مختصر جواب
قرآن 6:115 کا مطلب ہے کہ کوئی اس چیز کو نہیں روک سکتا جس کا اللہ (﷾) نے فیصلہ کیا، یا اس کا وعدہ توڑ نہیں سکتا۔ یہ اس بات کا وعدہ نہیں کہ انسان پہلے کے صحیفوں کو کبھی بدل ہی نہیں سکتے تھے۔ آیت کہتی ہے کہ اللہ (﷾) کا کلام سچائی اور انصاف کے اعتبار سے کامل ہے، اس لیے یہ اس کے کلام کے پورا ہونے کے بارے میں ہے۔ ابتدائی عالم قتادہ نے اس کی وضاحت یوں کی: جو اللہ (﷾) نے بیان کیا اس میں سچائی اور جو اس نے فیصلہ کیا اس میں انصاف۔ ابن کثیر “اس کے کلام کا کوئی بدلنے والا نہیں” کی وضاحت یوں کرتے ہیں کہ کوئی اللہ (﷾) کے فیصلے کو نہیں پھیر سکتا۔ قرآن یہی فقرہ اللہ (﷾) کے اس وعدے کے لیے استعمال کرتا ہے کہ وہ اپنے رسولوں کی مدد کرے گا۔ اور یہی قرآن صاف کہتا ہے کہ انسانوں نے صحیفہ بدلا۔ انہوں نے اپنے ہاتھوں سے کتاب لکھی اور کلمات کو ان کی جگہ سے ہٹا دیا۔ اسلام کا جواب: صرف ایک کتاب ہے جس کی حفاظت کا اللہ (﷾) نے وعدہ کیا، اور وہ آخری کتاب ہے۔
مکمل وضاحت
مسیحی دلیل
مسیحی نشاندہی کرتے ہیں کہ مسلمان تورات (وہ کتاب جو اللہ (﷾) نے موسیٰ کو دی) اور انجیل (وہ خوشخبری جس کی عیسیٰ نے تبلیغ کی) کو اللہ (﷾) کا کلام مانتے ہیں۔ ان کی دلیل ہے کہ اگر اللہ (﷾) کے کلام کو کوئی نہیں بدل سکتا تو بائبل میں بگاڑ نہیں آ سکتا۔ وہ کہتے ہیں کہ قرآن نے اپنی ہی بات کی تردید کر دی ہے۔
“آپ کے رب کا کلام سچائی اور انصاف کے اعتبار سے کامل ہے، اس کے کلام کا کوئی بدلنے والا نہیں اور وہ خوب سننے والا خوب جاننے والا ہے۔”
یہاں ‘اس کا کلام’ سے کیا مراد ہے
آیت اللہ (﷾) کے کلام کے پورا ہونے، یعنی سچ ثابت ہونے، کی بات کرتی ہے۔ ابتدائی عالم قتادہ (آٹھویں صدی) اور مفسر ابن کثیر (چودہویں صدی) دونوں اسے اسی طرح پڑھتے ہیں۔ اللہ (﷾) کے بیانات سچے ہیں، اس کے فیصلے منصفانہ ہیں، اور کوئی اس کے فیصلے کو نہیں پھیر سکتا۔ اس سے پہلے کی آیت اس کتاب کی بات کرتی ہے جو نبی (ﷺ) پر نازل ہوئی، جس کے مضامین صاف صاف بیان کیے گئے۔ اس لیے جہاں ان الفاظ سے مراد کوئی کتاب ہو، وہاں مراد قرآن ہے، جس کی حفاظت کا اللہ (﷾) نے وعدہ کیا۔ 18:27 میں بھی یہی ہے: “اس کی باتوں کو کوئی بدلنے والا نہیں” اس کے بعد آتا ہے: “تیری جانب جو تیرے رب کی کتاب وحی کی گئی ہے اسے پڑھتا رہ”، یعنی قرآن۔
“آپ کے رب کا کلام سچائی اور انصاف کے اعتبار سے کامل ہے، اس کے کلام کا کوئی بدلنے والا نہیں اور وہ خوب سننے والا خوب جاننے والا ہے۔”
“سچائی اور انصاف کے اعتبار سے کامل” کی وضاحت قتادہ کے ذریعے کرتے ہیں: جو اللہ نے بیان کیا اس میں سچائی اور جو اس نے فیصلہ کیا اس میں انصاف۔ “اس کے کلام کا کوئی بدلنے والا نہیں” کی وضاحت یوں کرتے ہیں: کوئی اللہ کے فیصلے کو نہیں پھیر سکتا، چاہے اس دنیا میں ہو یا آخرت میں۔ “سو آپ شک کرنے والوں میں نہ ہوں” (6:114) کے بارے میں وہ 10:94 سے موازنہ کرتے ہیں اور وضاحت کرتے ہیں کہ یہ ایک شرطیہ بات ہے، جس کا مطلب یہ نہیں کہ نبی (ﷺ) کو کبھی شک ہوا۔
“تو کیا اللہ کے سوا کسی اور فیصلہ کرنے والے کو تلاش کروں حالانکہ وہ ایسا ہے کہ اس نے ایک کتاب کامل تمہارے پاس بھیج دی ہے، اس کے مضامین خوب صاف صاف بیان کئے گئے ہیں اور جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی ہے وہ اس بات کو یقین کے ساتھ جانتے ہیں کہ یہ آپ کے رب کی طرف سے حق کے ساتھ بھیجی گئی ہے، سو آپ شبہ کرنے والوں میں سے نہ ہوں۔”
“تیری جانب جو تیرے رب کی کتاب وحی کی گئی ہے اسے پڑھتا رہ، اس کی باتوں کو کوئی بدلنے والا نہیں تو اس کے سوا ہرگزکوئی پناہ کی جگہ نہ پائے گا.”
قرآن میں دوسری جگہوں پر یہی فقرہ
قرآن 6:34 میں یہی فقرہ استعمال کرتا ہے: “اللہ کی باتوں کا کوئی بدلنے والا نہیں”۔ وہاں اس کا مطلب لمبے صبر کے بعد اپنے رسولوں کی مدد کا اس کا وعدہ ہے۔ 10:64 میں ملتا جلتا فقرہ ایمان والوں کے لیے اس کی خوشخبری کے بارے میں ہے۔ ہر جگہ اس کا مطلب ہے کہ اس کا وعدہ ناکام نہیں ہوگا۔
“اور بہت سے پیغمبر جو آپ سے پہلے ہوئے ہیں ان کی بھی تکذیب کی جا چکی ہے سو انہوں نے اس پر صبر ہی کیا، ان کی تکذیب کی گئی اور ان کو ایذائیں پہنچائی گئیں یہاں تک کہ ہماری امداد ان کو پہنچی اور اللہ کی باتوں کا کوئی بدلنے والا نہیں اور آپ کے پاس بعض پیغمبروں کی بعض خبریں پہنچ چکی ہیں۔”
“ان کے لیے دنیاوی زندگی میں بھی اور آخرت میں بھی خوش خبری ہے اللہ تعالیٰ کی باتوں میں کچھ فرق ہوا نہیں کرتا۔ یہ بڑی کامیابی ہے.”
قرآن کہتا ہے کہ انسانوں نے صحیفہ بدلا
جو کتاب کہتی ہے کہ اللہ (﷾) کے کلام کو کوئی نہیں بدل سکتا، وہی یہ بھی کہتی ہے کہ انسانوں نے اپنے ہاتھوں سے ایک کتاب لکھی اور اسے اللہ (﷾) کی طرف سے کہا۔ وہ کہتی ہے کہ انہوں نے کلمات کو ان کی جگہ سے ہٹایا اور کتاب کو اپنی زبانوں سے مروڑا۔ وہ کہتی ہے کہ ان میں سے ایک گروہ نے اللہ (﷾) کا کلام سمجھ لینے کے بعد اسے بدل ڈالا۔ قرآن 6:115 میں اس کا الٹ مراد نہیں لے سکتا جو وہ ان آیات میں کہتا ہے۔
“ان لوگوں کے لئے “ویل” ہے جو اپنے ہاتھوں کی لکھی ہوئی کتاب کو اللہ تعالیٰ کی طرف کی کہتے ہیں اور اس طرح دنیا کماتے ہیں، ان کے ہاتھوں کی لکھائی کو اور ان کی کمائی کو ویل (ہلاکت) اور افسوس ہے۔”
“بعض یہود کلمات کو ان کی ٹھیک جگہ سے ہیر پھیر کر دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ہم نے سنا اور نافرمانی کی اور سن اس کے بغیر کہ تو سنا جائے اور ہماری رعایت کر! (لیکن اس کے کہنے میں) اپنی زبان کو پیچ دیتے ہیں اور دین میں طعنہ دیتے ہیں اور اگر یہ لوگ کہتے کہ ہم نے سنا اور ہم نے فرمانبرداری کی اور آپ سنئےاور ہمیں دیکھیئے تو یہ ان کے لئے بہت بہتر اور نہایت ہی مناسب تھا، لیکن اللہ تعالیٰ نے ان کے کفر کی وجہ سے انہیں لعنت کی ہے۔ پس یہ بہت ہی کم ایمان لاتے ہیں،”
“یقیناً ان میں ایسا گروہ بھی ہے جو کتاب پڑھتے ہوئے اپنی زبان مروڑتا ہے تاکہ تم اسے کتاب ہی کی عبارت خیال کرو حالانکہ دراصل وہ کتاب میں سے نہیں، اور یہ کہتے بھی ہیں کہ وہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے حالانکہ در اصل وہ اللہ تعالی کی طرف سے نہیں، وہ تو دانستہ اللہ تعالیٰ پر جھوٹ بولتے ہیں۔”
“(مسلمانو!) کیا تمہاری خواہش ہے کہ یہ لوگ ایماندار بن جائیں، حالانکہ ان میں ایسے لوگ بھی جو کلام اللہ کو سن کر، عقل وعلم والے ہوتے ہوئے، پھر بھی بدل ڈالا کرتے ہیں۔”
بائبل کے اپنے نبی نے بھی یہ الزام لگایا
یرمیاہ، بائبل کے ایک نبی جو تقریباً 600 ق م میں تھے، لوگوں پر خدا کے کلام کو بگاڑنے کا الزام لگاتے ہیں۔ وہ دعویٰ کرتے تھے کہ خداوند کی شریعت ان کے پاس ہے۔ لیکن، وہ کہتے ہیں، کاتبوں کے جھوٹے قلم نے اس دعوے کو جھوٹ بنا دیا ہے۔ جو مسلمان کہتا ہے کہ صحیفہ بدلا گیا وہ یرمیاہ جیسا الزام لگاتا ہے۔ یرمیاہ نے یہ الزام اپنے زمانے کے کاتبوں پر لگایا۔
“اور خداوند کی بار کا ذکر تم پھر نہ کرنا: کیونکہ ہر ایک آدمی کا اپنا ہی کلام اس کا بار ہوگا؛ کیونکہ تم نے زندہ خدا رب الافواج ہمارے خدا کے کلام کو بگاڑ ڈالا ہے۔”
“تم کیونکر کہتے ہو، “ہم دانا ہیں، اور یہوواہ کی شریعت ہمارے پاس ہے”؟ لیکن دیکھو، کاتبوں کے جھوٹے قلم نے اسے جھوٹ بنا دیا ہے۔”
وہ ایک کتاب جس کی حفاظت کا اللہ (﷾) نے وعدہ کیا
پہلے کے صحیفے ان کے لوگوں کی نگہبانی میں دیے گئے۔ صرف قرآن، یعنی آخری وحی، کے بارے میں اللہ (﷾) کہتا ہے کہ وہ خود اسے بگاڑ سے محفوظ رکھے گا۔ اس لیے مسلمان قرآن کو غیر تبدیل شدہ اور بائبل کو جزوی طور پر تبدیل شدہ مانتا ہے، بغیر کسی تضاد کے۔
“ہم نے تورات نازل فرمائی ہے جس میں ہدایت ونور ہے، یہودیوں میں اسی تورات کے ساتھ اللہ تعالیٰ کے ماننے والے انبیاء (علیہم السلام) اور اہل اللہ اور علما فیصلے کرتے تھے کیونکہ انہیں اللہ کی اس کتاب کی حفاظت کا حکم دیا گیا تھا۔ اور وہ اس پر اقراری گواہ تھے اب تمہیں چاہیئے کہ لوگوں سے نہ ڈرو اور صرف میرا ڈر رکھو، میری آیتوں کو تھوڑے تھوڑے مول پر نہ بیچو، جو لوگ اللہ کی اتاری ہوئی وحی کے ساتھ فیصلے نہ کریں وہ (پورے اور پختہ) کافر ہیں۔”
“ہم نے ہی اس قرآن کو نازل فرمایا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں.”
آیت بہ آیت
قرآن 6:115 — سورۃ الانعام، آیت 115
“آپ کے رب کا کلام سچائی اور انصاف کے اعتبار سے کامل ہے، اس کے کلام کا کوئی بدلنے والا نہیں اور وہ خوب سننے والا خوب جاننے والا ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
اللہ کے کلام کو کوئی نہیں بدل سکتا، اس لیے تورات اور انجیل بدلی نہیں جا سکتیں۔
جواب
آیت اللہ (﷾) کے کلام کے پورا ہونے کے بارے میں ہے: جس کا وہ فیصلہ کرے وہ ہوتا ہے اور جس کا وہ وعدہ کرے وہ سچ ثابت ہوتا ہے۔ قرآن 6:34 میں اللہ (﷾) کے وعدوں کے لیے یہی فقرہ استعمال کرتا ہے۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ انسانوں نے اپنے ہاتھوں سے ایک کتاب لکھی اور اسے اللہ (﷾) کی طرف سے کہا (2:79)۔ وہ کہتا ہے کہ انہوں نے کلمات کو ان کی جگہ سے ہٹایا (4:46)۔
نتیجہ — آیت اللہ (﷾) کے فیصلوں کے بارے میں ہے، صحیفے کے نسخوں کے بارے میں نہیں، اس لیے یہ نہیں دکھاتی کہ بائبل کبھی نہیں بدلی۔
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی دلیل
مسلمان مانتے ہیں کہ اللہ نے تورات اور انجیل دی۔ اگر اللہ کے کلام کو کوئی نہیں بدل سکتا تو بائبل میں بگاڑ نہیں آ سکتا۔ اس لیے بگاڑ کا مسلمانوں کا الزام خود قرآن کے خلاف جاتا ہے۔
مسیحی ‘اس کے کلام کا کوئی بدلنے والا نہیں’ کو اس بات کا وعدہ سمجھتے ہیں کہ اللہ کا کوئی صحیفہ کبھی بدلا نہیں جا سکتا۔
تردید
اسلام مانتا ہے کہ اللہ (﷾) نے تورات نازل کی (5:44)، لیکن 6:115 اس کے کلام کے سچ ثابت ہونے کے بارے میں ہے، جیسے 6:34۔ یہی قرآن کہتا ہے کہ کچھ لوگوں نے جان بوجھ کر اللہ (﷾) کا کلام بدل ڈالا (2:75) اور اپنے ہاتھوں سے ایک کتاب لکھی (2:79)۔ اللہ (﷾) نے صرف قرآن کی حفاظت کا وعدہ کیا (15:9)؛ پہلے کی کتابیں ان کے لوگوں کی نگہبانی میں چھوڑی گئیں (5:44)۔
اسلامی نقطۂ نظر
6:115 میں اللہ (﷾) کے کلمات اس کے فیصلے اور وعدے ہیں، جنہیں کوئی نہیں روک سکتا۔ قرآن سب سے صاف الفاظ میں کہتا ہے کہ لوگوں نے پہلے کا صحیفہ بدلا۔ وہ صرف اپنی حفاظت کا وعدہ کرتا ہے۔
آیت اللہ (﷾) کے کلام کے سچائی اور انصاف کے ساتھ پورا ہونے کی بات کرتی ہے۔ یہ فیصلوں اور وعدوں کی زبان ہے۔
قتادہ اور ابن کثیر آیت کی وضاحت اللہ (﷾) کے سچے بیانات اور منصفانہ فیصلوں کے طور پر کرتے ہیں۔ کوئی انہیں پھیر نہیں سکتا۔
قرآن یہی یا اس سے ملتا جلتا فقرہ اللہ (﷾) کے ان وعدوں کے لیے استعمال کرتا ہے جو اس نے اپنے رسولوں اور ایمان والوں سے کیے۔
قرآن بیان کرتا ہے کہ کچھ لوگوں نے اپنے ہاتھوں سے صحیفہ لکھا، کلمات کو ان کی جگہ سے ہٹایا، اور جان بوجھ کر اللہ (﷾) کا کلام بدلا۔
یرمیاہ نے اپنی قوم پر خدا کے کلام کو بگاڑنے کا الزام لگایا۔ انہوں نے کہا کہ کاتبوں کے جھوٹے قلم نے خداوند کی شریعت رکھنے کے ان کے دعوے کو جھوٹ بنا دیا ہے۔
اللہ (﷾) نے خود قرآن کو بگاڑ سے محفوظ رکھنے کا وعدہ کیا۔ اس نے پہلے کی کتابوں کے نسخوں کے لیے ایسا کوئی وعدہ نہیں کیا۔