کیا زبور 22 صلیب کی پیشین گوئی کرتا ہے؟

“اے میرے خدا، اے میرے خدا، تو نے مجھے کیوں چھوڑ دیا؟ تو میری مدد اور میرے نالہ و فریاد سے کیوں دور رہتا ہے؟”

“وہ سب جو مجھے دیکھتے ہیں میرا مضحکہ اڑاتے ہیں؛ وہ منہ چڑاتے اور سر ہلا ہلا کر کہتے ہیں، اس نے خداوند پر بھروسا کیا کہ وہ اسے چھڑائے؛ وہی اسے چھڑائے، کیونکہ وہ اس سے خوش ہے۔”

“بہت سے سانڈوں نے مجھے گھیر لیا ہے؛ بسن کے زورآور سانڈ مجھے گھیرے ہوئے ہیں۔ وہ پھاڑنے اور گرجنے والے شیر ببر کی طرح مجھ پر اپنا منہ پسارے ہوئے ہیں۔”

“وہ میرے کپڑے آپس میں بانٹتے ہیں، اور میری پوشاک پر قرعہ ڈالتے ہیں۔”

“لیکن تو اے خداوند، مجھ سے دور نہ رہ؛ اے میری قوت، میری مدد کے لیے جلدی کر۔ میری جان کو تلوار سے، میری عزیز کو کتے کے زور سے چھڑا۔ مجھے شیر ببر کے منہ سے بچا؛ کیونکہ تو نے جنگلی سانڈوں کے سینگوں میں سے میری سن لی ہے۔”

“کیونکہ اس نے مصیبت زدہ کی مصیبت کو نہ حقیر جانا نہ اس سے نفرت کی؛ نہ اس سے اپنا منہ چھپایا؛ بلکہ جب اس نے اس سے فریاد کی تو اس نے سن لی۔”

“اور تیسرے پہر کے قریب یسوع نے بڑی آواز سے چلا کر کہا، ایلی، ایلی، لما شبقتنی؟ یعنی اے میرے خدا، اے میرے خدا، تو نے مجھے کیوں چھوڑ دیا؟”

“اور راہ چلنے والے سر ہلا ہلا کر اس پر لعن طعن کرتے تھے، اور کہتے تھے، اے مقدس کے ڈھانے والے اور تین دن میں بنانے والے، اپنے آپ کو بچا۔ اگر تو خدا کا بیٹا ہے تو صلیب پر سے اتر آ۔ اسی طرح سردار کاہن بھی فقیہوں اور بزرگوں کے ساتھ مل کر ٹھٹھے سے کہتے تھے، اس نے اوروں کو بچایا؛ اپنے آپ کو نہیں بچا سکتا۔ اگر یہ اسرائیل کا بادشاہ ہے تو اب صلیب پر سے اتر آئے، اور ہم اس پر ایمان لائیں گے۔ اس نے خدا پر بھروسا کیا؛ اگر وہ اسے چاہتا ہے تو اب اسے چھڑا لے؛ کیونکہ اس نے کہا تھا، میں خدا کا بیٹا ہوں۔”

“اور انہوں نے اسے صلیب دی، اور قرعہ ڈال کر اس کے کپڑے بانٹ لیے؛ تاکہ جو نبی نے کہا تھا وہ پورا ہو، انہوں نے میرے کپڑے آپس میں بانٹ لیے، اور میری پوشاک پر قرعہ ڈالا۔”

“اس لیے انہوں نے آپس میں کہا، اسے پھاڑیں نہیں، بلکہ اس پر قرعہ ڈالیں کہ یہ کس کا ہو؛ تاکہ صحیفے کی وہ بات پوری ہو جو کہتی ہے، انہوں نے میرے کپڑے آپس میں بانٹ لیے، اور میری پوشاک پر قرعہ ڈالا۔ پس سپاہیوں نے یہ کام کیا۔”

“کیونکہ کتوں نے مجھے گھیر لیا ہے؛ بدکاروں کی جماعت مجھے گھیرے ہوئے ہے؛ انہوں نے میرے ہاتھ اور میرے پاؤں چھید ڈالے۔”

“کیونکہ کتوں نے مجھے گھیر لیا ہے؛ بدکاروں کی جماعت مجھے گھیرے ہوئے ہے؛ انہوں نے میرے ہاتھ اور میرے پاؤں چھید ڈالے۔”

“کیونکہ کتوں نے مجھے گھیر لیا ہے؛ بدکاروں کے ایک گروہ نے مجھے گھیر رکھا ہے؛ شیر ببر کی طرح، وہ میرے ہاتھوں اور میرے پاؤں پر ہیں۔”

“میں صبح تک سوچتا رہا کہ وہ شیر ببر کی طرح میری سب ہڈیاں توڑ ڈالے گا؛ صبح سے رات تک تو میرا خاتمہ کر دے گا۔”

“شیر ببر کی طرح، میرے ہاتھ اور میرے پاؤں” پر راشی وضاحت کرتے ہیں: گویا وہ شیر کے منہ میں کچلے جا رہے ہوں۔ وہ یسعیاہ 38:13 میں حزقیاہ کے الفاظ سے موازنہ کرتے ہیں، “شیر ببر کی طرح وہ میری سب ہڈیاں توڑ ڈالے گا”۔

زبور 22:17ب (KJV میں 22:16) کے متنازع الفاظ کا مطالعہ۔ مسوراتی عبرانی میں کاأری ہے، “شیر ببر کی طرح”؛ یونانی سپتواجنتا میں اوریکسن ہے، “انہوں نے کھودا”؛ علما مدت سے اصل متن کا اندازہ لگاتے آئے ہیں۔ وال پرانی قراءتوں کو تولتے ہیں، جن میں فعل والی قراءت بھی ہے۔

پہلی صدی عیسوی کا زبور کا ایک ٹکڑا، جو بحیرۂ مردار کے قریب ملا، اس لفظ کو آخر میں یود (k'ry) کے بجائے واؤ (k'rw) سے لکھتا ہے۔ کچھ اسے فعل کے طور پر پڑھتے ہیں؛ دوسرے اسے املا کا فرق سمجھتے ہیں۔ اس سے مطلب طے نہیں ہوتا۔

وال کو جواب دیتے ہیں اور مسوراتی قراءت “شیر ببر کی طرح” کا دفاع کرتے ہیں، جو تقریباً سب عبرانی نسخوں میں ہے اور زبور میں جانوروں کی بہت سی تصویروں سے میل کھاتی ہے۔

مسئلے پر دوبارہ غور کرتی ہیں، عبرانی حروف وہی رکھتی ہیں مگر آیت کو مختلف طریقے سے تقسیم کرتی ہیں۔ دکھاتی ہیں کہ آیت کا مطلب علما کے درمیان اب بھی متنازع ہے۔

“اور تیسرے پہر کے قریب یسوع نے بڑی آواز سے چلا کر کہا، ایلی، ایلی، لما شبقتنی؟ یعنی اے میرے خدا، اے میرے خدا، تو نے مجھے کیوں چھوڑ دیا؟”

“اور راہ چلنے والے سر ہلا ہلا کر اس پر لعن طعن کرتے تھے، اور کہتے تھے، اے مقدس کے ڈھانے والے اور تین دن میں بنانے والے، اپنے آپ کو بچا۔ اگر تو خدا کا بیٹا ہے تو صلیب پر سے اتر آ۔ اسی طرح سردار کاہن بھی فقیہوں اور بزرگوں کے ساتھ مل کر ٹھٹھے سے کہتے تھے، اس نے اوروں کو بچایا؛ اپنے آپ کو نہیں بچا سکتا۔ اگر یہ اسرائیل کا بادشاہ ہے تو اب صلیب پر سے اتر آئے، اور ہم اس پر ایمان لائیں گے۔ اس نے خدا پر بھروسا کیا؛ اگر وہ اسے چاہتا ہے تو اب اسے چھڑا لے؛ کیونکہ اس نے کہا تھا، میں خدا کا بیٹا ہوں۔”

“اور انہوں نے اسے صلیب دی، اور قرعہ ڈال کر اس کے کپڑے بانٹ لیے؛ تاکہ جو نبی نے کہا تھا وہ پورا ہو، انہوں نے میرے کپڑے آپس میں بانٹ لیے، اور میری پوشاک پر قرعہ ڈالا۔”

“اس لیے انہوں نے آپس میں کہا، اسے پھاڑیں نہیں، بلکہ اس پر قرعہ ڈالیں کہ یہ کس کا ہو؛ تاکہ صحیفے کی وہ بات پوری ہو جو کہتی ہے، انہوں نے میرے کپڑے آپس میں بانٹ لیے، اور میری پوشاک پر قرعہ ڈالا۔ پس سپاہیوں نے یہ کام کیا۔”

“کیونکہ کتوں نے مجھے گھیر لیا ہے؛ بدکاروں کی جماعت مجھے گھیرے ہوئے ہے؛ انہوں نے میرے ہاتھ اور میرے پاؤں چھید ڈالے۔”

“لیکن تو اے خداوند، مجھ سے دور نہ رہ؛ اے میری قوت، میری مدد کے لیے جلدی کر۔ میری جان کو تلوار سے، میری عزیز کو کتے کے زور سے چھڑا۔ مجھے شیر ببر کے منہ سے بچا؛ کیونکہ تو نے جنگلی سانڈوں کے سینگوں میں سے میری سن لی ہے۔”

“کیونکہ اس نے مصیبت زدہ کی مصیبت کو نہ حقیر جانا نہ اس سے نفرت کی؛ نہ اس سے اپنا منہ چھپایا؛ بلکہ جب اس نے اس سے فریاد کی تو اس نے سن لی۔”

“اس نے اپنی بشریت کے دنوں میں زور زور سے پکار کر اور آنسو بہا بہا کر اسی سے دعائیں اور التجائیں کیں جو اس کو موت سے بچا سکتا تھا، اور اس کی خدا ترسی کے سبب اس کی سنی گئی؛”

“اور یوں کہنے کے باعث کہ ہم نے اللہ کے رسول مسیح عیسیٰ بن مریم کو قتل کر دیا حالانکہ نہ تو انہوں نے اسے قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا بلکہ ان کے لئے ان (عیسیٰ) کا شبیہ بنا دیا گیا تھا۔ یقین جانو کہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے بارے میں اختلاف کرنے والے ان کے بارے میں شک میں ہیں، انہیں اس کا کوئی یقین نہیں بجز تخمینی باتوں پر عمل کرنے کے اتنا یقینی ہے کہ انہوں نے انہیں قتل نہیں کیا۔”

“بلکہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اپنی طرف اٹھا لیا اور اللہ بڑا زبردست اور پوری حکمتوں والا ہے۔”

“جب کہ اللہ تعالیٰ ارشاد فرمائے گا کہ اے عیسیٰ بن مریم! میرا انعام یاد کرو جو تم پر اور تمہاری والدہ پر ہوا ہے، جب میں نے تم کو روح القدس سے تائید دی۔ تم لوگوں سے کلام کرتے تھے گود میں بھی اور بڑی عمر میں بھی اور جب کہ میں نے تم کو کتاب اور حکمت کی باتیں اور تورات اور انجیل کی تعلیم دی اور جب کہ تم میرے حکم سے گارے سے ایک شکل بناتے تھے جیسے پرندہ کی شکل ہوتی ہے پھر تم اس کے اندر پھونک مار دیتے تھے جس سے وہ پرند بن جاتا تھا میرے حکم سے اور تم اچھا کر دیتے تھے مادرزاد اندھے کو اور کوڑھی کو میرے حکم سے اور جب کہ تم مردوں کو نکال کر کھڑا کرلیتے تھے میرے حکم سے اور جب کہ میں نے بنی اسرائیل کو تم سے باز رکھا جب تم ان کے پاس دلیلیں لے کر آئے تھے پھر ان میں جو کافر تھے انہوں نے کہا تھا کہ بجز کھلے جادو کے یہ اور کچھ بھی نہیں۔”