑھ نہیں سکتے تھے، اور کسی بھی طبی مدرسے سے دور تھے۔ جالینوس اور ارسطو کا عربی میں ترجمہ بغداد میں عباسی تراجم تک نہیں ہوا، جو نبی (ﷺ) کی وفات کے ایک صدی سے بھی بہت بعد کی بات ہے۔ یونانی طب اس خطے تک یونانی اور سریانی کتابوں میں پہنچی، عربی میں نہیں۔
“بیشک ہم نے انسان کو ملے جلے نطفے سے امتحان کے لیے پیدا کیا اور اس کو سنتا دیکھتا بنایا.”
“یقیناً ہم نے انسان کو مٹی کے جوہر سے پیدا کیا. پھر اسے نطفہ بنا کر محفوظ جگہ میں قرار دے دیا. پھر نطفہ کو ہم نے جما ہوا خون بنا دیا، پھر اس خون کے لوتھڑے کو گوشت کا ٹکڑا کردیا۔ پھر گوشت کے ٹکڑے کو ہڈیاں بنا دیں، پھر ہڈیوں کو ہم نے گوشت پہنا دیا، پھر دوسری بناوٹ میں اس کو پیدا کردیا۔ برکتوں والا ہے وہ اللہ جو سب سے بہترین پیدا کرنے والا ہے.”
قدیم زمانے سے اٹھارہویں صدی تک علمِ جنین کی تاریخ۔ اس میں یونانی اور جالینوسی تعلیم بیان کی گئی ہے کہ جنین ماں کے حیض کے خون سے بنتا اور اسی سے غذا پاتا ہے، اور یہ قدیم نظریہ کہ لڑکے رحم کے دائیں حصے میں اور لڑکیاں بائیں حصے میں نشوونما پاتی ہیں۔
یونانی سے عربی ترجمے کی تحریک کی معیاری تاریخ۔ اس سے پتا چلتا ہے کہ یونانی سائنس اور فلسفے کا عربی میں ترجمہ ایک عباسی منصوبہ تھا جس کا مرکز بغداد تھا، جو آٹھویں صدی کے دوسرے نصف سے دسویں صدی تک چلا، جبکہ اس سے پہلے اس خطے میں یونانی تصانیف زیادہ تر سریانی میں دستیاب تھیں۔
تولید پر ارسطو کی تصنیف۔ وہ سکھاتے ہیں کہ ماں بچے کا صرف مادہ دیتی ہے، جو اس کا حیض کا خون ہے، جبکہ باپ کا منی صورت دیتا ہے اور جنین کے جسم کا حصہ نہیں بنتا۔
اعتراضات کا جواب
قرآن 23:12-14 — سورۃ المؤمنون، آیات 12-14
“یقیناً ہم نے انسان کو مٹی کے جوہر سے پیدا کیا. پھر اسے نطفہ بنا کر محفوظ جگہ میں قرار دے دیا. پھر نطفہ کو ہم نے جما ہوا خون بنا دیا، پھر اس خون کے لوتھڑے کو گوشت کا ٹکڑا کردیا۔ پھر گوشت کے ٹکڑے کو ہڈیاں بنا دیں، پھر ہڈیوں کو ہم نے گوشت پہنا دیا، پھر دوسری بناوٹ میں اس کو پیدا کردیا۔ برکتوں والا ہے وہ اللہ جو سب سے بہترین پیدا کرنے والا ہے.”
اس کے لیے حوالہ
ناقدین کہتے ہیں کہ مراحل کا خیال یونانی طب میں پہلے سے موجود تھا، اس لیے قرآن نے بس وہی دہرا دیا ہوگا جو جالینوس نے سکھایا۔
جواب
مراحل معلوم تھے؛ یہ مان لیا۔ لیکن جس نے بھی جالینوس کا علمِ جنین سیکھا، اس نے اس کے ساتھ ان کی غلطیاں بھی سیکھیں: دو سینگوں والا رحم، دایاں اور بایاں، حیض کا خون۔ جو کوئی ان کی نقل کرتا، وہ سچائی کے ساتھ غلطیاں بھی نقل کرتا۔ قرآن میں مراحل ہیں اور غلطیوں میں سے کوئی نہیں۔
نتیجہ — جالینوس کی نقل جالینوس کی غلطیاں ساتھ لاتی، اور وہ موجود نہیں۔
قرآن 23:12-14 — سورۃ المؤمنون، آیات 12-14
“یقیناً ہم نے انسان کو مٹی کے جوہر سے پیدا کیا. پھر اسے نطفہ بنا کر محفوظ جگہ میں قرار دے دیا. پھر نطفہ کو ہم نے جما ہوا خون بنا دیا، پھر اس خون کے لوتھڑے کو گوشت کا ٹکڑا کردیا۔ پھر گوشت کے ٹکڑے کو ہڈیاں بنا دیں، پھر ہڈیوں کو ہم نے گوشت پہنا دیا، پھر دوسری بناوٹ میں اس کو پیدا کردیا۔ برکتوں والا ہے وہ اللہ جو سب سے بہترین پیدا کرنے والا ہے.”
اس کے لیے حوالہ
ناقدین کہتے ہیں کہ علقہ کا مطلب جما ہوا خون ہے، اور جنین جمے ہوئے خون جیسا نہیں لگتا۔
جواب
اس لفظ کا مطلب جونک بھی ہو سکتا ہے اور جما ہوا خون بھی، اور جوناگڑھی اس کا ترجمہ یہی کرتے ہیں۔ اس کا بنیادی مطلب چمٹنا یا لٹکنا ہے۔ یہ صفحہ اسی بنیادی مطلب کو لیتا ہے، اور جنین اپنے پہلے ہفتوں میں واقعی رحم کی دیوار سے چمٹا رہتا ہے۔
نتیجہ — یہ صفحہ علقہ کے بنیادی مطلب، چمٹنا، پر ٹکا ہے، ‘جما ہوا خون’ کے الفاظ پر نہیں۔
قرآن 86:6-7 — سورۃ الطارق، آیات 6-7
“وہ ایک اچھلتے پانی سے پیدا کیا گیا ہے. جو پیٹھ اور سینے کے درمیان سے نکلتا ہے.”
اس کے لیے حوالہ
ناقدین کہتے ہیں کہ قرآن یہ کہہ کر ایک قدیم غلطی دہراتا ہے کہ منی ریڑھ کی ہڈی اور پسلیوں کے درمیان بنتی ہے۔
جواب
آیت بتاتی ہے کہ پانی کہاں سے نکلتا ہے، ان سادہ الفاظ میں جو ایک آدمی اپنے جسم کے بارے میں استعمال کرے گا۔ وہ یہ نہیں کہتی کہ اسے کون سا عضو بناتا ہے۔ پورا جواب قرآن 86:6-7 والے صفحے پر ہے۔
نتیجہ — یہ اس کا سادہ بیان ہے کہ پانی کہاں سے نکلتا ہے، اس بارے میں کوئی دعویٰ نہیں کہ اسے کون سا عضو پیدا کرتا ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
اسلامی نقطۂ نظر
جنین کے بارے میں قرآن کا بیان ایک نشانی ہے، طبی سبق نہیں۔ نبی (ﷺ) پر نازل ہونے والا یہ بیان سادہ الفاظ میں ابتدائی مراحل کو درست بیان کرتا ہے۔ یہ ان غلطیوں میں سے کوئی نہیں دہراتا جو آپ کے زمانے کے طبیب رحم اور بچے کے بارے میں سکھاتے تھے۔
قرآن بچے کے مراحل بیان کرتا ہے۔ وہ ایک قطرے سے، ایک چمٹنے والی چیز (علقہ) تک، ایک چبائے ہوئے سے لوتھڑے (مضغہ) تک، اور گوشت پہنائی ہوئی ہڈیوں تک جاتا ہے۔
تقریباً تین ہفتے پر جنین رحم کی دیوار سے چمٹا ہوتا ہے۔ تقریباً چار ہفتے پر وہ چند ملی میٹر لمبا ایک خمیدہ لوتھڑا ہوتا ہے، جس کی پشت پر سومائٹس ہوتے ہیں۔
قرآن 76:2 قطرے کو امشاج، یعنی ملا جلا، کہتی ہے۔
ملا جلا قطرہ اس بچے سے مطابقت رکھتا ہے جو دونوں والدین سے بنتا ہے۔
یونانی طب دو سینگوں والا رحم، دائیں طرف لڑکے، حیض کے خون سے غذا اور آٹھویں مہینے کے بچوں کی موت سکھاتی تھی۔ قرآن ان میں سے کچھ نہیں دہراتا۔
یہ بیان سچے مراحل کو رکھتا ہے اور یہاں گنوائی گئی علمی غلطیوں کو چھوڑ دیتا ہے۔ یہ اس زمانے کے علم سے بالاتر کسی ماخذ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔