کیا قرآن کہتا ہے کہ ہر چیز کا نر اور مادہ ہوتا ہے؟

“اور ہر چیز کو ہم نے جوڑا جوڑا پیداکیا ہے تاکہ تم نصیحت حاصل کرو.”

“وہ پاک ذات ہے جس نے ہر چیز کے جوڑے پیدا کیے خواہ وہ زمین کی اگائی ہوئی چیزیں ہوں، خواہ خود ان کے نفوس ہوں خواہ وہ (چیزیں) ہوں جنہیں یہ جانتے بھی نہیں.”

‘زوج’ کا اصل مطلب کسی بھی نوع کی چیزوں کی ایک قسم ہے؛ قرآن 22:5 اور 50:7 میں اس کا مطلب قسم یا نوع ہے۔ ‘زوجان’ ایک جوڑا ہے، اور ‘زوج’ ان دونوں میں سے ہر ایک۔ یہ ایسی قسم کی چیز بھی ہے جس کی کوئی ضد ہو، جیسے تر اور خشک، رات اور دن۔ راغب کی ‘مفردات’: جو چیز کسی دوسری کے ساتھ جوڑی گئی ہو، اس جیسی ہو یا اس کی ضد، وہ اس کا زوج ہے۔

“کیا انہوں نے زمین پر نظریں نہیں ڈالیں؟ کہ ہم نے اس میں ہر طرح کے نفیس جوڑے کس قدر اگائے ہیں؟”

جوڑوں کے بارے میں دو رائیں نقل کرتے ہیں۔ مجاہد: کفر اور ایمان، بدبختی اور خوش بختی، ہدایت اور گمراہی، رات اور دن، آسمان اور زمین، انسان اور جن؛ حسن: سورج اور چاند۔ ابن زید: نر اور مادہ۔ طبری مجاہد کی رائے کو زیادہ درست قرار دیتے ہیں: اللہ نے اپنی پیدا کی ہوئی ہر چیز کے لیے ایک دوسری چیز بنائی جو معنی میں اس سے مختلف ہے، اور ہر ایک دوسری کا جوڑا ہے۔

تمام مخلوقات جوڑوں میں ہیں: آسمان اور زمین، رات اور دن، سورج اور چاند، خشکی اور سمندر، روشنی اور اندھیرا، ایمان اور کفر، موت اور زندگی، بدبختی اور خوش بختی، جنت اور جہنم، اور جانور اور پودے بھی۔ مقصد یہ ہے کہ لوگ جان لیں کہ خالق ایک ہے۔

“میں نے دیکھا کہ ان کی بادشاہت ایک عورت کر رہی ہے جسے ہر قسم کی چیز سے کچھ نہ کچھ دیا گیا ہے اور اس کا تخت بھی بڑی عظمت والا ہے.”

وضاحت کرتے ہیں کہ ملکہ سبا کو ‘ہر چیز’ دیے جانے کا مطلب ہے: اس دنیا کی وہ تمام سہولتیں جن کی ایک طاقتور بادشاہ کو ضرورت ہو سکتی ہے۔

“جو اپنے رب کے حکم سے ہر چیز کو ہلاک کر دے گی، پس وہ ایسے ہوگئے کہ بجر ان کے مکانات کے اور کچھ دکھائی نہ دیتا تھا۔ گنہگاروں کے گروہ کو ہم یوں ہی سزا دیتے ہیں.”

ہوا کے ‘ہر چیز کو ہلاک کرنے’ کی وضاحت یوں کرتے ہیں کہ اس نے ان کی زمین کی ہر وہ چیز تباہ کر دی جو عام طور پر تباہ ہو سکتی تھی؛ اس کے بعد ان کے گھروں کے سوا کچھ دکھائی نہ دیا۔

“اور ہر چیز کو ہم نے جوڑا جوڑا پیداکیا ہے تاکہ تم نصیحت حاصل کرو.”

“اور یہ کہ اسی نے جوڑا یعنی نر مادہ پیدا کیا ہے. نطفہ سے جبکہ وہ ٹپکایا جاتا ہے.”

“وہ آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے اس نے تمہارے لیے تمہاری جنس کے جوڑے بنادیئے ہیں اور چوپایوں کے جوڑے بنائے ہیں تمہیں وہ اس میں پھیلا رہا ہے اس جیسی کوئی چیز نہیں وہ سننے اور دیکھنے والا ہے.”

“اس نے تم سب کو ایک ہی جان سے پیدا کیا ہے، پھر اسی سے اس کا جوڑا پیدا کیا اور تمہارے لئے چوپایوں میں سے (آٹھ نر ومادہ) اتارے وہ تمہیں تمہاری ماؤں کے پیٹوں میں ایک بناوٹ کے بعد دوسری بناوٹ پر بناتا ہے تین تین اندھیروں میں، یہی اللہ تعالیٰ تمہارا رب ہے اسی کے لئے بادشاہت ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، پھر تم کہاں بہک رہے ہو.”

“(پیدا کیے) آٹھ نر و مادہ یعنی بھیڑ میں دو قسم اور بکری میں دو قسم آپ کہیے کہ کیا اللہ نے ان دونوں نروں کو حرام کیا ہے یا دونوں مادہ کو؟ یا اس کو جس کو دونوں مادہ پیٹ میں لئے ہوئے ہوں؟ تم مجھ کو کسی دلیل سے تو بتاؤ اگر سچے ہو۔ اور اونٹ میں دو قسم اور گائے میں دو قسم آپ کہیے کہ کیا اللہ تعالیٰ نے ان دونوں نروں کو حرام کیا ہے یا دونوں مادہ کو؟ یا اس کو جس کو دونوں مادہ پیٹ میں لئے ہوئے ہوں؟ کیا تم حاضر تھے جس وقت اللہ تعالیٰ نے تم کو اس کا حکم دیا؟ تو اس سے زیادہ کون ظالم ہوگا جو اللہ تعالیٰ پر بلا دلیل جھوٹی تہمت لگائے، تاکہ لوگوں کو گمراہ کرے یقیناً اللہ تعالیٰ ظالم لوگوں کو راستہ نہیں دکھلاتا۔”

انعام کے آٹھ ‘ازواج’ کی وضاحت یوں کرتے ہیں: دو اونٹ، دو گائے بیل، دو بھیڑ اور دو بکری، جیسا کہ 6:143 میں ہے؛ یہی بات مجاہد، قتادہ اور ضحاک سے بھی نقل کرتے ہیں۔

“اور وہ اپنے خیال پر یہ بھی کہتے ہیں کہ یہ کچھ مواشی ہیں اور کھیت ہیں جن کا استعمال ہر شخص کو جائز نہیں ان کو کوئی نہیں کھا سکتا سوائے ان کے جن کو ہم چاہیں اور مواشی ہیں جن پر سواری یا باربرداری حرام کردی گئی اور کچھ مواشی ہیں جن پر یہ لوگ اللہ تعالیٰ کا نام نہیں لیتے محض اللہ پر افترا باندھنے کے طور پر۔عنقریب اللہ تعالیٰ انہیں ان کے افترا کی سزا دے گا۔”

“اس نے تم سب کو ایک ہی جان سے پیدا کیا ہے، پھر اسی سے اس کا جوڑا پیدا کیا اور تمہارے لئے چوپایوں میں سے (آٹھ نر ومادہ) اتارے وہ تمہیں تمہاری ماؤں کے پیٹوں میں ایک بناوٹ کے بعد دوسری بناوٹ پر بناتا ہے تین تین اندھیروں میں، یہی اللہ تعالیٰ تمہارا رب ہے اسی کے لئے بادشاہت ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، پھر تم کہاں بہک رہے ہو.”

“یقیناً ہم نے اپنے پیغمبروں کو کھلی دلیلیں دے کر بھیجا اور ان کے ساتھ کتاب اور میزان (ترازو) نازل فرمایا تاکہ لوگ عدل پر قائم رہیں۔ اور ہم نے لوہے کو اتارا جس میں سخت ہیبت وقوت ہے اور لوگوں کے لیے اور بھی (بہت سے) فائدے ہیں اور اس لیے بھی کہ اللہ جان لے کہ اس کی اور اس کے رسولوں کی مدد بےدیکھے کون کرتا ہے، بیشک اللہ قوت والا اور زبردست ہے.”

“اے آدم (علیہ السلام) کی اولاد ہم نے تمہارے لئے لباس پیدا کیا جو تمہاری شرم گاہوں کو بھی چھپاتا ہے اور موجب زینت بھی ہے اور تقوے کا لباس، یہ اس سے بڑھ کر ہے۔ یہ اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے ہے تاکہ یہ لوگ یاد رکھیں۔”