کیا قرآن 65:4 ان لڑکیوں سے نکاح کی اجازت دیتا ہے جو بالغ نہیں ہوئیں؟

“اے نبی! (اپنی امت سے کہو کہ) جب تم اپنی بیویوں کو طلاق دینا چاہو تو ان کی عدت (کے دنوں کے آغاز) میں انہیں طلاق دو اور عدت کا حساب رکھو، اور اللہ سے جو تمہارا پروردگار ہے ڈرتے رہو، نہ تم انہیں ان کے گھروں سے نکالو اور نہ وہ (خود) نکلیں ہاں یہ اور بات ہے کہ وہ کھلی برائی کر بیٹھیں، یہ اللہ کی مقرر کردہ حدیں ہیں، جو شخص اللہ کی حدوں سے آگے بڑھ جائے اس نے یقیناً اپنے اوپر ظلم کیا، تم نہیں جانتے شاید اس کے بعد اللہ تعالیٰ کوئی نئی بات پیدا کر دے.”

“طلاق والی عورتیں اپنے آپ کو تین حیض تک روکے رکھیں، انہیں حلال نہیں کہ اللہ نے ان کے رحم میں جو پیدا کیا ہو اسے چھپائیں، اگر انہیں اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر ایمان ہو، ان کے خاوند اس مدت میں انہیں لوٹا لینے کے پورے حقدار ہیں اگر ان کا ارادہ اصلاح کا ہو۔ اور عورتوں کے بھی ویسے ہی حق ہیں جیسے ان پر مردوں کے ہیں اچھائی کے ساتھ۔ ہاں مردوں کو عورتوں پر فضلیت ہے اور اللہ تعالیٰ غالب ہے حکمت والا ہے۔”

“تمہاری عورتوں میں سے جو عورتیں حیض سے ناامید ہو گئی ہوں، اگر تمہیں شبہ ہو تو ان کی عدت تین مہینے ہے اور ان کی بھی جنہیں حیض آنا شروع ہی نہ ہوا ہو اور حاملہ عورتوں کی عدت ان کے وضع حمل ہے اور جو شخص اللہ تعالیٰ سے ڈرے گا اللہ اس کے (ہر) کام میں آسانی کر دے گا.”

“تمہاری عورتوں میں سے جو عورتیں حیض سے ناامید ہو گئی ہوں، اگر تمہیں شبہ ہو تو ان کی عدت تین مہینے ہے اور ان کی بھی جنہیں حیض آنا شروع ہی نہ ہوا ہو اور حاملہ عورتوں کی عدت ان کے وضع حمل ہے اور جو شخص اللہ تعالیٰ سے ڈرے گا اللہ اس کے (ہر) کام میں آسانی کر دے گا.”

“دیہاتی لوگ کہتے ہیں کہ ہم ایمان لائے۔ آپ کہہ دیجئے کہ درحقیقت تم ایمان نہیں لائے لیکن تم یوں کہو کہ ہم اسلام لائے (مخالفت چھوڑ کر مطیع ہوگئے) حالانکہ ابھی تک تمہارے دلوں میں ایمان داخل ہی نہیں ہوا۔ تم اگر اللہ کی اور اس کے رسول کی فرمانبرداری کرنے لگو گے تو اللہ تمہارے اعمال میں سے کچھ بھی کم نہ کرے گا۔ بیشک اللہ بخشنے والا مہربان ہے.”

ابتدائی امینوریا کی تعریف یہ کرتا ہے کہ کسی لڑکی کی ماہواری ابھی شروع نہ ہوئی ہو حالانکہ وہ بلوغت کی دوسری عام تبدیلیوں سے گزر چکی ہو اور اس کی عمر 15 سال سے زیادہ ہو۔

مائر روکیٹانسکی کوسٹر ہاؤزر سنڈروم میں رحم اور اندام نہانی نامکمل رہ جاتے ہیں یا موجود ہی نہیں ہوتے، اس لیے متاثرہ عورتوں کو ماہواری نہیں آتی۔ یہ تقریباً ہر 4,500 نوزائیدہ لڑکیوں میں سے 1 کو متاثر کرتا ہے۔

ٹرنر سنڈروم تقریباً ہر 2,000 نوزائیدہ لڑکیوں میں سے 1 میں ہوتا ہے۔ متاثرہ لڑکیوں میں سے بہت سی ہارمون علاج کے بغیر بلوغت سے نہیں گزرتیں۔

اس عورت کے بارے میں جو اس عمر کو پہنچ چکی ہو جس تک عورتوں کو عموماً حیض آ جاتا ہے اور پھر بھی اسے حیض نہ آیا ہو، حنبلی فقیہ ابن قدامہ فیصلہ دیتے ہیں کہ اس کی عدت تین مہینے ہے، کیونکہ وہ ‘جنہیں حیض نہیں آیا’ میں سے ہے۔ وہ درج کرتے ہیں کہ یہی ابو حنیفہ، مالک اور شافعی کی بھی رائے ہے۔

حنفی فقیہ کاسانی ان عورتوں کی فہرست دیتے ہیں جن کی عدت مہینوں سے گنی جاتی ہے، اور ان میں اس عورت کا نام لیتے ہیں جسے کبھی حیض آیا ہی نہیں حالانکہ وہ نہ کم عمر ہے نہ بوڑھی۔

ان عورتوں میں جو تین مہینے عدت گزارتی ہیں اس عورت کو بھی شامل کرتے ہیں جسے اپنی جسمانی ساخت کی وجہ سے، یعنی جس طرح وہ بنائی گئی ہے، حیض نہیں آتا۔

‘جنہیں حیض نہیں آیا’ کی وضاحت یوں کرتے ہیں کہ اس میں کم عمر لڑکیاں اور وہ بالغ عورتیں بھی شامل ہیں جنہیں کبھی حیض آیا ہی نہیں۔

“تمہاری عورتوں میں سے جو عورتیں حیض سے ناامید ہو گئی ہوں، اگر تمہیں شبہ ہو تو ان کی عدت تین مہینے ہے اور ان کی بھی جنہیں حیض آنا شروع ہی نہ ہوا ہو اور حاملہ عورتوں کی عدت ان کے وضع حمل ہے اور جو شخص اللہ تعالیٰ سے ڈرے گا اللہ اس کے (ہر) کام میں آسانی کر دے گا.”

“اے مومنو! جب تم مومن عورتوں سے نکاح کرو پھر ہاتھ لگانے سے پہلے (ہی) طلاق دے دو تو ان پر تمہارا کوئی حق عدت کا نہیں جسے تم شمار کرو، پس تم کچھ نہ کچھ انہیں دے دو اور بھلے طریق پر انہیں رخصت کر دو.”

‘جنہیں حیض نہیں آیا’ میں ان کم عمر لڑکیوں کو بھی شامل سمجھتے ہیں جو ابھی حیض کی عمر کو نہیں پہنچیں، جن کی طلاق کے بعد کی عدت تین مہینے ہے، وہی جو حیض سے گزر جانے والی عورتوں کی ہے۔

بخاری اپنی کتاب النکاح کے ایک باب کا عنوان آدمی کے اپنے کم عمر بچوں کا نکاح کرنے پر رکھتے ہیں، اور عنوان میں 65:4 کا حوالہ دیتے ہیں، یہ سمجھتے ہوئے کہ تین مہینے کی عدت بلوغت سے پہلے لاگو ہوتی ہے۔

مالک، شافعی اور ابو حنیفہ کا یہ حکم بیان کرتے ہیں کہ بیوی کو شوہر کے سپرد کرنے کا وقت وہ ہے جب وہ ازدواجی تعلق کی طاقت رکھتی ہو۔ یہ ہر لڑکی میں مختلف ہوتا ہے اور کسی عمر سے مقرر نہیں ہوتا، اور نووی اسے صحیح رائے کہتے ہیں۔

حنبلی قاضی ابو یعلیٰ کا حوالہ دیتے ہوئے ابن قدامہ فیصلہ دیتے ہیں کہ اگر بیوی ازدواجی تعلق کے قابل نہ ہو تو اس کے گھر والوں پر لازم نہیں کہ اسے شوہر کے سپرد کریں، چاہے وہ اس کی دیکھ بھال کا وعدہ کرے، کیونکہ وہ اسے نقصان پہنچا سکتا ہے۔ بالغ بیوی بھی، اگر اسے شوہر سے چوٹ کا خوف ہو، انکار کر سکتی ہے۔

“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”

انگلستان اور ویلز میں شادی کی کم از کم عمر سولہ سے بڑھا کر اٹھارہ سال کر دی، جو 27 فروری 2023 سے نافذ ہوئی، اور اٹھارہ سال سے کم عمر کسی شخص کو شادی کرانے کو جرم بنا دیا، جس میں وہ مذہبی رسم بھی شامل ہے جو قانونی طور پر لازم نہ ہو۔

“اور یتیموں کو ان کے بالغ ہو جانے تک سدھارتے اور آزماتے رہو پھر اگر ان میں تم ہوشیاری اور حسن تدبیر پاؤ تو انہیں ان کے مال سونپ دو اور ان کے بڑے ہو جانے کے ڈر سے ان کے مالوں کو جلدی جلدی فضول خرچیوں میں تباہ نہ کر دو، مال داروں کو چاہئے کہ (ان کے مال سے) بچتے رہیں، ہاں مسکین محتاج ہو تو دستور کے مطابق واجبی طور سے کھالے، پھر جب انہیں ان کے مال سونپو تو گواہ بنا لو، دراصل حساب لینے والا اللہ تعالیٰ ہی کافی ہے۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس عورت کا پہلے نکاح ہو چکا ہو اس کا دوبارہ نکاح اس سے مشورہ کیے بغیر نہ کیا جائے، اور کنواری کا نکاح اس کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے۔

خنساء بنت خذام، جن کا پہلے نکاح ہو چکا تھا، بیان کرتی ہیں کہ ان کے والد نے ان کی مرضی کے خلاف ان کا نکاح کر دیا، تو وہ نبی (ﷺ) کے پاس گئیں، اور آپ نے وہ نکاح رد کر دیا۔

“جب کوئی مرد کسی عورت سے بیاہ کر کے اسے اپنی بیوی بنا لے اور ایسا ہو کہ وہ اس کی نظر میں مقبول نہ ٹھہرے، اس لیے کہ اس نے اس میں کوئی ناپاکی پائی ہے، تو وہ اس کا طلاق نامہ لکھ کر اس کے ہاتھ میں دے اور اسے اپنے گھر سے نکال دے۔ اور جب وہ اس کے گھر سے نکل جائے تو وہ جا کر دوسرے مرد کی بیوی ہو سکتی ہے۔”

کیتھولک کلیسیا کا قانون جائز نکاح کی کم سے کم عمر مرد کے لیے سولہ سال اور عورت کے لیے چودہ سال مقرر کرتا ہے۔