کیا قرآن 5:68 اور 10:94 لوگوں کو بائبل کی پیروی کا حکم دیتی ہیں؟

“آپ کہہ دیجیئے کہ اے اہل کتاب! تم دراصل کسی چیز پر نہیں جب تک کہ تورات وانجیل کو اور جو کچھ تمہاری طرف تمہارے رب کی سے طرف اتارا گیا ہے قائم نہ کرو، جو کچھ آپ کی جانب آپ کے رب کی طرف سے اترا ہے وہ ان میں سے بہتوں کو شرارت اور انکار میں اور بھی بڑھائے گا ہی، تو آپ ان کافروں پر غمگین نہ ہوں۔”

“اے رسول جو کچھ بھی آپ کی طرف آپ کے رب کی جانب سے نازل کیا گیا ہے پہنچا دیجیئے۔ اگر آپ نے ایسا نہ کیا تو آپ نے اللہ کی رسالت ادا نہیں کی، اور آپ کو اللہ تعالیٰ لوگوں سے بچا لے گا بےشک اللہ تعالیٰ کافر لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا۔”

“جو کچھ تمہاری طرف تمہارے رب کی طرف سے اتارا گیا ہے” کی وضاحت فرقان، یعنی قرآن، سے کرتے ہیں جو محمد (ﷺ) ان کے پاس لائے، اور کہتے ہیں کہ اہل کتاب کو اس سب پر عمل کرنا چاہیے، جس میں ان پر ایمان لانے کی دعوت بھی شامل ہے۔

وضاحت کرتے ہیں کہ اہل کتاب کی کوئی حقیقی حیثیت نہیں جب تک وہ ان تمام کتابوں پر ایمان نہ لائیں اور عمل نہ کریں جو اللہ نے انبیاء پر نازل کیں، اور یہ کتابیں خود محمد (ﷺ) کی پیروی اور ان کی نبوت پر ایمان لانے کا حکم دیتی ہیں۔

“جو لوگ ایسے رسول نبی امی کا اتباع کرتے ہیں جن کو وہ لوگ اپنے پاس تورات وانجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں۔ وہ ان کو نیک باتوں کا حکم فرماتے ہیں اور بری باتوں سے منع کرتے ہیں اور پاکیزہ چیزوں کو حلال بتاتے ہیں اور گندی چیزوں کو ان پر حرام فرماتے ہیں اور ان لوگوں پر جو بوجھ اور طوق تھے ان کو دور کرتے ہیں۔ سو جو لوگ اس نبی پر ایمان لاتے ہیں اور ان کی حمایت کرتے ہیں اور ان کی مدد کرتے ہیں اور اس نور کا اتباع کرتے ہیں جو ان کے ساتھ بھیجا گیا ہے، ایسے لوگ پوری فلاح پانے والے ہیں۔”

“اور انجیل والوں کو بھی چاہئے کہ اللہ تعالیٰ نے جو کچھ انجیل میں نازل فرمایا ہے اسی کے مطابق حکم کریں اور جو اللہ تعالیٰ کے نازل کردہ سے ہی حکم نہ کریں وہ (بدکار) فاسق ہیں۔”

“(تعجب کی بات ہے کہ) وہ کیسے اپنے پاس تورات ہوتے ہوئے جس میں احکام الٰہی ہیں تم کو منصف بناتے ہیں پھر اس کے بعد بھی پھر جاتے ہیں، دراصل یہ ایمان ویقین والے ہیں ہی نہیں۔”

عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں کہ یہودی زنا کا ایک مقدمہ نبی (ﷺ) کے پاس لائے۔ آپ نے پوچھا کہ تورات سنگسار کرنے کے بارے میں کیا کہتی ہے۔ انہوں نے کہا کہ وہ مجرموں کو رسوا کرتے اور کوڑے لگاتے ہیں۔ عبداللہ بن سلام نے کہا کہ وہ جھوٹ بول رہے ہیں۔ تورات لائی گئی، اور پڑھنے والے نے رجم کی آیت پر اپنا ہاتھ رکھ دیا۔ جب اسے ہاتھ اٹھانے کو کہا گیا تو اس نے اٹھایا، اور آیت وہاں موجود تھی۔ پھر نبی (ﷺ) نے دونوں کو سنگسار کرنے کا حکم دیا۔

براء بن عازب بیان کرتے ہیں کہ ایک یہودی عالم نے، قسم دے کر پوچھے جانے پر، اقرار کیا کہ تورات نے زنا کی سزا سنگسار کرنا مقرر کی ہے۔ وہ مالداروں کو چھوڑ دیتے اور غریبوں کو سزا دیتے تھے، اس لیے انہوں نے اس کے بجائے منہ کالا کرنے اور کوڑے لگانے پر اتفاق کر لیا۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ وہ پہلے شخص ہیں جنہوں نے اللہ کے حکم کو زندہ کیا جبکہ انہوں نے اسے مردہ کر دیا تھا۔ براء کہتے ہیں کہ قرآن 5:41 اسی بارے میں نازل ہوئی: انہوں نے کہا تھا، محمد کے پاس جاؤ اور کوڑوں کو قبول کر لو، مگر سنگسار کے فیصلے سے بچو۔ پھر 5:44، 5:45 اور 5:47 نازل ہوئیں، اور وہ کہتے ہیں کہ یہ سب انکار کرنے والوں کے بارے میں ہیں۔

“پھر اگر آپ اس کی طرف سے شک میں ہوں جس کو ہم نے آپ کے پاس بھیجا ہے تو آپ ان لوگوں سے پوچھ دیکھیے جو آپ سے پہلی کتابوں کو پڑھتے ہیں۔ بیشک آپ کے پاس آپ کے رب کی طرف سے سچی کتاب آئی ہے۔ آپ ہرگز شک کرنے والوں میں سے نہ ہوں.”

“تو کیا اللہ کے سوا کسی اور فیصلہ کرنے والے کو تلاش کروں حالانکہ وہ ایسا ہے کہ اس نے ایک کتاب کامل تمہارے پاس بھیج دی ہے، اس کے مضامین خوب صاف صاف بیان کئے گئے ہیں اور جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی ہے وہ اس بات کو یقین کے ساتھ جانتے ہیں کہ یہ آپ کے رب کی طرف سے حق کے ساتھ بھیجی گئی ہے، سو آپ شبہ کرنے والوں میں سے نہ ہوں۔”

“سچائی اور انصاف کے اعتبار سے کامل” کی وضاحت قتادہ کے ذریعے کرتے ہیں: جو اللہ نے بیان کیا اس میں سچائی اور جو اس نے فیصلہ کیا اس میں انصاف۔ “اس کے کلام کا کوئی بدلنے والا نہیں” کی وضاحت یوں کرتے ہیں: کوئی اللہ کے فیصلے کو نہیں پھیر سکتا، چاہے اس دنیا میں ہو یا آخرت میں۔ “سو آپ شک کرنے والوں میں نہ ہوں” (6:114) کے بارے میں وہ 10:94 سے موازنہ کرتے ہیں اور وضاحت کرتے ہیں کہ یہ ایک شرطیہ بات ہے، جس کا مطلب یہ نہیں کہ نبی (ﷺ) کو کبھی شک ہوا۔

“اگلے نبیوں کی کتابوں میں بھی اس قرآن کا تذکرہ ہے. کیا انہیں یہ نشانی کافی نہیں کہ حقانیت قرآن کو تو بنی اسرائیل کے علما بھی جانتے ہیں.”

“تو کیا اللہ کے سوا کسی اور فیصلہ کرنے والے کو تلاش کروں حالانکہ وہ ایسا ہے کہ اس نے ایک کتاب کامل تمہارے پاس بھیج دی ہے، اس کے مضامین خوب صاف صاف بیان کئے گئے ہیں اور جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی ہے وہ اس بات کو یقین کے ساتھ جانتے ہیں کہ یہ آپ کے رب کی طرف سے حق کے ساتھ بھیجی گئی ہے، سو آپ شبہ کرنے والوں میں سے نہ ہوں۔”

“ان لوگوں کے لئے “ویل” ہے جو اپنے ہاتھوں کی لکھی ہوئی کتاب کو اللہ تعالیٰ کی طرف کی کہتے ہیں اور اس طرح دنیا کماتے ہیں، ان کے ہاتھوں کی لکھائی کو اور ان کی کمائی کو ویل (ہلاکت) اور افسوس ہے۔”

“بعض یہود کلمات کو ان کی ٹھیک جگہ سے ہیر پھیر کر دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ہم نے سنا اور نافرمانی کی اور سن اس کے بغیر کہ تو سنا جائے اور ہماری رعایت کر! (لیکن اس کے کہنے میں) اپنی زبان کو پیچ دیتے ہیں اور دین میں طعنہ دیتے ہیں اور اگر یہ لوگ کہتے کہ ہم نے سنا اور ہم نے فرمانبرداری کی اور آپ سنئےاور ہمیں دیکھیئے تو یہ ان کے لئے بہت بہتر اور نہایت ہی مناسب تھا، لیکن اللہ تعالیٰ نے ان کے کفر کی وجہ سے انہیں لعنت کی ہے۔ پس یہ بہت ہی کم ایمان لاتے ہیں،”

“اور جو اپنے آپ کو نصرانی کہتے ہیں ہم نے ان سے بھی عہد وپیمان لیا، انہوں نے بھی اس کا بڑا حصہ فراموش کر دیا جو انہیں نصیحت کی گئی تھی، تو ہم نے بھی ان کے آپس میں بغض وعداوت ڈال دی جو تاقیامت رہے گی اور جو کچھ یہ کرتے تھے عنقریب اللہ تعالیٰ انہیں سب بتا دے گا۔”

“پھر ان کی عہد شکنی کی وجہ سے ہم نے ان پر اپنی لعنت نازل فرمادی اور ان کے دل سخت کردیئے کہ وہ کلام کو اس کی جگہ سے بدل ڈالتے ہیں اور جو کچھ نصیحت انہیں کی گئی تھی اس کا بہت بڑا حصہ بھلا بیٹھے، ان کی ایک نہ ایک خیانت پر تجھے اطلاع ملتی ہی رہے گی ہاں تھوڑے سے ایسے نہیں بھی ہیں پس توانہیں معاف کرتا جا اور درگزر کرتا رہ، بےشک اللہ تعالیٰ احسان کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔”

“اے رسول! آپ ان لوگوں کے پیچھے نہ کُڑھیے جو کفر میں سبقت کر رہے ہیں خواہ وہ ان (منافقوں) میں سے ہوں جو زبانی تو ایمان کا دعویٰ کرتے ہیں لیکن حقیقتاً ان کے دل باایمان نہیں اور یہودیوں میں سے کچھ لوگ ایسے ہیں جو غلط باتیں سننے کے عادی ہیں اور ان لوگوں کے جاسوس ہیں جو اب تک آپ کے پاس نہیں آئے، وہ کلمات کے اصلی موقعہ کو چھوڑ کر انہیں متغیر کردیا کرتے ہیں، کہتے ہیں کہ اگر تم یہی حکم دیئے جاؤ تو قبول کرلینا اور اگر یہ حکم نہ دیئے جاؤ تو الگ تھلگ رہنا اور جس کا خراب کرنا اللہ کو منظور ہو تو آپ اس کے لئے خدائی ہدایت میں سے کسی چیز کے مختار نہیں۔ اللہ تعالیٰ کا ارادہ ان کے دلوں کو پاک کرنے کا نہیں، ان کے لئے دنیا میں بھی بڑی ذلت اور رسوائی ہے اور آخرت میں بھی ان کے لئے بڑی سخت سزا ہے۔”

“توراة کے نزول سے پہلے (حضرت) یعقوب (علیہ السلام) نے جس چیز کو اپنے اوپر حرام کر لیا تھا اس کے سوا تمام کھانے بنی اسرائیل پر حلال تھے، آپ کہہ دیجئے کہ اگر تم سچے ہو تو توراة لے آو اور پڑھ کر سناؤ.”

“اور ہم نے آپ کی طرف حق کے ساتھ یہ کتاب نازل فرمائی ہے جو اپنے سے اگلی کتابوں کی تصدیق کرنے والی ہے اور ان کی محافظ ہے۔ اس لئے آپ ان کے آپس کے معاملات میں اسی اللہ کی اتاری ہوئی کتاب کے ساتھ حکم کیجیئے، اس حق سے ہٹ کر ان کی خواہشوں کے پیچھے نہ جائیے تم میں سے ہر ایک کے لئے ہم نے ایک دستور اور راہ مقرر کردی ہے۔ اگر منظور مولیٰ ہوتا تو تم سب کو ایک ہی امت بنا دیتا، لیکن اس کی چاہت ہے کہ جو تمہیں دیا ہے اس میں تمہیں آزمائے، تم نیکیوں کی طرف جلدی کرو، تم سب کا رجوع اللہ ہی کی طرف ہے، پھر وہ تمہیں ہر وہ چیز بتا دے گا جس میں تم اختلاف کرتے رہتے ہو۔”

ابن عباس نے مسلمانوں سے کہا: تم اہل کتاب سے کسی چیز کے بارے میں کیوں پوچھتے ہو، جبکہ تمہاری کتاب، جو اللہ کے رسول (ﷺ) پر نازل ہوئی، سب سے نئی ہے اور تم اسے خالص اور غیر تبدیل شدہ پڑھتے ہو؟ اللہ نے تمہیں بتا دیا ہے کہ انہوں نے اللہ کی کتاب کو بدلا اور اس میں تبدیلی کی، اپنے ہاتھوں سے کتاب لکھی اور کہا کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے، تاکہ اسے تھوڑی سی قیمت پر بیچیں۔ کیا جو علم تمہارے پاس آیا ہے وہ تمہیں ان سے پوچھنے سے نہیں روکتا؟ انہوں نے مزید کہا کہ اللہ کی قسم، انہوں نے ان میں سے کسی آدمی کو کبھی مسلمانوں سے اس کے بارے میں پوچھتے نہیں دیکھا جو ان پر نازل ہوا۔ یہی روایت بخاری 2685 میں بھی ہے۔